古代士精神的三个转折时期春秋战国，魏晋，唐代！

　　在周朝，贵族阶级共分为天子、诸侯、卿大夫以及士这四个等级，天子分封诸侯王，诸侯王又分封卿大夫，而士则没有分封的土地，多为卿大夫的家臣，士在一开始并不作为社会的一个阶层而存在。
　　1，春秋战国时期的士族地位
　　据史料记载，所谓的士最早指的是上古掌管刑狱的官员。从夏朝和商朝代开始，就已经有了士，开始的时候指的是氏族部落和显贵同族的武士，又因为古代大多学在官府，也只有士以上的贵胄子弟才有学习文化知识的条件。
　　所以，在后来，士又成为了在社会中有一定的见识和知识技能的称呼，比如商朝的伊尹，年轻的时候是一名建筑方面的人才，后来被商汤看重而成为了商朝的宰相，在商代早期，他是一个政治中的模范人物，发挥着举足轻重的作用。
　　到了周王朝，士逐渐成为了武官，而大夫则是文官，春秋战国以后，士逐渐成为了统治阶级中对知识分子的称呼。
　　历代史料中对于士的解释也是随着朝代的发展而发生了变化，我们看一下下面总结的这个图：
　　可以看出，不管是《说文解字》、《白虎通》还是《汉书》中对于士随着有着不同的解释，但是总体上来说都是指代的古代能做事有文化的人。
　　战国时期的士，有写书立说的学士，比如孟子和庄子；还有为了国家而殉职的荆轲和聂政；有懂得阴阳学说的方士鬼谷子；还有纵横六国的纵横家苏秦和张仪；
　　现代人一说到士，都觉得最多的是在春秋战国时期，在这个礼乐文明的黄金时期，很多的皇族将士当做门客一样收养起来，比如齐国的孟尝君，楚国的春申君，赵国的平原君以及魏国的信陵君这战国四君子，他们的门客上千人，据史料记载（下图）：
　　这句话出自于《战国策》，是冯谖做孟尝君的门客时唱诵的曲子，试想，一个连生活和家都要孟尝君来养，可见当时孟尝君对门客的宽厚和优渥福利了，也反映了这些士在春秋战国时期的地位很高，连主人孟尝君都要礼让和巴结。
　　在《史记孟尝君列传》中有这样的记载，说孟尝君有数千的门客，不分贵贱和他都是平起平坐的，在一次吃完饭的时候，有一个人人挡住了烛光，让其中的一个门客看不见孟尝君的饭碗，以为招待他的是次等饭菜，于是一怒之下转身离开，孟尝君只好拿起自己的饭碗让这位客人看，而这个客人知道自己错怪了他，于是自杀谢罪。可以看出孟尝君对于食客的宽容和一律善待的高尚品德了。
　　当然，主人家养着你也有他自身的考量，这种平等和宽容也只是取决于士本身的价值所在，比如当时一怒诸侯俱，安则天下息的张仪就为秦国的强大立下了汗马功劳，四处游说，凭借一片巧嘴纵横六国。
　　说到礼贤下士，魏文侯也是一个典型代表，在《吕氏春秋》中有这样的记载（下图）：
　　意思就是说，魏文侯坐车路过一个叫做段干木的家，于是便扶着马车的横梁，并施以注目礼，他的随从很不解就问他：您是国君，为什么要给臣子行礼呢？魏文侯说：段木干是一个贤才，我怎么能够怠慢呢？何况我听说他至今都不和我互通有无，这我就更不敢骄傲了，段木干有仁义和道德，我有土地和钱财！他的随从听后说：为什么不清段木干来做宰相呢？魏文侯真的去邀请他的时候，段木干果然拒绝了，这也说明魏文侯的求贤若渴和对士的尊敬，即使是路过一个贤才的家，都要深表敬意！
　　在中国几千年的历史中，也只有春秋和战国时期是思想最为开明的时间，也是道德和知识能够唯一比肩财富地位的崇高时期。有些君主为了得到一些贤才的帮助，经常对士免去了君臣之礼，以礼相待，平起平坐。
　　比如秦王对范雎敬执宾主之礼；梁王对邹衍城门外就迎接；魏国信陵君屈伸拜请侯嬴！这些王族拜贤才和名士为师傅，在知识的面前，一切地位和权利都变成次要的了。也正是因为此，我国的春秋战国时期才是真正的思想文化高度繁荣的时期。
　　2，魏晋时期士含义的扭曲
　　而随着历史的发展，中央君主集权的出现，彻底的改变了士的地位，君主们在大统一的前提下，不再重视对外的用兵，而是将大量的心血和精力投入到了巩固国家统一政权的基础上，士们也不再具有施展才能的广阔空间；
　　在出谋划策方面，有的君主更多的是考虑贤才是否对其忠心，一旦不能为我所用甚至会除之而后快，免得造成对自身政权的威胁。
　　这样的制度下，在狭隘的空间中，为培养民族的奴性也提供了肥沃的土壤，于是，从秦汉开始，士的内涵也发生了变化，名士更加注重对于自身修养的提高，方士则将更多的希望寄托在了虚无缥缈的事物上，到了魏晋时期，士的含义完全变了味，这个称谓被一些家族所把控着，逐渐成为了士族势利，士这个词完全扭曲。3，科举制度后的士大夫
　　在唐代，科举制度的产生，在一次改变了士的内涵，士已经逐渐成为一般读书人的称呼，在皇族和百姓之间，也出现了一个新的名词，叫士大夫。这些人也聚集成为社会中的精英群体，他们的思想大多建立在儒家学派和道家学说的基础上，和皇权也保持着一定的距离，有的时候会制约到皇权，有的人虽然被迫附庸但是仍然保持着一定的风骨。
　　他们不同于现在的工薪阶层，他们有土地有产业，及时做不了官也可以生存无忧，在经济的独立下，他们有的时候也寄情于山水，有的时候努力为国家出力，都发挥着自己的作用！
　　中国的士精神是构成文化的主流思想之一，也是中华民族的脊梁！