于南山往北山经湖中瞻眺

　　起个诗意的名字
　　南北朝
　　谢灵运
　　朝旦发阳崖，景落憩阴峰。
　　舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
　　侧径既窈窕，环洲亦玲珑。
　　俯视乔木杪，仰聆大壑淙。
　　石横水分流，林密蹊绝踪。
　　解作竟何感？升长皆丰容。
　　初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。
　　海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
　　抚化心无厌，览物眷弥重。
　　不惜去人远，但恨莫与同。
　　孤游非情叹，赏废理谁通？
　　清晨出发于南山岩崖，傍晚歇息在北山顶峰。
　　离船眺望远处的沙洲，拄杖倚靠丰茂的青松。
　　盘山的小径蜿蜒幽深，圆圆的小洲晶莹空明。
　　俯视可见高树的梢头，举首聆听深谷的水声。
　　巨石横谷使涧水分流，密林遮断路径的去向。
　　春雨普降催万物萌动，草木滋长正葱葱茏茏。
　　初生的丛竹包裹绿皮，新绿的蒲草紫花待放。
　　海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。
　　与万物同化心无厌倦，观照物象而悄然移情。
　　不惜古人隐逸去久远，只恨今人情志不与同。
　　独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
　　参考资料：
　　1、章培恒，安平秋，马樟根主编；刘心明译注古代文史名著选译丛书谢灵运鲍照诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第6468页
　　2、陈宏天赵福海陈复兴主编昭明文选译注第二卷（第二版）：吉林文史出版社，2007年04月第2版：第526页
　　南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。瞻（zhn）：往前或往上看。阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。景：日光，这里指太阳。憩：休息。阴峰：北山。
　　眺：远望。迥：远。渚：水中的小块陆地，也称洲。停策：止步的意思。策，手杖。
　　窈窕：细长曲折的样子。玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。
　　杪：树梢。淙：流水声。
　　蹊：小路。
　　解作：雷雨大作。丰容：草木茂盛的样子。
　　篁：竹子。苞：包裹。箨：竹笋一层层的外皮。新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。紫茸：初生的蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。
　　海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。天鸡：鸟名，丹鸡。
　　抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。览物：观赏景物。眷：留恋。弥：更。
　　去人：隐逸之人。
　　赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。
　　这是一首写景咏物诗，它以从南山往北山经巫湖中的所见为主要描绘对象，勾勒出一幅秀美的山水长卷。由于诗人在南山和北山都有住所，故经常往来于两地之间。
　　诗的一开始，以“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”指出湖中的旅程要行一天。这一天的浮游乐趣，所见佳景自然是不胜抒写的。诗人对此并未用墨，而将笔力放在登岸后的所见之上。当诗人结束水面漂泊，舍舟登岸并以马代步时，别是一种情趣。举目四望，远处的沙诸依稀可辨，驻马依傍于茂林古松之下，放眼远眺。“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”这是远景描写，因为离得远，“侧径”显得“窈窕”细小，“环洲”也更见其“玲珑”巧妙。诗人用两个连绵字将陆地水中的景致写活了。“侧径’’既弯曲细小，便以“窈窕”昵称，“环洲”在湖水的波光潋滟中愈觉高低明灭、娇小别致，故冠之以“玲珑”。然后作者用移步换景的手法，改变视觉角度，从听，闻两个侧面写景抒情，“俯视”是参天的乔木，反映出诗人是憩息于阴峰之上，故有俯视乔木的奇笔；“仰聆”是山间大壑中的波声，群岩叠嶂，谷中水流与怪石相搏，在万壑之问激起万千优美的回响。下句“石横水分流，林密蹊绝踪’’，是对上文的承接。“石横”是指分水岭，水因之分流，这是沟壑中流水声响变化万千的原因；“林密”是对上文“茂松’’的照应，而“蹊绝踪也正是因为“侧径既窈窕’’之故。谢灵运直睹除沅的风光，当他陷入路绝之境无法更向上攀登时，才会觉得情怀得到畅快的抒泄。只有到了险峰之巅可以栖迟的地方，他才能纵目四顾，饱览周围的景物。
