刽子手听到刀下留人为何立即停手？

　　法场上，刽子手行刑，午时三刻动手，动手要听监斩官的命令。监斩官是法场上，最大的官，监斩官虽然官不小，但是比监斩官大的官多了，一级一级往上排，一直排到皇帝，官职能差十级几十级。在法场上，能喊出刀下留人话的人，都有来头，来头都比监斩官厉害，最厉害的是皇帝，圣旨到，如皇帝亲临，不让杀就不能杀，违者是欺君大罪，灭九族。监斩官混到这个位置，不容易，掉帽事小，犯上获罪交粮本，刽子手，刻苦学艺劈葫芦，养家糊口没有别的本事，杀别人自己也怕死。平不常，监斩官对刽子手，会有交待，行刑时听见喊刀下留人，必有重大原因，必须得住手，既使已经举起刀，说喊停，那怕闪住胳膊闪住腰，那怕改变刀路自己脚面上挨刀，也得控制住，不能下刀杀人，不然的话，连累了本官，你自己也得报销。刽子手出场，杀不杀人照能得银洋，少杀一个人，阴间少记一笔业障，人不傻，都是明白人，上官有教导，谨遵不商量。刽子手听到刀下留人，为何立即停手？不停手不行啊，万一杀错了人，不是好玩的，自己经常杀人，说不定闹不好，自己也落个人头落地的下场！
　　非常简单。
　　停手停错了，过会儿还能接着砍。
　　如果让刀下留人不收手，一刀砍下去以后，他还能再给接上去？
　　一，真实人物故事
　　刽子手的禁忌：
　　刽子手最多只能砍头99个！刽子手砍杀犯人的头，只能砍剁99刀！
　　也就是杀人砍头不过百！
　　中国有史记载的刽子手只有一个，那就是死于1925年的邓海山。
　　中国清朝最后的一个刽子手邓海山
　　邓海山具体生于清朝的某年某月，这事儿没有详细记录。毕竟，刽子手作为一种职业，在过去，是属妥妥的不入流的下九流的职业。
　　邓海山从小父母双亡，独自活命，靠苦练刀法，从而谋得一份行刑犯人的刽子手的工作。由于刽子手的名声毕竟不好，所以，刽子手娶不到老婆，一生未婚，无儿无女。
　　邓海山在清朝末期，至少斩杀了二、三百个犯人的人头。邓海山每斩杀一个人头，县衙打发5元银元的行刑砍头费给邓海山。当时，一个普通的农村家庭，一年才不过2元银元的收入。
　　如此看来，邓海山靠着这份刽子手的工作，也捞了不少的钱！但是，邓海山还是晚景凄凉。由于邓海山吃喝嫖赌，钱就花光了。加上清朝政府被推翻后，取消了刽子手这一职业，邓海山就彻底失业了。
　　走投无路时，邓海山还想上山出家当和尚来活命，但住持看到邓海山杀人砍头太多，认为邓海山罪孽深重，不从。最后，清朝最后的一个刽子手竟饿死在荒凉的深山小道山上
　　有人说，刽子手触犯了杀人过百的禁忌，故邓海山会拋尸荒野。
　　二，邓海山砍头行刑犯人犯的禁忌，与刽子手听到刀下留人有什么必然联系呢？
　　太有关系了！
　　古代能赚钱讨生活的职业很少。拿宋朝来说，有很多的禁军教头，都是托文官的关系才能谋到的一份武术教练混饭吃的职位，那像刽子手这个没有多少技术含金量的职业，就更难了。
　　所以，在打点好宋朝的刑亊部门提点刑狱司的提点刑官员后，这刽子手总算有了一个养家糊口的职业。
　　光做到这一点还远远不够。毕竟这专门杀头的职业的声誉也不好听，所以，只要刽子手听到有什么风声说犯人不用处置了，刽子手绝对会遵命听从监斩官的指令。
　　刽子手只要听到行刑的法场上传来刀下留人的呼叫声，刽子手是有理无理都会放下手中的鬼头刀，就不再对犯人举刀了。
　　古代刽子手杀与不杀犯人，每月还是固定的俸禄钱，与其这样，当然，刽子手干得钱岂不更好？
　　暹罗（泰国）刽子手
　　另外，这是最重要的：刽子手越少杀犯人，就离犯禁忌的数量很远。所以，越少杀犯人，刽子手就能多混些工钱。
　　所以，这刽子手每次在对犯人进行砍脑瓜子的时候，刽子手总是把耳朵竖起来，就是为了等候那一声刀下留人！
　　三，古代刽子手听到刀下留人，就要放下鬼头刀，是法律条文的规定。
　　宋朝的提刑官宋慈，是司法部门的老大。在宋慈的主持下，宋朝对死刑犯人的冤假错案的追究制度中，特别加了一条只有13个字的一条法律条文：凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏！！！
　　什么意思？这就是说，死刑犯在押赴刑场准备砍头掉脑袋的时候，死刑犯人突然喊冤喊刀下留人的时候，刽子手必须要停止动刀！！
　　这是因为死刑犯人在监牢里喊冤，沒人听得到，此时上刑场喊冤，定有冤情。刽子手当然不能动手了！
