黄头郎

　　起个诗意的名字
　　明代
　　何景明
　　黄头郎，尔母侮。殿上天子怜，府中丞相怒。尔虽有铜山，运去铜如土。
　　黄头郎，尔母侮。
　　黄头郎何景明介绍
　　何景明
　　（1483～1521）字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳浉河区人。明弘治十五年（1502）进士，授中书舍人。正德初，宦官刘瑾擅权，
　　何景明
　　谢病归。刘瑾诛，官复原职。官至陕西提学副使。为“前七子”之一，与李梦阳并称文坛领袖。其诗取法汉唐，一些诗作颇有现实内容。有《大复集》。
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　　黄头郎
　　〔唐代〕
　　李贺
　　黄头郎，捞拢去不归。
　　南浦芙蓉影，愁红独自垂。
　　水弄湘娥佩，竹啼山露月。
　　玉瑟调青门，石云湿黄葛。
　　沙上蘼芜花，秋风已先发。
　　好持扫罗荐，香出鸳鸯热。
　　黄头郎，摇船外出，久久未归还。
　　一个荷花般的身影在南面的水边，独自伫立，愁容满面。
　　流水潺潺，像拨弄着湘娥的佩环，竹啼生露，月光布满山涧。
　　轻拂玉瑟，弹起《青门》曲，山间的云露把黄色的葛花湿染。
　　白色的蘼芜花开满了沙滩，早来的秋风预告着丈夫即将回返。
　　为迎接亲人，铺扫罗锦褥垫，还急急忙忙把鸳鸯炉里的熏香点燃。
　　参考资料：
　　1、冯浩非徐传武李贺诗选译成都：巴蜀书社，1991：6870
　　捞拢：摇船荡桨。
　　南浦：南面的水边。古人送别之地的习称。芙蓉影：明言荷花，暗喻临浦送别的少妇的艳美姿容。愁红：被风雨摧残的花。亦以喻女子的愁容。
　　湘娥：指湘妃。即帝舜二妃娥皇与女英。佩：系在腰间的玉饰。
　　青门：曲调名。一说是长安城东南的城门。石云：山石间通起的云气。古人认为云气萌生于山石中，所以称石为“云根”，云为“石云”。黄葛：开黄花的葛草。葛之一种。茎皮纤维可织葛布或作造纸原料者。
　　蘼芜：草名，其叶有香气，七、八月间开白花。
　　罗荐：用丝罗做的垫褥。鸳鸯：指鸳鸯形的熏香炉。
　　这是一首思妇的怨歌。宋代大诗论家严羽说过：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”李贺这首《黄头郎》通过押运管理船运的下级官吏的境遇，来反映唐代社会生活中的思妇怀人这一主题。
　　诗的开头两句，“捞拢”一词点出了造成夫妻分离、家人不能团聚的原因。“去不归”表面上只是叙述，但这一“叙述”却包含着幽怨。他成年累月离家在外，引起自己无限的思念。两句诗似脱口而出，又似呼唤远方的丈夫。这样，诗一开头就把一个情感丰富的少妇形象呈现出来。
　　“南浦芙蓉影，愁红独自垂。”送别丈夫的水边，一支荷花，影影绰绰，那红色显得那样的哀愁，独自低垂着头。这里是写荷花，但更是写人。在烟波渺渺的南浦，一支愁红惨淡的荷花，孤伶伶的，把气氛渲染得那样寂寞凄凉。这凄凉的荷花其实也是人，正是那寂寞哀愁的少妇形象的艺术化。丈夫出远门，长久未归，她独自一个人又到了送别丈夫的水边，伫立着，眺望远处的船帆，一张张帆过去了，过去了，却不是自己丈夫的归帆，她只能哀愁伤感地低下头。这花似人，以花写人；这人似花，以人拟花。花人合一，人比花更愁。诗人把思妇苦苦相待的心情生动形象地传给了读者。接下去诗人用了一个流泪的典故。娥皇、女英这一传说富有美丽的神话色彩，能引起读者丰富的幻想。特别是李贺在运用这个典故时突出了声、色两个方面，使这个人们常用的典故和当时的环境十分吻合，有声有色地渲染了环境，渲染了人物的心情。你看：那叮咚叮咚的流水声，多像是二位妃子赶路时那玉佩碰击的声音；在惨淡的月影中，山间的竹子摇曳着，那竹叶上晶莹的露珠儿像是幽竹的眼泪。这里的月影、水声、幽竹、露珠，把“愁红独自垂”的“芙蓉”衬托得更加哀怨，也把少妇思念的情怀渲染得婉曲感人。以上是诗的第一部分。
　　“玉瑟调青门”一句可看作是“青门调玉瑟”的倒装。这里场景变换了，从送别的“南浦”到了“青门”，这中间有时间的跳跃，不是连续性的场面。她算计着时间，自己心爱的丈夫大概要归来了，于是抱起玉瑟到霸城门边守候，盼望丈夫的归来。她时而翘首归途，时而弹瑟以消磨时光；一直到傍晚降临，暮云冉冉而起，把开着黄花之葛藤都沾湿了。在河边沙滩上的蘼芜，开着白白的花，在秋风中摆动。这时候少妇想到要把罗荐打扫好，在鸳鸯炉上点燃香料，让丈夫一到家就感受温暖芳香。这位少妇盼望丈夫归来的感情是多么热烈真挚。这一部分里写得亲切动人，除了得力于诗人描绘了这位思妇的两个行动：深情地抱瑟等候于青门外边，在家中扫干净垫荐、焚热香炉；更得力于这六句诗对色彩的点染：青门、黄葛、白云、蘼芜花，交汇成多姿多彩的画面，这就更能突出少妇的感情了。全诗就是这样，由两部分组成：思念、盼归。这两部分前后呼应，构成了哀怨婉转、情感深挚的境界。
