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关于尸位素餐的成语故事

3月19日 飞虹谷投稿
  导语:尸位素餐,中国成语,指的是空占着职位而不做事,白吃饭。下面是小编为大家整理的关于尸位素餐的成语故事,欢迎阅读,谢谢!
  成语资料
  拼音:cn
  近义词:不劳而获、饱食终日
  反义词:分秒必争、克勤克俭
  释义:尸位素餐:形容空占着职位不做事,白吃饭不干活
  尸位素餐尸音sh,是古代祭礼中的一个代表神像端坐看而不须要做任何动作的人。书经有句道:太康尸位尸位就是源出于此,用来比喻一个有职位而没有工作做的人,正如祭礼中的尸,只坐在位上,不必做任何动作一样。素餐也是出于诗经:彼君子兮,不素餐兮。后人于是用素餐来比喻无功食禄的人。把尸位和素餐两者连合成为一句成语,应该说是出于汉书,因为该书的朱云传里:今朝廷大臣,上不能匡主,下亡以益民,皆尸位素餐。整句成语的意思,也是和上述的尸位和素餐相同。这样说,我们要研究成语的出处,对这句成语分合的出处,也应该详细知道。
  一般机关、社团、商店的冗员,凭看人事或其他特殊的关系,只知道每月按期领取薪金,每日吃喝闲坐,而不做任何工作,这种人都可以说是尸位素餐。此外,一般工作能力很差的人,虽然已经尽了自己的能力服务,但事情总是做不好,毫无成绩可言,这种人能够保持职位,不是靠自己的本领,而是借着特殊关系,因此也可以说尸位素餐。又如某人向朋友说,自己本来没有什么本领,幸蒙东主的照顾,得以解决生活,但自己尸位素餐,良心上也有点内疚。这样说,又成为很得体的谦话了。
  成语出处
  《汉书。朱云传》:今朝廷大臣,上不能匡主。下亡以益民,皆尸位素餐。尸位:有职位不做事。素餐:吃闲饭。
  《尚书五子之歌》:太康尸位,以逸豫灭厥德。
  汉王符《潜夫论思贤》:虚食主禄,素餐尸位而但事淫侈,坐作骄奢,破败而不及传世者也。
  成语故事
  汉成帝的时候,有个叫朱云的人,从小习文练武,长大后不但很有才华,而且身体健壮,据说身高八尺,体壮如牛。当时,汉成帝重用一个叫张禹的人。张禹原先是汉成帝的老师,能当皇帝的老师,说明他肯定挺有文化。不过,有文化不等于有能力。知识水平高,不等于就能当个好官员。这是千古不变的道理。汉成帝却不明白这个道理。他起初封张禹为安昌侯,后来提拔为宰相。张禹就掌握了朝政,成了一人之下,万人之上的人。
  张禹当了宰相后,无所作为。他对国家的治理没有什么办法,也提不出什么良计妙策献给皇上,整天就是饱食终日,无所事事。于是,满朝大臣们背地里就议论纷纷。有人就和朱云说:您看见了吗?就张禹这种人,当个安昌侯还算了,居然还当上了宰相。什么事他也拿不出主意来。他当宰相,大汉朝要危险了。是啊,这个人不应该当官。我要在皇帝面前弹劾他。您别忘了,这张禹是当今皇帝的老师啊。不行,我一定要弹劾。你们瞧着吧。
  朱云性情爽直,说到做到。有一天,他当真向皇帝启奏了一本,朱云说:陛下,现在朝廷里有这么一个人。他上不能为国君献国策,下不能安抚黎民,但却在朝纲中身居要位。别看这个人站在那个位置上,其实就像死尸一样,什么也不会干。尸位素餐,无所作为。我请陛下赐我天子剑,把此人斩首。朱云说这话的时候非常气愤。汉成帝愣了,他说的是谁呀?尸位素餐,无所作为,还身居要位。汉成帝便问:朱云,你说此人是谁?我说的这个人就是安昌侯张禹!
  这一下可把汉成帝气坏了。朱云,你一派胡言,竟敢诬我朝中重臣,该当何罪。陛下,您不知道吗?这安昌侯张禹,自从他当宰相以来,他干了什么了?什么国家大事都没参与!他越说皇上越生气,马上吩咐:推出斩了。两旁的人过来架起朱云就往外拽。
  朱云一边被架着往外走,一边还跟皇上辩驳:陛下,我这是出自忠心。您要三思,有这样的宰相,要祸国殃民的。到了宫殿大门,朱云把这门框扒住了。他本来就体壮如牛,非常有力气,扒着门框,两边武士硬是拽不出去。陛下,我是忠臣,好比是商朝的比干丞相,我剖心剖肺给您看都行。可是你不杀这个张禹,国家好不了。汉成帝气坏了:推出去!另外又过来两个武士,抓着朱云往外架。朱云扳这门框,把门框扳下一块来。当时,满朝的文武大臣都替朱云握了一把汗。左将军辛庆忌马上跪倒在地,边磕头边给朱云讲情。他说:陛下,朱云刚才说的这番话当然欠妥。可是他这么做,是对陛下一片忠心的体现。就算他说的不对,您也犯不上把他就杀了。微臣我冒死给朱云讲情,求陛下饶朱云一死吧。
  辛庆忌讲情也真够认真的,居然把头磕得都流出血来了。这血一流出来,汉成帝心情也平静了许多。他本来也是个能容忍大臣谏言的皇上,现在气消了一点,就说:罢了,我饶他一死。就这样,朱云逃脱一死。由于门框被朱云扳下一块来,有人建议抽时间修一修殿上这框。汉成帝说:忠臣直言进谏,这个门框就作为这件事的纪念。留着不用修了。
  尸位素餐这条成语,用来形容在职位上不好好干工作,无所作为。
  典故出处
  《尚书五子之歌》:太康尸位,以逸豫灭厥德。汉王符《潜夫论思贤》:虚食主禄,素餐尸位而但事淫侈,坐作骄奢,破败而不及传世者也。
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