六龙御天，易经这个卦象完美诠释了古今第一能臣的一生

　　李世民一朝君臣都是他的死忠粉
　　历史上，有多少人能做到智慧、人品都达到完美，几乎被历朝历代所有君臣绝口称赞的？几乎没有。一般我们评价某个人是完人，基本都是夸张溢美之词，可是这个人名副其实，承受得起这样的夸赞，他就是蜀汉丞相，千古第一贤能之臣诸葛亮。
　　很多人可能会说，小说的人物和现实中的诸葛亮还是有区别的，他之所以有如此高的评价，是因为《三国演义》的艺术加工。其实历史上真实的诸葛亮，比小说中的人物还精彩，也还要厉害，当然没有那么多妖术，但是绝对比他更伟大。
　　诸葛亮本人就是修习道术的，还是中华文化智慧的化身，对于《易经》八卦奇门遁甲烂熟于心，信手拈来。而他一生的经历，正好可以用道家群经之首《易经》中一个卦象来完美演绎。
　　那就是《易经》八八六十四卦的第一卦乾卦。
　　01躬耕南阳，潜龙勿用
　　乾卦的卦象是六条阳爻，这在整本《易经》中都是绝无仅有的，唯一一个纯是阳爻的卦。它的卦辞是：元亨利贞，就像是一条龙从潜伏到一飞冲天的四个阶段，而且爻辞中也形象地将这个发展过程用龙这种天底下最阳刚也最神秘的动物来比喻。
　　所以，乾卦的卦象，又叫六龙御天。
　　我们先来看第一爻初九的第一条龙潜龙。看爻辞你就会明白它处在一个什么位置，该以一个什么样的姿态去行动。潜龙就是潜藏在水底甚至是泥沙之中的龙，就像是《西游记》中鹰愁涧吃了唐僧白马的小白龙。本来以为只是吃一匹凡马打个牙祭，谁知踢到铁板了，来的是个硬茬，孙悟空哪里那么容易打发？
　　他先是与小白龙天上地下一番打斗，小白龙当然不是对手，都是被按着揍。没有办法，只好躲进了水底，不敢再露面。
　　这就像未出山的诸葛亮，躬耕于南阳的小山村，种的不是草，而是庄稼。这是他一生中的储备期，不管是学识还是能力、人气都还远未到爆发的时候，就像学生时代，只能蓄积力量，为日后的飞黄腾达做准备。
　　所以，潜伏状态或者低谷期，往往是人一生中学习和成长的黄金时代。很多人都说，自己刚毕业的时候去面试，对面常常会抛过来一个问题：你有这方面的经验么？
　　这时候不知道哪个机灵鬼就想到了诸葛亮，于是背地里回怼：诸葛亮刚出山也没有带兵打仗的经验啊，后来不是证明他用兵如神？
　　这种说辞，如果是开玩笑，我们姑且一乐，如果是认真的，那就是智商堪忧了，不过是为自己的无能找的借口。诸葛出山前确实没有亲自打过仗，但是你知道他都做了些什么吗？
　　刘备三顾之前，他已经熟读天下兵书，和朋友讨论天下大势和各方的优劣，各种用兵的阵法也推演了无数次，不然刘备来的时候，你以为他是现场想的《隆中对》？如果只是纸上谈兵，就凭打嘴炮也想蒙过刘备这样的枭雄？
　　不仅天文地理军事经济无所不研究，无所不通，而且对于农业种植、蚕桑、水利工程的治理原理，诸葛亮都了然于心。不然刘备死后，治理整个蜀国的重任落在他一人肩上，你以为他是那时候才现学现卖吗？
　　02三顾茅庐，见龙于田
　　舜发于畎亩之中这句话可以完美解释乾卦九二爻见龙在田的爻辞。舜帝大家都知道，三皇五帝之一，是古代的圣王，三代以前中华民族最伟大的领袖之一。尧帝第一次见到他的时候，他就像诸葛亮一样，不过是个耕种农田的村夫。
