饮酒

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张煌言
　　世事惊心强自娱，萧条旅馆日提壶。尝言诸葛真名士，犹作高阳一酒徒。
　　座上何须分雅俗，杯中原不入荣枯。且须杖策舂陵去，王粲登楼赋有无？
　　饮酒张煌言介绍
　　张煌言
　　（16201664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
　　张煌言
　　与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
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　　饮酒
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　今夕少愉乐，起坐开清尊。举觞酹先酒，为我驱忧烦。
　　须臾心自殊，顿觉天地暄。连山变幽晦，绿水函晏温。
　　蔼蔼南郭门，树木一何繁。清阴可自庇，竟夕闻佳言。
　　尽醉无复辞，偃卧有芳荪。彼哉晋楚富，此道未必存。
　　早晨起来深感缺少乐趣，离座而起打开清酒一樽。先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
　　一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非凡。绵的高山改变了原来的幽晦，碧绿的流水把温暖的气息包含。
　　南门城外的一片郁郁葱葱，高大的树木叶茂枝繁。清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
　　即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐？
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　　酹：以酒洒地，表示祭奠或立誓。先酒：指第一个发明酿酒的人。相传杜康是我国酿酒的创始人。
　　须臾：一会儿。殊：不一样。喧：热闹。幽晦：昏暗不明。函：包含。晏温：晴天的暖气。
　　蔼蔼：茂盛的样子。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。何：多么。一，助词，用以加强语气。清阴：指草木。竟夕：整夜。
　　偃卧：仰卧。芳荪：指草地。晋楚富：这里指财雄一方的富豪。此道：指饮酒之乐。
　　唐代经济繁荣，文化发达，诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫，也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤，自有自己喝酒的情态与心态。全诗共句，开头四句为第一层：“今旦少愉乐，起坐开清樽。举觞酹先酒，为我驱忧烦。”清早起来就喝酒，原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》：杜康即少康，夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害，少康逃到今河南虞城县依附有虞氏，当了“疱正”，是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上，力求酿出好酒，亲自筛选精粮，采制神曲，调配奇方，酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增，龙颜大悦，就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康，是他用勤劳与智慧造出美酒，给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊，顿觉天地喧。”酒入口，加快了血液循环，浑身感到一股暖流上涌，心情发生变化，天地之间也变得温暖起来。接着，一一叙说饮酒后的感受：“连山变幽晦，绿水函晏温。”幽晦，《楚辞九歌山鬼》说：“山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。”晏温，指天气晴暖。心感温暖，连自然界的景物也变得温暖，连绵的高山也改变了原来的幽晦，碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的，随着时间的推移，夏天的太阳升起来了，天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门，树木一何繁。清明可自庇，竟夕闻佳言。”开篇点明时间，现在点明饮酒的地点南郭门。南郭门指永州城南，南门城边，树木繁茂，清凉的树荫可以遮挡烈日，庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活，既无衙门的公务缠身，又无日出而作的劳累，似乎是无拘无束，自由自在。