从一场辩论会说开去

　　作者：钱静波
　　年级：高三
　　上周我参加了一个很有意思的辩论赛活动。辩论主题是关于传统中医的传承价值。正方占尽政治正确的优势，从扁鹊华佗到李时珍，列数了中医作为中华文化千年瑰宝的璀璨代表人物。可反方提出的论点也颇发人深思。当今医学已深入研究到分子层面，而我们的传统中医的理论基础却是基于阴阳五行、寒热往来等一些比较主观的判断，经络穴位也拿不出解剖学的证据。不得不说，在当今医学科学严密的逻辑面前显得有些苍白无力。一位辩手甚至拿出一份元素周期表，尖锐地指出，我们早就知道，宇宙不是金木水火土五种元素组成的，而是由这里100多种基本元素，基于各种化合和物理作用，从而形成了我们今天看到的大千世界，生命活动的本质就是化学反应。中医的学理与其说是科学，不如说是哲学。
　　作为一场辩论赛，更多地是比拼双方思辨和语言方面的能力与技巧。抽签决定的正反方立场，未必是辩手个人价值取向的真实反映。因此，最后获胜方未必就是观点更正确的一方，哪一方获胜对于议题本身而言，未必是最重要的。最后指导老师一席话，才是整个辩论赛最让我印象深刻的环节，启发了与会所有人更深入的思考。老师称赞了双方辩手站在己方立场上各自精彩的辩论，但也提醒大家，绝大部分时候，我们的人生需要的不应该是辩论赛，而是客观全面的分析与思考。老师举了一个人所共知的例子，我国科学家屠呦呦基于对中医典籍的研究，发现了青蒿素，挽救了数以百万计生命，获得了至高荣誉诺贝尔奖。毫无疑问，科学家的发现是基于对古典中医典籍的大量研究。甚至可以说，没有中医典籍，就没有这个诺贝尔奖。但最终，让科学家得到世界级认可的却并非止于中医典籍，而是她用现代科学方法，列出了青蒿素分子式，清楚说明了该物质如何作用于疟疾产生特效，以及基于该发现，人类得以提纯该有效成分，避免了煎服中草药时，随青蒿素一并喝下的大量无效甚至有毒副作用的成分。这个取其精华去其糟粕，从而良药治病却不苦口的例子全面客观地回答了辩题。中医作为传统瑰宝我们当然不能舍弃，不应武断随意地颠覆和否定传统；但也不能自命不凡，抱残守缺。正如传统经典的梁祝故事，经过当代音乐家何占豪、陈钢创新地与西洋乐器小提琴的表现力完美结合，感动了全世界。没有创新发展，与时俱进，传统就很难发挥其应有的价值。
　　事实上，传统中医本身也是不断继承，扬弃和创新的成果。当今的科学家基于《本草纲目》等中医典籍记载，传承创新，取得了辉煌的成就。而当年李时珍等一批批古人，也是基于前人的成果，不断地吸收，摒弃其糟粕并不断超越。历史上，当23岁的李时珍科举屡试不中，决心专心钻研医药之时，66岁的湖北黄冈同乡陶仲文已深得嘉靖帝欢心，因为陶仲文所谓道、医兼修，不断为圣上奉献最新配方的各种灵丹妙药。实际上我们现在都知道，所谓丹药往往毒盛于药。但传承自秦始皇年代的丹药传统，让很多人，甚至多位帝王付出生命健康的代价，愚昧狂热地继承。李时珍彼时则挺身而出，指出丹药于医的荒谬，并且身体力行，编撰了在当时已尽可能去伪存真的中草药学典籍《本草纲目》，流芳百世。〔学习交流群与全国同年级小伙伴一起快乐学习点击加入〕
　　不止是中医，我们对待我国悠久的传统文化都应秉持尊重、学习，同时又不忘发展创新的原则。儒家经典《大学》里就有这样的表述：汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。《康诰》曰：作新民。《诗》曰：周虽旧邦，其命惟新。是故君子无所不用其极。说的就是中华民族自上古以来，就非常注重创新精神。而在新时代的今天，党中央、国务院在《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》也明确要求我们对待传统文化要秉持客观、科学、礼敬的态度，扬弃继承、转化创新，不复古泥古，不简单否定。
　　《易传系辞上》中说：富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。把时代的发展进步概括为富有日新和生生，日新推动时代的潮流，生生不息不断创造、发展和变革，最终才能实现社会富有万物的宏伟目标。我国改革开放四十年的进程，正是这句话的伟大实践和写照。
　　我的表妹中学转学到美国，回来探亲时说，当她告诉美国同学，我们每个中国人都会学习有两千余年历史的《论语》《诗经》等经典，同学们都惊叹羡慕不已。在世界上其他地方，两千年前的著作已难以寻觅，即使有碑刻等形式保留的零碎片段，绝大多数今人已无法阅读理解。而中华文明不断积累，持续发展几千年从未中断，传统文化已成为全民族最宝贵的思想遗产，是激励我们达成中华民族伟大复兴的精神支柱。但在继承这笔宝贵财富的同时，我们也不能无视由于古人认识水平局限，不可避免地有一些旧时代的糟粕混杂其中，从愚忠愚孝三纲五常三从四德男尊女卑到刑不上大夫，礼不下庶民劳心者治人，劳力者治于人如此等等。这样的历史糟粕并非我们民族独有，大洋彼岸的美国100多年前还保留罪恶的黑奴制度，70年前种族隔离还大行其道，这比我们上述愚昧落后的伦理有过之而无不及。我们必须认识到，如何领悟学习传统文化遗产，又能与当今时代契合，创新地继承是关键所在。正如南宋时期的经学家钱时所作《融堂四书管见》里说的，《盘铭》之新，新德也；《康诰》之新，新民也；文王诗之新，新天命也。君子用心无所不至，故曰‘无所不用其极’。只为天地间事，皆吾分内事，有纤毫不至，便是不诚。以创新地态度对待我们的传统文化，于我们每一位中国人而言，皆吾分内事！
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