　　“解作竟何感？升长皆丰容”这两句是用典，是据《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地变化，乾坤交泰，造物主使万物丰容繁盛。接下来，用工笔重彩绘出一幅山水图：新竹长出嫩绿的苞芽，芦蒲的初蕊绽出紫色的茸毛。沙鸥在春水江岸嬉戏，美丽的飞禽在和风中上下颓飞。诗人以客观的笔触刻画山水景物，使之历历如在目前。面对这秀丽的大自然，只有与万物同化才能不为外物所惑以致贪欲无厌。但是对景难排，眷恋人间之美的情感愈加强烈。由于诗人厌倦世态，宁愿离开喧嚣的人境，独处于此深山之中，唯恨憾的是没有古代贤人青甚与同游。既然已是孤居独游，一味伤感而嗟叹便大可不必。这种超然物外，寄情山水的情怀无人理解，字里行间流露出“世人莫余知”的遗憾心情。
　　自然，写景
　　译文及注释
　　译文
　　清晨出发于南山岩崖，傍晚歇息在北山顶峰。
　　离船眺望远处的沙洲，拄杖倚靠丰茂的青松。
　　盘山的小径蜿蜒幽深，圆圆的小洲晶莹空明。
　　俯视可见高树的梢头，举首聆听深谷的水声。
　　巨石横谷使涧水分流，密林遮断路径的去向。
　　春雨普降催万物萌动，草木滋长正葱葱茏茏。
　　初生的丛竹包裹绿皮，新绿的蒲草紫花待放。
　　海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。
　　与万物同化心无厌倦，观照物象而悄然移情。
　　不惜古人隐逸去久远，只恨今人情志不与同。
　　独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
　　注释
　　南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。
　　北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。
　　瞻（zhn）：往前或往上看。
　　眺（tio）：远望。
　　阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。
　　景：日光，这里指太阳。
　　憩（q）：休息。
　　阴峰：北山。
　　迥（jing）：远。
　　渚（zh）：水中的小块陆地，也称洲。
　　停策：止步的意思。策，手杖。
　　窈（yo）窕（tio）：细长曲折的样子。
　　玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。
　　杪（mio）：树梢。
　　淙（cng）：流水声。
　　蹊（x）：小路。
　　解作：雷雨大作。
　　丰容：草木茂盛的样子。
　　篁（hung）：竹子。
　　苞：包裹。
　　箨（tu）：竹笋一层层的外皮。
　　新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。
　　紫茸（rng）：初生的蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。
　　海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。
　　天鸡：鸟名，丹鸡。
　　抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。
　　心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。
　　览物：观赏景物。
　　眷（jun）：留恋。
　　弥（m）：更。
　　去人：隐逸之人。
　　赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。
　　参考资料：