也有注家认为：“清明”指草木，此句点化《左传文公七年》“葛犹能庇其本根”句意，“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木，连保护自己都不懂得。下句说：“这些树木整夜好像在向自己诉说什么，现在才明白，原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞，偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》：“追寻栖息时，偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮，哪怕喝醉也不要推辞，芳草萋萋，可以供我们躺卧。这是第二层的小结，饮酒的快乐尽在“偃卧”之中，按理全诗可以到此结束了。然而，“彼哉晋楚富，此道未必存。”《孟子公孙丑》：“曾子曰：晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉！”后两句“谓饮酒之乐也”。即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道饮酒的快乐吧？后两句为第三层，进一步说明饮酒的快乐，使诗意得到升华。
　　研究者认为，柳诗受陶渊明影响较深，“柳宗元确有部分作品拟学陶渊明，大都作于贬永州之后宗元学陶诗作实蓄忧愤于闲适恬谈之中。”（王国安《柳宗元诗笺释》）曾吉甫认为“《饮酒》诗绝似渊明。”陶渊明曾任彭泽县令，因对当时现实不满，四十一岁即弃官归隐，躬耕垄亩。他以《饮酒》为题写诗首，在序中说：“既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次。”诗主要写自己的生活遭遇，人生坎坷。其五：“结庐在人间，而无车马喧。向君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言”。全诗与饮酒无关，写的是归隐后悠闲恬静的心情。他的“盥濯息檐下，斗酒散襟颜”（《庚戍岁九月中于西田获早稻》），“过门更相呼，有酒斟酌之”（《移居》），反映诗人过的是自食其力的生活。而“子云性嗜酒，家贫无由得。时赖好事人，载醪祛所惑。（《饮酒》）”反映的是生活贫困，无酒可饮，只好接受别人的恩赐。陶是看破红尘，“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。”隐居山村，做一名普通农民来与当时的黑暗社会抗挣。柳宗元却不同，少年得志，志向远大，在朝廷超取显美，成为王叔文革新集团的骨干。“永贞革新”失败后，被贬谪到南蛮之地永州，这对他是残酷打击。柳是不得已离开朝廷，政治理想并未放弃。在永州任司马，虽为闲职，官禄照领，不必象陶渊明那样亲自耕种，以求温饱。酒完全可以购买，与朋友饮酒是常事。他的郊游是追求闲适，他的饮酒是自我陶醉，其目的是转移视线，以求适应环境，安宁心情。然而，遭贬的打击，沉重的心理负担，无言的痛苦谁能领会？诗的开头就提到情绪低落，但整个基调并不衰飒，与一般的反映闲适的饮酒诗也不同。“它写出了诗人在特定环境中似醉非醉的特有状态，以及他蔑视世俗的鲜明个性，不失为自画像中的一幅佳作。”（胡士明《柳宗元诗文选注》）由此可见，柳宗元的《饮酒》等诗，受陶渊明、谢灵运的影响是客观存在的，却自有不同的个性与意蕴。
　　归隐，饮酒，生活
　　饮酒
　　〔清代〕
　　缪公恩
　　伏雨连朝长绿苔，一樽时对北窗开。谁云酒是消愁物，往事都从醉后来。
　　饮酒
　　〔宋代〕
　　陆游
　　我酒本小户，痛饮乃有时；意气不相值，终日持空卮。
　　醉或能斋庄，不醉或狂逸，乃知老子狂，非自麴孽出。
　　今日雪始晴，行歌官道傍，超然醒醉间，非庄亦非狂。
　　饮酒
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　今日偶不饮，无事亦有思。
　　偶然举一杯，事至我不知。
　　岂独忘万事，此身亦如遗。
　　此酒本何物，秫先麴还随。
　　饭秫秪醒眼，嚼麴无醉时。
　　秫麴偶相逢，清泉媒妁之。
　　不知独何神，幻出忘世姿。
　　庄周不须周，惠施不须施。
　　贵贱与死生，不斋元自齐。
　　我本非缙绅，金华牧羊儿。
　　秪坐读诗礼，一出不得皈。
　　归来今四年，似早其实迟。
　　海中无蓬莱，蓬莱在酒池。
　　今夕一杯酒，乘风驾云旗。
　　犹遭世缘缚，未挂神武衣。
　　饮酒
　　〔明代〕
　　罗洪先
　　载酌旨酒，永此良宵。兄及弟矣，于焉逍遥。凯风南柯，载哦以歌。
　　兄及弟矣，聚匪其多。聚匪其多，命也则那。既戒无荒，不乐如何。
　　饮酒
　　〔明代〕
　　黎遂球
　　艳女每擅宠，才人多好名。不如远妒忌，尊酒见平生。
　　杯勺兴斯夕，濯濯初月晴。呼吸遍形气，澹动开神明。
　　何以趣我游，三复山海经。
　　饮酒
　　〔明代〕
　　李同芳
　　山扉悄无事，家酿复新香。
　　迟尔二三子，陶然醑一觞。
　　论心爱丘壑，炙背阅年光。
　　雪积冰难解，冬残日乍长。
　　岁时鸟过目，身世雁随阳。
　　多谢高阳伴，同来入醉乡。
　　饮酒
　　〔清代〕
　　廖燕
　　万古此一时，天地为我宅。纷纷各有求，何时免忧戚。
　　我心清且闲，顺逆等朝夕。微酣意自佳，兴至境多适。
　　悠悠欲忘言，仰睇寒空碧。