　　写人，妇女，怀人
　　新晴
　　〔宋代〕
　　刘攽
　　青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。
　　唯有南风旧相识，偷开门户又翻书。
　　夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。
　　忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解上海：复旦大学出版社，2007年5月1日：第7273页
　　初晴：天刚放晴；刚放晴的天气。青苔：苔藓。梦余：梦后。
　　李白《春思》诗说：“春风不相识，何事入罗帷”，这里说南风是我的老朋友，是反用其意。唐人薛能《老圃堂》诗道：“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，一本正经地埋怨春风吹落他正在阅读的书，这里的构思与薛诗相近，但称南风为老朋友，说它招呼不打一声，推门而入又翻书，比薛诗更见机趣活泼。又，宋释显忠《闲居》诗：“闲眠尽日无人到，自有春风为扫门。”贺铸《题定林寺》诗：“蜡屐旧痕寻不见，东风先为我开门。”句意也相近，可比读。
　　第一句正好和王安石“茅檐长扫静无苔”相反，展现在读者面前的是“青苔满地”，比起刘禹锡“苔痕上阶绿”来，这“苔”要多得多。同样描写幽静的境界，无苔，有苔，多苔之差是巨大的，王安石用无苔以表现“净”，刘禹锡用上阶绿之苔写独处陋室之“静”，这首诗满地之苔则因久雨初晴，其中差异不能不辨，这是提高鉴赏能力的有效方法。
　　第二句写午梦醒来之后，虽然只见到“一树碧无情”，但宁静恬适的心境却是非常好。经过长时间雨洗之后，树更是绿油油的，多么令人惬意！诸葛亮高卧隆中，一觉醒来，不是还高吟：“大梦谁先觉？平生我自知。草堂春睡足，窗外日迟迟”吗？想到这，诗人会心地笑了。
　　这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友，他偷偷地推开了门，闯了进来，还装作爱读书的样子，正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”，令人读后忍俊不禁，发出爽朗的笑声。其实，这样写并非诗人首创，发明权当属唐人，薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在，就床吹落读残书”，李白的《春思》有“春风不相识，何事入罗帏”，诗人融薛、李诗句于一炉，经过锤炼锻造，又添上绝妙的“偷”字，表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”，而是创新。
　　而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境，写了：“杖藤为笔沙为纸，闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘，等闲撩乱入衣裾。”可见，诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言，还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切，也更有趣些。
　　清风翻书固然有趣，但也曾翻出莫大的悲剧来，金圣叹的“清风不识字，何必乱翻书”就翻出个文字狱来，丢了脑袋。悲乎，秦始皇首创的中国文字狱！
　　古诗三百首，风
　　新秋
　　〔宋代〕
　　仇远
　　双星方卜夜，载宿已交秋。
　　未觉炎凉改，先为草木忧。
　　雁来催燕去，火老让金柔。
　　阮籍知何事，江东尚滞留。
　　无题用前韵
　　〔明代〕
　　陈洪谟
　　风回缑岭莺歌巧，雨断巫峰蝶梦迷。箧里春衫香未试，袖中秋扇敝犹携。
　　尘根漫尔思骑鹤，忿蒂凭谁学佩犀。独倚画栏摘新蕊，却怜珠露满朝畦。
　　和同官问耳疾六首
　　〔宋代〕
　　曹勋
　　行年七十化，聩景亦乘时。
　　日近尤为崇，雷轰尚弗知。
　　顾多居士病，赖有宁馨儿。
　　若得都无听，唯哦见赠诗。
　　挽刘和府乘
　　〔宋代〕
　　廖行之
　　辛苦平生学，儒科志稍酬。
　　路遥车折轴，夜半壑亡舟。
　　士惜鴒原尽，亲悲鹤发留。
　　传家幸有子，门户可无忧。
　　送普贤智老住洋屿庵
　　〔宋代〕
　　释居简
　　狡兔久居狮子窟，妙喜家风已乾没。普贤玉象自何来，无限黄尘起溟渤。