　　1、章培恒，安平秋，马樟根主编；刘心明译注古代文史名著选译丛书谢灵运鲍照诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第6468页
　　2、陈宏天赵福海陈复兴主编昭明文选译注第二卷（第二版）：吉林文史出版社，2007年04月第2版：第526页
　　创作背景
　　宋文帝元嘉二年（425年）春，谢灵运自南山新居经过巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，颇有感受，于是写下了这首诗。
　　参考资料：
　　1、章培恒，安平秋，马樟根主编；刘心明译注古代文史名著选译丛书谢灵运鲍照诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第6468页
　　鉴赏
　　这是一首写景咏物诗，它以从南山往北山经巫湖中的所见为主要描绘对象，勾勒出一幅秀美的山水长卷。由于诗人在南山和北山都有住所，故经常往来于两地之间。
　　诗的一开始，以“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”指出湖中的旅程要行一天。这一天的浮游乐趣，所见佳景自然是不胜抒写的。诗人对此并未用墨，而将笔力放在登岸后的所见之上。当诗人结束水面漂泊，舍舟登岸并以马代步时，别是一种情趣。举目四望，远处的沙诸依稀可辨，驻马依傍于茂林古松之下，放眼远眺。“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”这是远景描写，因为离得远，“侧径”显得“窈窕”细小，“环洲”也更见其“玲珑”巧妙。诗人用两个连绵字将陆地水中的景致写活了。“侧径’’既弯曲细小，便以“窈窕”昵称，“环洲”在湖水的波光潋滟中愈觉高低明灭、娇小别致，故冠之以“玲珑”。然后作者用移步换景的手法，改变视觉角度，从听，闻两个侧面写景抒情，“俯视”是参天的乔木，反映出诗人是憩息于阴峰之上，故有俯视乔木的奇笔；“仰聆”是山间大壑中的波声，群岩叠嶂，谷中水流与怪石相搏，在万壑之问激起万千优美的回响。下句“石横水分流，林密蹊绝踪’’，是对上文的承接。“石横”是指分水岭，水因之分流，这是沟壑中流水声响变化万千的原因；“林密”是对上文“茂松’’的照应，而“蹊绝踪也正是因为“侧径既窈窕’’之故。谢灵运直睹除沅的风光，当他陷入路绝之境无法更向上攀登时，才会觉得情怀得到畅快的抒泄。只有到了险峰之巅可以栖迟的地方，他才能纵目四顾，饱览周围的景物。
　　“解作竟何感？升长皆丰容”这两句是用典，是据《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地变化，乾坤交泰，造物主使万物丰容繁盛。接下来，用工笔重彩绘出一幅山水图：新竹长出嫩绿的苞芽，芦蒲的初蕊绽出紫色的茸毛。沙鸥在春水江岸嬉戏，美丽的飞禽在和风中上下颓飞。诗人以客观的笔触刻画山水景物，使之历历如在目前。面对这秀丽的大自然，只有与万物同化才能不为外物所惑以致贪欲无厌。但是对景难排，眷恋人间之美的情感愈加强烈。由于诗人厌倦世态，宁愿离开喧嚣的人境，独处于此深山之中，唯恨憾的是没有古代贤人青甚与同游。既然已是孤居独游，一味伤感而嗟叹便大可不必。这种超然物外，寄情山水的情怀无人理解，字里行间流露出“世人莫余知”的遗憾心情。
　　于南山往北山经湖中瞻眺谢灵运介绍
　　谢灵运
　　（385年433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由
　　谢灵运
　　始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。
　　谢灵运
　　还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书经籍志》、《晋书》录有《
　　谢灵运
　　集》等14种。
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　　双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。
　　湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。
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　　两株古松冲天而起，铜枝铁干，屈伸偃仰，仿佛白甲苍髯的两条巨龙，张牙舞爪，在烟雨中飞腾。凌霄花的金红色花朵，掩映于一片墨绿苍翠之间，让人感到了一股淡淡的清香，一个和尚正躺在浓荫下的竹床上沉睡。
