随笔关于殷墟的一些记忆片段

　　那还是2005年的深秋时节。
　　其实在更早之前，就听闻安阳发现的司母戊大方鼎正在殷墟遗址景区内展出。
　　而且那个期间，殷墟景区对外是免费开放的。
　　某个下午，我和一个大学同学骑着自行车，从安阳工学院去到殷墟。
　　准备一睹殷墟的风采。
　　那是我第一次踏入殷墟周围的地界。
　　骑车至中州路铁道口的时候，眼前的景象令我们震撼了。
　　因为从铁道口一直到殷墟景区大门，路两侧的人行道上已经被密密麻麻的自行车、电动车所站满。
　　而道路上，到处都是行人。
　　还有旅游大巴在路边停靠。
　　只要大巴车停下来，车上会下来更多人。
　　所有人的目标都是一致的：殷墟。
　　所有参观的人群中，本地人居多，但是外地人同样不少。
　　要知道，深秋包括再往后的时节，对于北方的很多景区来说，已经逐步进入淡季。
　　这样的淡季，照样吸引如此众多的游客，虽然要归结于殷墟的免费政策，但是我想，殷墟本身的影响力其实也占了更为主要的因素。
　　比如司母戊大方鼎、比如甲骨文、比如形形色色的出土文物。
　　尤其是前两者。
　　几乎当代所有中国人，都会在历史课本上看到它们，那是绕不开的一门课，也是国人绕不开的历史认知。
　　在传媒条件并不发达的前些年，课本认知几乎成为我们国人认知世界的第一个窗户，比如国人对北京天安门、苏州园林、武汉长江大桥、泰山等国内人文景观的第一认知，皆是源自课本教材。
　　我们随着众人迈进了殷墟大门。
　　当时殷墟的两个主要展示景点已经排列起长长的队伍：妇好墓和地下博物馆。前者展示的是妇好墓出土的文物，而后者则陈列着刚刚从北京迎接回安阳的司母戊大方鼎。
　　前去观看司母戊鼎的人群要多出数倍。
　　望着地下博物馆那边密密麻麻排队的人群，我和同学只好先去妇好墓那边排队。
　　等我们参观完妇好墓，从地下展示区走上来，夕阳初现。
　　而司母戊鼎的陈列馆前，依旧排着长长的队伍。
　　工作人员已经在劝导后面排队的人员离开了，因为马上临近闭馆时间。
　　见此情景，我和同学只好悻悻地离开。
　　为没能看到司母戊大方鼎而感觉遗憾。
　　在随着众人走出殷墟景区的过程中，也不断听到各色游人对此次参观的评论。既有年轻的父母在给孩子耐心地介绍甲骨文、青铜器等常识，也听到一些学者模样的长者在一起探讨商代的有关历史典故。当然了，也听到了一些游客称司母戊鼎是大香炉、称甲骨文是老鳖盖的言谈。
　　无论多么高深的文化，作为普通百姓的参观人员，往往会从大众的认知角度去解读它们。就好像有的人参观兵马俑会称它们是泥人一样。
　　当时身为学生的我，并不知道殷墟早已开启了申报世界文化遗产的工作。
　　2006年夏天。
　　这年的7月份，有关殷墟申报世界文化遗产的新闻早已传遍安阳的大街小巷，而且随着评审日期的临近，大街上人们期盼的氛围日益浓厚。
　　7月12日晚上，是一个酷热的夜晚。
　　我守着电视、收音机，一直希望看到殷墟申遗的最新进展。
　　然而直到第二天早上，依旧没得到殷墟申遗的任何消息。
　　随后，有关殷墟申遗成功的消息才逐渐扩散开来。
　　转而变成了全城的欢庆与轰动。
　　据后来我听闻，原来在殷墟进行审议之前，某非洲国家的一个申报项目遇到了争议，而且被讨论了很长时间也没结果，直到被专家们临时搁置。反倒是紧随其后的安阳殷墟进行汇报后，前后不到十分钟时间，就获得了在场所有专家的一致认可。
　　殷墟申遗成功之后，殷墟景区继续免费对公众展出，从国家博物馆借调来的司母戊大方鼎依旧在殷墟陈列展出。
　　有了上次参观的经验，某个不太炎热的下午，我早早地去往殷墟。
　　在人潮汹涌中，我随着长长的队伍，走进了地下博物馆，随后看到了正在展出的司母戊大方鼎。
　　在看到这件青铜国宝的那一刻，的确是充满了《国家宝藏》中反复提到的一眼千年的感觉。
　　虽然驻足停留了很短时间，很短时间内，一系列问题从我脑海中一闪而过：这样一件国之重器，是哪个商王安排工匠铸造？在当时为何被铸造？背后有没有前世今生的传奇经历呢？
　　周杰伦、方文山所创作的《爱在西元前》中那句经典的歌词：当古文明只剩下难解的语言，传说就成了永垂不朽的诗篇，最能表现人们对远古文化的崇敬和膜拜。
　　这些片段虽然已经过去了十多年，但是我第一次走进殷墟、第一眼就被那气势磅礴的司母戊大方鼎所震撼、感动的情景，至今记忆犹新。
　　事实上，直到今天，殷墟的考古发掘仅仅只是一小部分，而考古发现的殷商历史文明，对外公开展示的，也仅仅占据了冰山之一角。
　　那未解之谜、那尚未公开的考古研究成果，一定会带给大家更大的震撼。