解析老北京民俗文化，一岁一厂甸，琉璃厂的传奇故事

　　老北京民俗文化，一岁一厂甸，浅谈琉璃厂的前世今生！
　　现如今各类收藏以及鉴宝节目充斥荧屏，而鉴宝活动的鼻祖就在宣武区琉璃厂东街的中国书店的所在地，时至今日已经有两百多年的历史了
　　值得一提的是人家这儿的鉴宝一年就开门迎客一次，一次也就十来天的功夫，在庙会期间它把传统文化作为一条主线，比方说在活动的组织上有了鉴宝活动这也是厂甸儿的一大特色
　　早在400多年前的明朝，厂甸庙会就在琉璃厂这儿应运而生了，吃喝玩乐，杂耍表演，买卖商贩那是一应俱全，到了清朝乾隆年间，随着周围古玩店的相继涌现，当时的庙会组委会也俱时俱进的请来了大拨的古玩游商
　　甭管是同行之间的切磋，还是藏友跟大师的探讨，图的其实就是一热闹，不过按理说过去琉璃厂古玩店不下三四十家，而之所以庙会上的鉴宝相中了中国书店这个地儿是因为另有原因
　　过去厂甸庙会的古玩摊儿都摆在了同一个地儿，这个地儿就是老北京海王村儿公园，说白了就是中国书店的前身，鲜为人知的是厂甸俩字儿说的就是这儿
　　所谓厂就是元朝专供大都城烧造琉璃构件的琉璃厂，大概位置在它北边100多米的师大附中的所在地，而甸儿就是郊区空场的意思，自打明末清初，琉璃窑从这儿搬走以后，厂子南边就出现了大片的废弃空场
　　于是人们就建造了一座公园彻底把这儿给盘活了，平常供人休闲散步，到了过年过节就作为大型活动的举办场地，尤其是清朝乾年间以后的厂甸庙会，来自全国各地的古玩游商都会在春节的15天假期云集至此
　　据史料记载，他们可不光是来卖古玩的，主要是借此机会到北京城来收货，而这期间少不了的就是鉴宝环节，只可惜二十世纪六十年代，海王村儿公园被迫拆除，厂甸庙会被停止举办
　　直到2001年阔别了37年之后，厂甸庙会才新回到了老北京人的生活当中，2006年的时候为了全面恢复老厂甸庙会的玩意儿，还在海南村原址位置建造的中国书店里还原了鉴宝环节
　　厂甸庙会，自打明朝正式形成以来，四百多年了，人气儿一直就没断过，据史料记载说1945年的时候，全国庙会都进入到了残灯破庙的冷落时期，但仍然有20万人去了厂甸庙会，大概相当于当年北京城人口的五分之一
　　究其原因不光是这儿有杂耍表演，能吃喝玩乐，其中还有一个更为霸气的隐情，因为琉璃厂这儿有仨人给庙会撑腰
　　老北京人都知道，踩岁是自古留下来的一个传统，每到过大年的时候，人们都会在芝麻秸上一通乱踩，图的就是噼里啪啦的响儿，寓意着来年岁岁平安，但不知道您各位琢磨过一件事儿没有，这么一件欢乐的事儿，为什么要选择在一个巴掌大的空场上呢？
　　其实答案就在一扇红门里边，众所周知，庙会有庙才有会，一般的庙会都是挂靠在一座寺庙里，但厂甸庙会自古就庙多势众，三座寺庙听它一人使唤，土地祠，吕祖祠，火神庙，前后距离不过三四百米远
　　现如今琉璃厂西街北边的实验幼儿园就是当年土地祠的大概位置，这是明朝那会儿的产物，而吕祖祠已经淹没在了琉璃厂东街的民居里了，想当年这里边供奉的是八仙里的大帅哥吕洞宾
　　当然，最著名的还得说是火神庙这是三座里边保存最完整的一座寺庙，而踩岁正是在它门前的空场上进行的，这座火神庙是清朝乾隆皇帝下旨建造的，主要想让里边的火神镇着琉璃厂的书市甭着火
　　听老北京人说这儿还保留着当年的格局，两进大殿已经被重新修缮保护了起来，当年被供奉在大殿里的火神以及摆在院子里的建庙碑如今都被移居到了配殿里