　　从湖上吹来的风，又清又软；一对喜鹊飞来树上，叽叽喳喳。只见在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。
　　参考资料：1、〔宋〕苏轼著苏轼集：山西古籍出版社，2007。6：第174页。
　　藏春坞：清顺居处的小庭院。中间洼，四边高的地方叫坞。凌霄花：一名紫葳，夏秋开花，茎有气根，可攀援棚篱。为郡：指为杭州知府。屏骑从过之：不带给随的人马而独自去群访他。屏：除去，不用。骑从：骑马跟随的人。过：拜访；上门访问。之：指代僧清顺。骚然：骚骚作响。
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　　从湖上吹来的风，又清又软，多么温柔，不知是怕吹醒了幽人呢还是怜惜娇嫩的凌霄花。一对喜鹊，飞来树上，叽叽喳喳争吵些什么呢？但树自在，花自香，幽人自梦。有人说，一对喜鹊争噪，将”疏影微香“、”幽人梦长“的意境搅得稀糟。这是不明白闹与静的辩证关系。人世的纷争更能显出佛门的超脱，鸟儿的鸣叫更能显示境界的幽静。隋王籍不是有”蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽“（《入若耶溪》）的名句吗？在微风的摩挲之下，青翠的松枝伸展摇动，金红色的凌霄花儿微微颤动。在浓绿的枝叶之中，忽然一点金红，轻飘飘、慢悠悠地离开枝蔓，缓缓而下，渐落渐近，安然无声。过了好一会儿，又是一点金红，缓缓而下。如此境界，令人神清气爽，思虑顿消，整个身心都融化在一片无我、无物、无思、无虑，纯任自然，天机自运的恬淡之中。
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　　写景，自然
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　　范仲淹
　　非烟亦非雾，幂幂映楼台。
　　白鸟忽点破，残阳还照开。
　　肯随芳草歇，疑逐远帆来。
　　谁会山公意？登高醉始回。
　　不是烟，也不是雾，它浓密地笼罩着楼台。
　　白鸟飞来，点破了野色的沉寂；一道斜阳低低地照着，又仿佛一把剑，把它剖开。
　　它怎么愿随着芳草的消歇而寂灭远去？我真怀疑，它正追随着那远远的白帆，渐渐到来。
　　有谁能知道山公的情趣，他天天登高远眺，沉湎野色之中，大醉方归。
　　参考资料：
　　1、李梦生宋诗三百首全解：复旦大学出版社，2007：1617
　　2、黄瑞云宋诗三百首：中州古籍出版社，1997：1718
　　幂幂：浓密状。
　　歇：消歇，消失。
　　山公：晋山简，曾镇守襄阳，喜酒，常常出外登山游览，尽醉而归。
　　李白诗“芳草换野色”，杜甫诗“竹风连野色”，姚合诗“嫩苔粘野色”，这些诗句中的“野色”，都可以按郊野的景色理解。然而，范仲淹这首诗里的“野色”，却别有所指，指一种具体的东西。这东西，非烟非雾，可开可合，能歇能行，而又难以实指，不可名状，无法形容。但是，春日郊行，诗人凝神四望，触目皆是这种东西，只见它在浮动，在荡漾，在闪烁；它是空气，还是水汽，抑或是一种光的折射，单凭直觉，是很难分辨清楚的。这东西本身已不好描绘，至于喝足了酒，醉眼朦胧所见到的这东西的模样，更是难以捉摸了。这首诗的成功之处正是把这种看不清楚的东西清清楚楚地表现出来了。即梅尧臣所说的“写难状之景，如在目前”。
　　范仲淹描摹野色：首先，他选定了春季这个最丰富多彩的季节作为背景，然后从春天的不可捉摸的氛围中提炼出有代表性的景象来作暗点陪衬，增加了野色的存在感，表现了野色的美好。
　　野色既然是无所不在，但又不是实体，诗人马上把它与烟雾这些流动虚幻、不能触摸的东西联系起来，说它不是烟，也不是雾，但如同烟雾一样，浓密地映照笼罩着楼台。首句用的是否定中带有肯定的手法，野色与烟雾当然不是同样的东西，但有相近的性质，它占据了每一处视线与感觉所能到达的地方。实际上，诗把烟雾也作为野色的一部分写了进去。首联是通过同类作譬，又以楼台这一实物作参照，说明野色的存在，下面两联也都采用这一方法，继续铺写。诗说白鸟在野地里飞，把野色给点破；夕阳照着野外，把野色给剖开。野色弥漫，它不愿随着芳草的消歇而减少消失，又好像追随着远处的船帆，渐渐逼近。这两联用了一连串动词，使表面上看不见、不存在的东西，通过白鸟、残阳、芳草、远帆的动作与变化，有力地增加了野色的存在感。这种写法，就好比写风而着力刻画草木摇动、落英缤纷，写月而极力描写飘浮的云一样。末联“谁会山公意？登高醉始回”，在朦胧之中翻进一层。山公山简镇守襄阳时，经常至习家池饮酒，大醉而归。作者以山简自况，说他登山喝酒，归时醉眼模糊，见到这种野色。白居易“花非花，雾非雾”，是写老眼昏花，这里则是以醉酒眼花，来突出野色的迷离恍惚。总之，无论是物，或者是人，都是为标现野色服务的，都是“虚者实之”的实体。