　　四，皇帝老二、达官贵人在犯人午时三刻前赶到刑场大喊刀下留人，这刽子手更不能动手了！
　　古代对犯人行刑，时间是午时三刻，也就是中午十二点的前一刻的时候。
　　法国路易十六发明的断头台
　　按照古代历法风水，上午的正午时分，也就是12：00点，是不能再杀犯人的。因为此时人的影子已经在地上合二为一了，也就是说，人已经重影了，此为天人合一。此时再杀生，恐犯天怒。
　　所以，在午时三刻前，如果犯人还没有人为他喊叫刀下留人，那么，监斩官就会把犯人签了名字的签字牌丢在地下，此时，死刑犯人就彻底没命了！
　　古代是秋后问斩，并且选时为午时三刻，可见，对天文历法是相当看重的。
　　事实上，在电视剧出现的刀下留人的皇帝救死刑犯人的桥段编剧，在真实的历史中，是不可能会出现的。
　　当然，真的有刀下留人的声音出现，刽子手那是必须要停止行刑的！这是传统，不得破坏！
　　日本古代刽子手
　　既使是出现了劫法场的局面，刽子手还是会遵循这一传统！否则，刽子手的小命将不保。
　　事实上，古代的刀下留人，就是重大案情的代名词。
　　好了，刀下留人与刽子手的渊源就解释到这里，您觉得如何？如果您喜欢，记得分享、转发、点赞噢！
　　古代的刽子手，巴不得有人喊刀下留人。砍头射买卖，是典型的超低频业务。一年能有几次业务，所以刽子手都很珍惜业务机会，也建立了相应的游戏规则。
　　只要今天出场了，不管砍没砍成头，各种出场费用都是要付的。
　　所以，换你，有人喊刀下留人，这是送钱的好买卖啊。本来是一笔业务，现在变成了两笔业务。有谁会和自己的钱过不去呢。
　　敢喊刀下留人，那必然手里有最高的指示！
　　古代刽子手，就是专门砍犯人头颅的，刽子手在听到刀下留人的时候，会立即停止执行，因为刽子手也明白，敢喊刀下留人，阻止执行的人，一定不是一般人。因为古代刑场，也有纪律性，敢随意阻止执行的人，那也要吃官司的，所以普通人，谁也没胆量喊刀下留人，就算是犯人家属也不敢喊。
　　所以敢喊刀下留人的人，就算是古代刑场的监斩官，也不敢得罪喊刀下留人的人，因为古代衙门等级森严，敢喊刀下留人的人，必然是大衙门口里的上差。如果大衙门口的上差，喊刀下留人，下面的监斩官和刽子手，必须马上停止执行。
　　如果敢违背上差的命令，就等于得罪了大衙门口，那以后的路，基本上无路可走了，官大一级压死人。刀下留人不是随意喊的，能喊出刀下留人，必然也得是有正规的命令，交给监斩官，让监斩官按照命令执行，监斩官是不敢违抗上级命令的。
　　如果刽子手听见刀下留人的喊声，敢不听命令，冒然执行，那刽子手就会人头落地。
　　个人认为：刽子手行刑前也是需要调整心态的，（如果我是刽子手，我想的是这种恶人死有余辜，心中不会有顾虑）心态调整好了后即将动手，突然有人喊刀下留人，刽子手肯定得停止动作，心想这人是不是罪不至死？自己是不是砍错了人？
　　现代社会当中，法律体系十分完善，只要是自己做的事情危害到社会触及到法律，必然就会遭到法律的制裁。但是在古代的时候，法律体系之类的就没有太完善了。而且相对刑罚起来都比较严重。死刑更是常有的事情。在电视剧里面我们经常会看到这样的镜头，那就是砍头的画面。但是你有没有主要到这样一个问题，那就是在准备砍头的时候，只要有人说出刀下留人，刽子手就会停止挥刀的动作，你知道这是为什么吗？
　　01当然我们在电视上看到的并不是故意刻画出来的，反而在我国历史上面。真的有这种情况。虽然在封建社会当中。法律的体系并不是十分完善。所以在那个时候，很少会出现有人喊刀下留人的情况。一直到了宋朝的时候。法律慢慢的完善后，政府就出现了可以翻案的情况。所以在刽子手在准备挥刀砍头的时候，只要听到有人高声喊出刀下留人。一般都会停止挥刀。这个时候只要能拿出自己无罪的证明。他们就会重新在对刑犯进行审查。这一点相对来说就比较人性化了。
　　02hr刀下留人这个事情，最早的还要从宋朝说起，因为古代的科技不像现在这样发达，但是朝廷为了避免冤案的事件，就推出了这样一条法律，那就是凡死囚临刑叫怨者，再堪问陈奏。也就说，如果有死囚在刽子手动手之前喊冤，必须要先再开一次堂，等到真相明确以后在继续行刑。也正是因为这十几个字的约束，宋朝的官员就会认真的查办好每一件案子。毕竟只要有犯人喊冤，这就和宣判的人脱不了关系。作为刽子手更不想杀人，毕竟犯人能获得重生，自己又何必自找麻烦呢？