　　因此，后来敌人被诸葛亮打得发狠的时候，常常用诸葛村夫来回敬，嘲笑他低贱的出身。其实客观来讲，这句话只是在说一个人起步时的一种状态。当时的诸葛亮，确实是要种地的，在古代这叫做耕读，半耕半读，相当于勤工俭学，一边种地自给自足，一边努力读书增长才能。
　　刘备第一次见诸葛亮的时候，听到卧龙岗附近的村民在唱一首歌：
　　壮士功名尚未成，
　　呜呼久不遇阳春！
　　君不见：东海者叟辞荆榛内，后车遂与文王亲；
　　八百诸容侯不期会，白鱼入舟涉孟津；
　　牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。
　　又不见：高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公；
　　高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风；
　　东下齐城七十二，天下无人能继踪。
　　二人功绩尚如此，至今谁肯论英雄？
　　很明显，歌词表达的是自己远大的志向和壮志未酬、英雄无用武之地的心情。那么诸葛亮的歌为什么能传唱到当地农民的口中呢？
　　首先，他自己也种田，研究农业和经济，少不了在当地村民中做调查和讨论，应该还帮他们改进了农具和谷物种植的技术。所以，大家打心底里佩服他这位先生，他也没有架子，能和他们打成一片。
　　其次，他与普通的农民不一样，虽然也种庄稼，但是志不在此，胸怀天下三分之事，腹有经天纬地之才，大家都觉得他确实不是一般人，是个高人，都把他当成自己的爱豆看待，所以即便是如此不接地气的歌，大家也愿意模仿他，只要是他唱的，就愿意跟着学。
　　九二的爻辞是：见龙在田，利见大人。说明这是一个出头的机会，有缘见到自己一生中的贵人。正好用来形容渭水之滨直钩垂钓的姜太公、南阳卧龙岗草庐耕读的诸葛亮。
　　03三分天下，飞龙在天
　　如果仔细看，大家不难发现，其实乾卦六个爻辞中并非都是龙，初九是潜龙，九二是见龙，九四是跃龙，九五是飞龙，上九是亢龙，九三其实不是龙，而是君子。那为什么还要说它是六龙御天呢？
　　道理很简单，人常说虎落平原被犬欺，龙游浅底遭虾戏。即便是龙，在人屋檐下，哪有不低头？那么九三为什么就由龙降格为君子了呢？那是因为初来乍到，来到一个陌生的环境，大家相互都还不了解，势必会有一个磨合的过程，哪能一步登天呢？
　　我们看到诸葛亮刚到刘备麾下的时候，即便是刘备本人虽然胸怀天下，不得不摆出一副用人不疑的架势，但是说实话，他自己心里也在打鼓。但是没有办法，毕竟诸葛亮美名在外，自己也需要一个他这样的谋士，不管怎么样你都得给他展示自己才能的机会。
　　大哥都这样，就更不用说关羽和张飞了，当然是心里不服，对于这位年轻新到军师的命令在刘备的威压下，只是嘴上答应，心里面一百个不愿意，甚至还有羊驼跑过。
　　所以，遇到这种情况，是龙你也得盘着，只能忍着性子，时间久了，大家知道你肚子里有货，自然就有了信任。谁也不可能把身家性命交给一个愣头青不是。
　　九四的卦象是跃龙，爻辞是或跃在渊，无咎。即使大家都混熟了，你的才能大家也有了初步的了解，但是这时候还没到建功立业的时候，而只是无咎；无功也无过，只是没有什么后患，不会落下负面的口实而已。
　　这说的是诸葛亮的哪个阶段呢？
　　就是火烧博望坡之后，诸葛亮算是得了个开门红，首战告捷，大家开始喜欢这个小年轻军师。但是之后呢？曹操进攻刘表，诸葛亮跟随刘备屈居新野小城。而且他再三劝告，刘备却因为跟刘表沾亲带故，不愿夺下荆州，结果被打得连连败退。