　　烘托野色的实体，并非实打实地端出来，不是照像式的再现，而是实中有虚，因而透过朦胧野色，一幅玲珑剔透、笔墨淋漓的山水画就展现出来：天上挂着红色的夕阳，空中飞着白色的鸟儿，烟岚笼罩着楼台，芳草连接着江边，帆影露出于江中，还有自远山醉归的主人。这些景物与野色相映照，虚虚实实，藏头露尾，如同云中龙，构成一幅美丽迷人的图画。在这幅图画里，体现出作者豪爽的性格和旷达的情怀。诗的用意正是要通过野色和这美丽的画面来表现作者的乐观精神。
　　写景，自然，乐观，旷达
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　　时竟夕澄霁，云归日西驰。
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　　泽兰渐被径，芙蓉始发迟。
　　未厌青春好，已睹朱明移。
　　戚戚感物叹，星星白发垂。
　　乐饵情所止，衰疾忽在斯。
　　逝将候秋水，息景堰旧崖。
　　我志谁与亮？赏心惟良知。
　　暮春黄昏雨过天晴，云彩聚拢斜阳西沉。
　　茂密山林空气清新，山峰隐没半轮红日。
　　霖雨不息厌倦不止，身在旅馆眺望郊外。
　　水边兰草渐披小路，娇艳莲花初绽春池。
　　尚未满足大好春光，已经看到夏的临近。
　　节序更迭令我忧叹，点点白发两鬓边垂。
　　笙歌饮食情有所止，身衰老病倏忽而至。
　　我将等待秋水降临，息我形影旧居山崖。
　　我的心志谁能理解？唯有良友知我心意。
　　参考资料：
　　1、李运富编注，谢灵运集，岳麓书社，1999年08月第1版，第57页
　　2、赵雪倩编，中国历代园林图文精选第1辑，同济大学出版社，2005年12月第1版，第152页
　　时竟：季末，此指春末夏初。澄霁：阵雨过后，天地碧澄清朗。云归：乌云散开消失，指雨过天晴。
　　余清：雨后留下的清凉。半规：半圆形，指落山时隐没一半的太阳。
　　痗：病，这里引申为厌恶义。昏垫：潮湿昏暗。永嘉临海，地势低洼，阴雨连绵，故用“昏垫”形容。旅馆：客舍。眺郊歧：远望郊外的岔路。
　　泽兰：鲜活润亮的兰草。渐被径：慢慢地覆盖了小路。始发：刚开放。
　　厌：满足，充分享受。青春好：春天的美好景色。睹：看见。朱明：本指太阳，借指夏天。移：到来。
　　戚戚：忧思的样子。感物叹：有感于景物变换而叹惜。星星：稀疏，时隐时现。垂：通陲，指鬓角两边。
　　乐饵情所止：音乐和美食是人性留恋的东西。
　　逝：语助词，无意。候：等待。息景：即息影，指隐遁形迹。偃：俯卧。旧崖：犹言故山，即故乡的山。
　　谁与亮：跟谁表白。惟：只有。
　　首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
　　为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
　　那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情，得从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
　　企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
　　与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一、二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
　　与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
　　写景，自然
　　题招提寺
　　〔唐代〕
　　戎昱
　　招提精舍好，石壁向江开。
　　山影水中尽，鸟声天上来。
　　一灯传岁月，深院长莓苔。
　　日暮双林磬，泠泠送客回。
　　招提精舍地势好，石壁陡峭向江开。
　　山影深深水中映鸟声遥遥天上来。
　　明灯一盏传岁月，深院无人长莓苔。
　　日暮山中万物静，磐声清越送客回。
　　参考资料：
