司藤原著滇地白藤，民国女妖，二度精变后与曾孙隐居青城山

　　道士丘山，颇有些本事，又心高气傲，但因出身小门派，不大被道教中人瞧得上。
　　机缘巧合，他得到一块有催化作用的陨石，遂动了邪念，决定催生一个妖怪，以妖制妖，然后自己出面杀妖，扬名立万，挤身大门派。
　　1910年前后，丘山去了西南滇地。司藤当时只是几百年的藤材，还远没有资格精变，丘山使用陨石拔苗助长，促成了司藤精变。为避免养虎为患，他在司藤身上下了镇咒，也就是说，司藤只能听他使唤，不能向他动手。
　　妖怪的精变用不着从婴孩开始，蒙昧一开，就是个三四岁的女娃娃，小妖低头看自己的脚丫子，说的第一个字是噫没有实际意义，纯语气词，就是好奇，她明明是细细长长一棵藤，怎么就变成了白白胖胖粗粗短短的样子呢？还有脚丫子，还长了透明的盖子？
　　这个时候的小妖司藤，象不象家里一岁左右的宝宝？会发出单音节，不会讲话，但你跟她讲什么她都懂，很爱有样学样，会用点头摇头来表达自己的意思，容易哭也容易哄。
　　这样的小宝宝，疼还疼不过来，可是丘山怎样对小司藤？打、骂，加上极度厌恶的眼神。
　　他们经过一个镇子，小妖司藤看到一个娃娃咧了嘴笑，还流口水，围着的一群人欢喜得合不拢嘴。
　　原来他们喜欢这样的娃娃，妖怪总有一些天生的聪明伶俐，她噫噫噫地看着学会了，献宝一样学着那个娃娃咧开嘴朝丘山笑，丘山蒲扇样的巴掌掀过来，骂她：妖孽！
　　那是她混沌初开，对丘山、也是对整个世界露出的第一个笑，都还没来得及笑完，他一个巴掌打过来，打塌了她半个天。
　　许多年以后，颜福瑞问过司藤我师父丘山，到底是个怎么样的人呢？
　　丘山是一个，让她从此再也学不会笑的人。
　　丘山一方面难以摆脱正统道派心态，视妖怪为贱格下九流，瞧之不起；一方面又想倚仗妖怪成名，心理极其矛盾扭曲，所以对司藤非常恶劣。
　　司藤十岁之前，一直被关在圈猫养狗的笼子里。
　　有时天冷下雪，丘山会把笼子拎出屋去冻一夜，司藤冻僵了，缓过来之后自己爬到灶膛的灰堆里取暖，丘山是不管的。忽然有一天丘山对这个也看不顺眼了，就在灶膛里点了火，把她烧得只剩骨架。
　　亏得司藤是妖怪，换了肉生的人，怕是老早就折磨死了。
　　丘山一个修道之人，对司藤这么狠虐，因为他觉得妖怪都该死，对妖怪狠一些就是替天行道，怎么样都不过分的。能为自己残暴扭曲的心理找到一个替天行道的借口，这丘山是个人才。
　　司藤这个妖，短短十几年便妖力强劲名声大盛，是因为丘山教她吸食同类妖元，这个事情相当于让牛吃牛肉，让狗吃狗肉，非常恶毒又变态，同类们临死前往往挣扎着咒骂她猪狗不如，沆瀣下流。
　　初恋邵琰宽教过她读书认字明理，又被她吓跑，以此事为导火线，司藤与丘山决裂，势同水火。
　　小孩子读书，启蒙读物是三字经。司藤是被人、被妖、被道士咒骂着，骂到晕头转向时开始问自己我到底是个什么东西？这时候，她的意识才开始苏醒。
　　于是留心，在街头巷尾听人讲鬼怪故事，有意无意向人打听道士和妖怪是不是天生对立，也会故作天真去问：会有道士养个妖怪吗？对方哈哈大笑：道士怎么会养妖怪，假的吧！
　　一路行来，司藤不再是那个唯命是从不分青红皂白的孽畜妖怪，她有了矛盾和挣扎。
　　邵琰宽曾经说过，若有不明白的，就去书中找寻。司藤杂七杂八看了不少书，形形色色故事，千奇百怪际遇，教她一点一滴，领悟自己的道。
　　窦娥是真冤，她若是窦娥，一根藤绞死张驴儿，一根藤吊死逼供的太守，才不傻兮兮引颈就戮，六月飞霜血溅白练又能怎样？死了就什么都没了。
　　还有岳飞，十二道金牌催命，明知道是个死还要回来，换了她不会的，人仁我仁，人义我义，你不仁不义，我就要扯块大旗打自己的江山做自己的皇帝妖怪才不怕什么欺君之罪。
　　司藤是个很想得开的妖，知道同类相食大逆不道之后，她没有再做过同样的事。但以前的事做都做了，她可不想一死谢罪，既然还要活着，她也就原谅自己了这个妖，洒脱得很。
　　这世上渡船千艘，唯有自渡方是真渡。
　　七十余年后，再度归来的司藤要做五件事。
　　事成之后的她不想再做妖，也不想做人，只想在山中安安静静做回一株藤。
　　她分裂出一个西西留在红尘，是因为她对这个红尘有遗憾。纵然她遇到了真心待她的秦放，敬仰她的颜福瑞，她幼年时候的苦楚委屈，仍是无法弥补。
　　西西在邢家经历了最幸福最被呵护的成长，她是司藤在人世间的圆满。
　　而司藤做回一株藤之后终于再次精变，秦放凭着黄家一盏寻妖灯找到了她，不知道这一次司藤的人形会有多少年，也不知道身具妖血妖力的秦放能活多少年。
　　从血脉上来讲，他们是一对曾祖母与曾孙，所以他们的隐居生活很难让人发挥想象，就这么，淡淡地隐居着罢。