　　有人说火神是黄帝的长子，名儿叫火正，后来因为无所不能，被人们视为主管兴家旺市的神仙，想当年北京城里但凡有火神庙的地儿人气都特火爆，而作为厂甸庙会更是因为有了它的加盟立马就从平民百姓的乐园升级成了高端大气上档次
　　火神庙在民国年间就成了文化市场，真正地成为了老北京人淘宝，交流的一个真正场所，自打清初建造了火神庙以后这儿就成了人们逛厂甸的必去之地，在一本名为《文物话春秋》的书里就有明确记载
　　正是有了土地祠，吕祖祠，火神庙里的这三位神仙才让琉璃厂不仅成了京城最具人气之地，尤其是到春节庙会期间
　　咱们常说逛庙会，说白了就是边走边看，相信大部分朋友在逛庙会时都会保持这么一姿势，手里举着，嘴里嚼着，脚上挪着，脑袋转着，但是对于厂甸庙会来说您站着不动也特来劲儿
　　过去每家店铺都会找一些著名的画家，画很多画，写很多的字儿，把这些画和字挂在橱窗上，对外展示，于是就把这种文化活动就成了赛窗帘儿，逢年过节，家家户户除去张灯结彩贴春联儿之外作为画店就用他们的一种方式在玻璃的窗户上边根据大小画一些画
　　鲜为人知的是古往今来可着北京城大大小小的庙会不计其数，有且只有厂甸庙会能瞧见赛窗帘儿这景儿，所谓赛窗帘也叫窗展，挂戏，这是清末民初那会儿老北京的一大春节习俗，特指琉璃厂的书画店
　　过去老北京每到春节期间，店家就都闭门休市回家过年去了，但是关门儿上板儿实在跟节日氛围有点格格不入，所以店铺的老板就都不上板儿了，而是在窗户上挂一些带有故事情节的连环画儿，又能遮掩屋里的物品，还能起到装饰作用
　　说白了跟窗帘儿它是一效果，所以得名儿赛窗帘儿，比方说《三国》《水浒》等等都是当年的大众款式，但没成想路过的行人就跟看小人书一样都挪不动窝了，于是老板们发现了橱窗广告的潜力
　　当年荣宝斋的庄虎臣老板就是一位，在《北京风俗杂咏续编》里还记录了当年的情景，庄老板把原本作为装饰的窗帘布全都一水儿的换成了新到货的名人字画
　　而这北溥南张指的那时候赫赫有名的张大千和溥心畲两位画家，时至今日，厂甸庙会依旧延袭着这个传统，只不过如今塞窗帘儿的内容已经不止是名人字画了，还有扇面儿，古玩等等
　　从当年留下来的清末时期的老照片不难看出，画棚，书摊儿，古玩摊儿，文房四宝，占据了厂甸庙会的主导地位，但没成想随着厂甸庙会的人气越来越旺，到了四十年代的时候大量的日用百货，吃喝玩乐，杂耍表演一时间全跑这来了
　　过去老北京人形容这儿叫百货毕集，时果无不毕集，而这股子热闹劲儿一直持续到了60年代，2001年恢复厂甸庙会的时候琉璃厂已然装不下一文一武的两大巨头了，但又为了原封不动的还原老厂甸庙会的情景这才有了2010年的两地分居
　　在琉璃厂原址保留文市区，而给吃喝玩乐杂耍表演另辟了一专场，也就是陶然亭公园的厂甸民俗区，之所以选在陶然亭是因为陶然亭因为清朝的一座陶然亭而得名，再加之这儿汇聚了40多个名亭，是一个名副其实的文化公园
　　所以两好并一好，成了厂甸民俗区的最佳选地，跟琉璃厂的文市区遥相呼应，让400多岁的厂甸庙会重获青春，当然了，曾经的庙会都是老北京人，热闹至极，而现在的庙会早就变味儿了，人多不说，早已没有了当年老北京的影子，净是一堆坑人的小吃，相比之下还是曾经老北京的传统庙会令人怀念！
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