　　1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第61页
　　招提：梵语“四方”之译音，本应译为“招斗提奢”，误省作“招提”。“招提”一般作为寺名。精舍：旧时书斋、学舍，集生徒讲学之所。后亦称僧、道居住或讲法之所为精舍。此处为后一意。
　　双林：即娑罗双树之林，原为释迦涅檠之处，后借指极乐净土。泠泠：形容磐声之清越。
　　奔逝的大江边，耸峙着一座山峰，峰顶上陡起一道石壁，这就是招提精舍。由于其地势峻峭，作者一见便为之叫好。这是非常人所选择的构造屋宇的地址，也是常人不轻易涉足的领域。接着，作者既写山寺的独特环境，又语带禅机地写僧人进入的禅境。山影既可在水中消尽，则一切幻象与妄念亦可消逝在水中；天上既可传来乌声，这绝顶之上则或许亦可闻见天国妙音。一盏孤灯伴僧人渡过漫漫岁月，而菩提般若之智也如灯火代代相传。深院莓苔自然是外人久所不至而生成。目色已暮，这方外之地更觉清静，磬声泠泠，替寺僧送走来访之客。这一片清静、超脱，只属于那些深入禅道的人。
　　写景，自然
　　黄山道中
　　〔金朝〕
　　赵沨
　　小榖城荒路屈盘，石根寒碧涨秋湾。
　　千章秀木黄公庙，一点飞雪白塔山。
　　好景落谁诗句里，蹇驴驮我画图间。
　　膏肓泉石真吾事，莫厌乘兴数往还。
　　写景，自然
　　泰山吟
　　〔魏晋〕
　　谢道韫
　　峨峨东岳高，秀极冲青天。
　　岩中间虚宇，寂寞幽以玄。
　　非工复非匠，云构发自然。
　　器象尔何物？遂令我屡迁。
　　逝将宅斯宇，可以尽天年。
　　雄伟高大的泰山，以极其清秀的灵气直冲青天。
　　它的山岩洞穴仿佛天然间隔的空虚宅院，寂寞无声，幽静深邃。
　　它绝非人间工匠的制造，而是大自然造物所开发的高楼大厦。
　　变幻莫测的风云气象究竟是什么东西，竟然这样使我的思想波动不定。
　　决定离开变化多端的人境，搬到泰山中生活，恬然无为，延年益寿，安享天命。
　　参考资料：
　　1、曹济平，韩龙瑶，吴惠风编著《旅游文学》：东南大学出版社，2007。05：第27页
　　2、肃静，阿华编《中国名胜风光诗词选》：中国书店，1992。01：第190页
　　3、墨铸肖秋山东友谊书社《历代诗人咏泰山》：山东人民出版社，1985年05月第1版：第8页
　　4、莫砺锋著《我见青山多妩媚人与自然主题历代诗词选》：江苏人民出版社，2009。12：第224225页
　　5、吕晴飞等编著《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》：中国和平出版社，1999年10月第1版：第458459页
　　峨峨：嵯峨，山势高峻的样子。东岳：指泰山。
　　岩：山崖。间：分隔。虚宇：指天地万物。虚，天空。宇，空间的总称。寂寞：清静，无声。幽：僻静，幽雅。玄：奥妙，玄妙。
　　云构：高大的建筑。发：出自。
　　器象：物象。《易系辞》：“在天成象，在地成形，变化见矣”。屡迁：指思想波动不定。
　　逝：通“誓”。宅斯宇：以斯宇为宅，指隐居泰山。天年：指人的自然年寿。
　　“峨峨东岳高”一句，开门见山，吟咏泰山巍峨高大，“秀极冲青天”，既勾画出直刺云霄、高耸陡峭的山势，又把静止的山峰写得生气蓬勃，富含动态之美。
　　与前两句从大处着眼不同，下面四句则着眼于细部描绘。山石峥嵘竟然分割了天空，显得格外静穆幽远。此山此石仪态万方，看上去好像是能工巧匠精心雕琢而成，其实却是大自然鬼斧神工的杰作。
　　诗中出现的“秀”、“幽”、“玄”、“自然”等词，与魏晋时期的思想崇尚及人物品评理论有关，在这里用来形容泰山，折射出鲜明的魏晋时代色彩，也恰如其分地表现出诗人对泰山的赞叹与景仰。但诗人在感叹泰山神秀的同时，又不由自主地联想到个人身世的坎坷与艰辛。诗人质问造化：你既令泰山如此迷人，却为何又使我遭受命运的坎坷，屡遭颠沛流离之苦。
　　诗人的确与普通女子有很大不同，她在提出质问之后，并没有进一步作悲痛哀婉的泣诉，而是笔锋一转，在诗中融进自己刚强不屈的精神。面对高耸入云的泰山，面对神秘莫测的造物主，诗人没有因为自身遭遇而悲伤沮丧，而是决心投身于山川这雄奇壮伟的怀抱，以顺应自然，终亨天年。
　　该诗虽有哀痛激愤之语，但对泰山之美的描写却并不是为了衬托这些情绪，而是为了表现出诗人对大自然真挚而热烈的爱，这种爱与诗人坚强不屈的性格相交融，使诗人在面对泰山时淡定而又坚强，这是一种非凡的气度，是一种“万物皆备于我”的崇高精神状态，也是诗人在遭遇困境时更加主动地融入自然，感受自然魅力的原因。
　　写山，赞美，自然