　　在转战过程中，他还要带着新野的数万百姓，逃命的过程中日行三十里，又被曹操打得七零八落。幸亏有张飞、赵云勇猛无敌，才躲过一劫，但依然损失惨重，本就不多的士兵折损大半。
　　所以，这时候的诸葛亮其实并没有什么功绩，但是这些都是因为刘备造成的，所以也不是他的锅，最后也就只是个无功也无过而已。这件事后来还被东吴的一班谋士拿来嘲笑。
　　诸葛亮真正飞龙在天，是在联吴抗曹赤壁之战拿下荆州以及周围多个郡县之后，刘备集团才算是站稳了脚跟，此后又连续攻城拔寨，先后拿下汉中和西川，三分天下有其一。他才真正带领蜀国走上了发展的快车道。
　　04亢龙有悔，壮志未酬
　　乾卦的最后一个爻辞是：亢龙有悔。一看就不是什么好话，虽然是龙，但是过犹不及，亢龙就是太过了。
　　其实亢龙的隐患是在什么时候埋下的呢？是在九二见龙的时候。因为九二本来是第二爻，是个阴位，但是在乾卦里却是个阳爻，不相应自然不会一帆风顺。那么这件事在诸葛亮的人生经历中是怎么体现的呢？
　　刘备三顾茅庐之前，只是听徐庶的推荐，周围人的传说，诸葛亮很厉害，是个治世能臣。话听三分，这时候他也只是半信半疑而已。但真正见到诸葛亮之后，听到他对于天下大势的分析，对于蜀汉之后发展的远见，以及初战火烧博望坡的表现，已经彻底被征服了。
　　但是这时候他心里又开始打鼓，不是怀疑诸葛亮的才能，而是开始有了几分忌惮：这么厉害的一个人物，他是真心辅佐我吗？如果日后有机会，他会不会取而代之？
　　也就是说，诸葛亮送给刘备的见面礼太猛了，以至于刘备一直没有消化好，这就是后来为什么会出现他根本劝不动刘备。刘表暗弱无能，而且命在旦夕，此时是取荆州最好的时机，可是刘备就是怀有妇人之仁始终不肯动手，错失良机，再等就是损兵折将，而且还是几年之后；曹兵围堵新野的时候刘备就是不听，非得带着数万百姓一起逃命，以致被打得很惨；关羽张飞身死之后，好说歹说，刘备就是不听，非得倾举国之力为兄弟报仇。
　　还有白帝托孤的时候，当面名言如果刘禅不行，诸葛亮可以取而代之。这些都是什么？你可以加上一百个冠冕堂皇的理由，其实根本上就是刘备对诸葛亮不信任，因为他太厉害了，厉害到连老大都怕。
　　而我们看历史上另外几个人的出场方式，就显得更加低调和平和。秦代的商鞅，一开始秦穆公召见，他并没有表现真正的实力，而是先来了一段平平无奇的言论；庞统初来刘备帐下，你叫他当一个小小的县令，他也不推辞，屁颠屁颠就去了。
　　如果刘备和诸葛亮君臣一心，诸葛亮能够取得刘备绝对的信任，那么历史很可能就会被改写，蜀汉政权统一天下、复兴汉室的夙愿也并非没有可能。他们很可能早早就拿下荆州，在乱世中站稳脚跟，在关羽张飞一干武将最好的年纪就能建立蜀汉政权。
　　即便是中间有一些小挫折，关羽大意失荆州，只要刘备肯听劝，张飞不死，蜀国的国力还在，继续联吴抗曹的策略，徐徐图之，诸葛亮当初定下的战略就不是没有可能。
　　所以，诸葛亮悔不当初，就在于他的出场太过酷炫，加上才能智慧逆天，天之骄子又不懂得收敛，德才兼备，什么都会，什么都表现得那么完美，这就有点太过了，聪明得让人害怕。落得个出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。三国演义（插图典藏版）36。8购买