野人饷菊有感四首其三

　　起个诗意的名字
　　明代
　　张煌言
　　尝言爱菊耐霜威，晚节都甘与世违；只恐秋来容鬓改，几人插得满头归！
　　野人饷菊有感四首其三张煌言介绍
　　张煌言
　　（16201664年），字玄著，号苍水，鄞县（今浙江宁波）人，汉族，南明儒将、诗人，著名抗清英雄。崇祯时举人，官至南明兵部尚书。后被俘，遭杀害，就义前，赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成，质朴悲壮，表现出作家忧国忧民的爱国热情，有《张苍水集》行世。
　　张煌言
　　与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传，《明史》有传。1776年（乾隆四十一年）追谥忠烈，入祀忠义祠，收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。
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　　野人饷菊有感
　　〔明代〕
　　张煌言
　　战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。
　　已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。
　　我在秋风中酣战方休，笑看周围的美景。乡村的人民偏偏送给我一束黄花。
　　我看那菊花的枝茎虽饱经风霜但仍象铁骨那样的坚硬，它护卫着花朵不受风雨袭击而偏斜。
　　参考资料：
　　1、卢如山绝句选译：天马图书有限公司，2002。03：273
　　2、孙映达中国历代咏花诗词鉴赏辞典：江苏科学技术出版社，1989年05月第1版：1096
　　野人：居住在乡间的百姓。饷（xing）：赠送。物华：美好的事物。偏：偏偏。黄花：菊花。
　　铁骨：这里指菊的枝茎。奠遣：不要让。金心：这里指菊的花朵。
　　这是一首咏物诗。古人咏菊之作很多，但此诗为作者一念触发，灵感倏至而作。
　　头二句写作诗缘起，乡居野处的百姓出于对隐居的英雄的敬佩，相赠菊花。首句“战罢秋风笑物华”，起势不凡，一个“战”字，一个“笑”字，使横戈疆场而又乐观坚贞的民族英雄形象跃然纸上。次句“乡人偏自献菊花”，是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
　　后两句则笔势急转，“已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜”是全诗最铿锵有力、动人心魄的诗句。诗人由对自身的抒写转入对菊花的描绘。野菊挺秀的枝茎和灿然如火的黄花激发许多联想。花茎虽已经霜，仍不失挺拨咄咄之势；“铁骨”一词拟化出不畏风霜的菊花的伟岸不群的品格。诗人以怜惜的笔调写出对不畏风雨的菊花的爱护。后二句虽然字面上全为咏叹菊花的字句，但从字里行间可以看出野菊经霜不老的傲岸实为诗人自身凛凛正气的象征。无疑，后两句仍是在抒写诗人自己的豪情气概。
　　前两句是叙述，叙述中充满诗情，后两句借景抒情。“骨”与“心”都将菊花拟人化，赋予菊以人的性格。“骨”用“铁”字修饰，“心”用“金”字限定，既写出了菊花的凌霜贞姿，又写出了诗人的英雄品格。全诗写菊，又是写人，是写景，又是抒情，菊与人，景与情，洽合无间，融为一体。
　　此诗严格说来，不是纯粹的咏物诗，因为诗人的感情、精神时时介入其间，不过借菊花象征而已。但野菊的自然情态处处与涌荡于诗人胸中的奔逸之情相合，所以诗人才得以借菊花来表达自己的情感。就实质而言作者描绘菊花的诗句已创造出一种艺术形式，从而将主体感情固着其中，菊花成为诗人情感的一个对等物。
　　菊花，抒怀
　　野人饷菊有感四首其四
　　〔明代〕
　　张煌言
　　天寒万木尽悲秋，谁殿群芳斗未休？寄与黄花应努力，须知摇落有黄州。
　　龟虽寿
　　〔两汉〕
　　曹操
　　神龟虽寿，犹有竟时。
　　螣蛇乘雾，终为土灰。
　　老骥伏枥，志在千里。
　　烈士暮年，壮心不已。
　　盈缩之期，不但在天；
　　养怡之福，可得永年。
　　幸甚至哉，歌以咏志。
　　神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天。
　　腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也会死亡化为土灰。
　　年老的千里马虽然伏在马槽旁，雄心壮志仍是驰骋千里。
　　壮志凌云的人士即便到了晚年，奋发思进的心也永不止息。
　　人寿命长短，不只是由上天决定。
　　调养好身心，就定可以益寿延年。
　　真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。
　　参考资料：
　　1、李朝东初中文言文详解一本全：河海大学出版社，2011年7月第一版：174175页
　　神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。竟：终结，这里指死亡。
　　螣蛇：传说中龙的一种，能乘云雾升天。
　　骥：良马，千里马。伏：趴，卧。枥：马槽。
　　烈士：操有远大抱负的男子。暮年：晚年。已：停止。
　　盈缩：原指岁星的长短变化，这里指人的寿命长短。盈，增长。缩，亏，引申为短。但：仅，只。
　　养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。永：长久。永年：长寿，活得长。
　　幸甚至哉：庆幸得很，好极了。幸，庆幸。至，极点。最后两句每章都有，应为合乐时的套语，与正文内容没有直接关系。
　　这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量；哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
　　诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“犹有”和“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。
　　“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。
　　“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。
　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。
　　古诗三百首，初中古诗，咏志，哲理
　　送柳吴兴竹亭集诗
　　〔南北朝〕
　　吴均
　　平原不可望，波澜千里直。夕鱼汀下戏，暮羽檐中息。
　　白云时去来，青峰复负侧。踯躅牛羊下，晦昧崦嵫色。
　　王孙犹未归，且听西光匿。
　　邯郸南亭观妓
　　〔唐代〕
　　李白
　　歌鼓燕赵儿，魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩，舞袖拂花枝。
　　把酒顾美人，请歌邯郸词。清筝何缭绕，度曲绿云垂。
　　平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
　　我辈不作乐，但为后代悲。
　　寄榄山
　　〔明代〕
　　陈献章
　　相思无语出门迟，短发龙钟只自知。独往逢君是何日，黄鹂飞上绿杨枝。
　　述怀五首其三
　　〔明代〕
　　潘希曾
　　秋雨不断天冥冥，逐臣卧病几时醒。空惭去燕犹知社，浪说刳龟为有灵。
　　生白久虚庄叟室，草玄何意子云亭。双溪风月平生地，准拟相逢眼更青。