　　03hr在太宗时期，就出现过一个比较著名的事件，当时一个寡妇去击鼓鸣冤。说自己的继子想要害自己。这个时候朝廷的人就听信了寡妇的话，并将她的继子给抓了起来进行拷打。在严刑逼供下，继子只能被屈打成招。最后在准备送入刑场的时候，才被别人发现继子是被冤枉的，再次审查之后，继子才被无罪释放，这要是放在别的朝代，大概也就将错就错了。
　　总结正是因为在宋朝这个年代的法律有了一个好的开头。后面的法律才慢慢的越来越完善。就算是犯人被判刑以后，只要被找到对自己无罪的证据，就可以重新想朝廷进行诉求。所以古代的刽子手们，只要是听到了刀下留人，他就会立即停止挥刀，因为谁的人手上想沾染别人的鲜血啊。
　　我们在电视剧中常常会有这样的场景上演，一名死刑犯跪在刑场里，监斩官抽出令签来，大喊一声：午时已到，行刑。随着令签落下，站在死刑犯身后的侩子手就会手起，刀还没落，这个时候通常会有人快马加鞭，赶到刑场，大喊一声刀下留人。而随着这一声大喊，侩子手果然就刀下留人了。
　　小伙伴们有没有想过，已经到了砍头的节骨眼上了，难道你喊一声刀下留人，人家就真的听你的了吗？
　　其实历史上是会有这种情况发生的，早在宋朝的时候。宋太祖就颁布了宋代的第一部法典《宋刑统》。其中就有这样一个规定：凡死囚临刑有叫冤者，再勘问陈奏。
　　也就是说在临砍头前，只要有人觉得是案情稍有模糊，因冤而叫屈的话，这个头就不能砍了，县衙就必须复审案情。
　　所以刽子手在听到刀下留人时，也必须要停下来。因为律法中的那一条款，是有法律效力的，他们哪敢不留。如果他们不及时收手，那么下一个被砍脑袋都就有可能是他自己。
　　当然如果你喊了刀下留人，又说不出个一二三来，你就会被定性与死囚同谋，扰乱法场，然后一起被砍脑袋。
　　影视作品中，尤其是古装宫廷剧，经常会出现这样一幕：刑场上，囚犯身穿囚衣等待着午时三刻的到来，当刑斩官宣布行刑的瞬间、行刑人高举刀时，会有人骑着快马赶来，举着圣旨，高呼：刀下留人！
　　然后，犯人就被救了下来。那么历史上真的会出现这种情况吗？又是为何突然停手？有没有不听命令直接下手？
　　影视剧毕竟只是娱乐，为了塑造形象，通常会采用这种夸张的形式。但在真实的历史上，的确有过在行刑之前突然被赦免的情况，但在清朝以前并不多见。
　　直到清朝，这种情况变得多了起来。大概是吸收了前朝的经验和教训，皇帝们开始屡屡赦免死刑犯。
　　根据《清史稿多尔衮列传》中记载，顺治十二年，皇帝诏内外大小官直言时政时，吏部副理事官彭长庚、一等精骑许尔安上书颂多尔衮之功，请求恢复其爵号，并修墓，这可犯了大忌，顺治帝大怒，判处二人斩立决。
　　但很快皇上就后悔了，行刑的最后关头刀下留人，饶了二人的性命，改为流放。这种情况在清朝屡屡发生，有人说这是一种笼络人心的手段。
　　从另一方面来看，这是皇帝的一种威慑手段。清朝规定，凡是判死刑者，都必须经过皇帝的亲笔勾决后才能执行，以此可以看出被判死刑的人在当时并不多，完全没有影视作品中那么夸张，更不可能像某些作品那样，任何一个官员都可以随意地执行死刑。而且，每个朝代对于判死刑都是很谨慎的，非必要不会轻易地判一个人死刑。
　　对于每个死刑犯，皇帝都知道是何人、犯了何事。这些死刑犯，有些是犯了大错，死罪难逃，有些却是不必要处死，甚至是被冤枉的。对于后者，皇帝往往会在复批的时候询问大臣们是否有从轻发落的可能，大臣们当然知道怎么回事，纷纷表示可免死罪，于是死刑犯就被赦免了。
　　对于皇帝来说，那些没有什么大恶、威胁不大的犯人，判他们死罪就已经达到了威慑的目的，执行与否并不重要。所以，清朝的刑场上经常会出现皇帝临时下达的驾贴，只要驾贴一到，死罪往往就变成了流放。
　　这样一来，犯人就会对皇帝感恩戴德，感谢其不杀之恩，对皇帝忠心不二。从另一方面来说，这样还可以起到威慑作用，其他人不敢轻易造次。
　　当然，皇帝的驾贴很管用，拿着圣旨要求刀下留人，从没有刽子手敢不遵从，擅自行刑。如敢违抗，就是公然违背圣意，犯下杀头之罪，所以，没人敢不停下，就算是包拯，他也不敢。包青天中，包拯违抗圣旨，龙头铡、虎头铡安排上，私自处决各种达官贵人也是根据人物需要故意设计的情节，现实中并不存在。
　　因为能收钱，却不用干活。