野人饷菊有感四首其四

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张煌言
　　天寒万木尽悲秋，谁殿群芳斗未休？寄与黄花应努力，须知摇落有黄州。
　　野人饷菊有感四首其四张煌言介绍
　　张煌言
　　（16201664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
　　张煌言
　　与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
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　　野人饷菊有感
　　〔明代〕
　　张煌言
　　战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。
　　已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。
　　我在秋风中酣战方休，笑看周围的美景。乡村的人民偏偏送给我一束黄花。
　　我看那菊花的枝茎虽饱经风霜但仍象铁骨那样的坚硬，它护卫着花朵不受风雨袭击而偏斜。
　　参考资料：
　　1、卢如山绝句选译：天马图书有限公司，2002。03：273
　　2、孙映达中国历代咏花诗词鉴赏辞典：江苏科学技术出版社，1989年05月第1版：1096
　　野人：居住在乡间的百姓。饷（xing）：赠送。物华：美好的事物。偏：偏偏。黄花：菊花。
　　铁骨：这里指菊的枝茎。奠遣：不要让。金心：这里指菊的花朵。
　　这是一首咏物诗。古人咏菊之作很多，但此诗为作者一念触发，灵感倏至而作。
　　头二句写作诗缘起，乡居野处的百姓出于对隐居的英雄的敬佩，相赠菊花。首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。次句“乡人偏自献菊花”，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
　　后两句则笔势急转，“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。诗人由对自身的抒写转入对菊花的描绘。野菊挺秀的枝茎和灿然如火的黄花激发许多联想。花茎虽已经霜，仍不失挺拨咄咄之势；“铁骨”一词拟化出不畏风霜的菊花的伟岸不群的品格。诗人以怜惜的笔调写出对不畏风雨的菊花的爱护。后二句虽然字面上全为咏叹菊花的字句，但从字里行间可以看出野菊经霜不老的傲岸实为诗人自身凛凛正气的象征。无疑，后两句仍是在抒写诗人自己的豪情气概。
　　前两句是叙述，叙述中充满诗情，后两句借景抒情。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。全诗写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体。
　　此诗严格说来，不是纯粹的咏物诗，因为诗人的感情、精神时时介入其间，不过借菊花象征而已。但野菊的自然情态处处与涌荡于诗人胸中的奔逸之情相合，所以诗人才得以借菊花来表达自己的情感。就实质而言作者描绘菊花的诗句已创造出一种艺术形式，从而将主体感情固着其中，菊花成为诗人情感的一个对等物。
　　菊花，抒怀
　　野人饷菊有感四首其三
　　〔明代〕
　　张煌言
　　尝言爱菊耐霜威，晚节都甘与世违；只恐秋来容鬓改，几人插得满头归！
　　题弘善寺壁
　　〔明代〕
　　张弼
　　好山围绕老僧居，碧玉环中一绀珠。尘鞅偶来分半榻，便忘身世在寰区。
　　秋浦晚归
　　〔元代〕
　　郭钰
　　芙蓉开后涉波频，落日回舟独怆神。鸥鸟几回相见熟，故穿菱叶避归人。
　　姑苏杂咏玉波冷双莲
　　〔明代〕
　　高启
　　金风暮剪双头蕊，啼脸辞秋嫣血紫。
　　宫女三千罢笑喧，锦云阵冷鸳鸯死。
　　满江烟玉流古香，寻魂吊影愁茫茫。
　　吴天队露衰红湿，一夜波凉小龙泣。
　　浦口
　　〔清代〕
　　顾珵美
　　白下多啼鸟，乡心不忍闻。千山悬别梦，片雨过离亭。
　　急浪横沙白，飞帆带雾青。夕阳江浦上，孤客漫扬舲。
　　元日作
　　〔宋代〕
　　文彦博
　　万寿称觞日，天光肇祚辰。新阳方改故，暖律已升春。
　　桃梗分朱户，椒花献紫宸。子舆方养浩，何必造盘辛。