蛙声

　　起个诗意的名字
　　清代
　　沈光文
　　时当默处懒争鸣，夜向空庭独发声。低逐蛩号音不乱，高随蚓曲气还清。
　　官私却混今谁问，鼓吹难齐部未成。雨后竹中空自怨，并无飞羽宿啼更。
　　蛙声沈光文介绍
　　（？1673）明末清初浙江鄞县人，字文开，一字斯庵。明贡生，南明永历时，官太仆寺卿。后隐居台湾，与韩文琦等结诗社，所作诗称《福台新咏》。有《花木杂记》、《古今体诗》及文集。
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　　蛙声
　　〔明代〕
　　徐渭
　　红芳绿涨绿连天，夹岸蘼芜匝涧湾。
　　别有鼓吹喧渡口，不教蚯蚓叠阳关。
　　殷郎咄咄书空易，汉吏期期奉诏难。
　　华苑公私猜典午，荜门佶屈课殷盘。
　　连营甲卒枚前哄，塞寺沙门咒后餐。
　　蟾蜍借月喑何谓，科虬萦波字与翻。
　　蒲潦溽蒸号太酷，梅风飘荡控宜寒。
　　使车南诣雕题译，贝叶西来渼舌弹。
　　金响侠徒丸尽落，佩垂战士怒弥殷。
　　谐语就笞方乞半，孤雏隔乳未啼残。
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　　利口啬来儳喋喋，薄言钲罢鼓阗阗。
　　咽竞笳乌不得晓，杂沸莲露几时圆。
　　迢迢来度天姬帐，閤閤回惊钓者船。
　　摇繁藻镜驱成瀫，韵碎菱丝讵可穿。
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　　题谢耕道一犁春雨图
　　〔宋代〕
　　葛天民
　　耿耿思田舍，攸攸倚钓竿。一犁歌短阕，十口饭长安。
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　　温纯
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　　清明日宴梅道士房
　　〔唐代〕
　　孟浩然
　　林卧愁春尽，开轩览物华。
　　忽逢青鸟使，邀入赤松家。
　　金灶初开火，仙桃正发花。
　　童颜若可驻，何惜醉流霞。
　　我高卧在山林，揭开帐子欣赏山中的自然美景。
　　忽然梅道士派人送来书信，邀我去他那里赴宴。金灶开火，仙桃正发花。房里炼丹炉刚刚点起火，屋外桃花正灼灼盛开。
　　如果说饮此酒能永葆青春，那我一定一醉方休。
　　参考资料：
　　1、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：48
　　2、邓安生孙佩君孟浩然诗选译成都：巴蜀书社，1990：187188
　　梅道士：生平不详。孟浩然有《寻梅道士》《梅道士水亭》等诗，可见梅道士当是隐居近邻。林卧：林下高卧，指隐居。开轩：一作“搴帷”。物华：自然风光。
　　青鸟：据《汉武故事》载，西王母欲见汉武帝，先有青鸟飞来，后以青鸟比喻使者。《山海经西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”这里指梅道士派人来请诗人赴宴。赤松：赤松子，传说中的仙人名。《列仙传》谓：“赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农，能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师，今之雨师本是焉。”《汉书张良传》：“愿弃人间事，欲从赤松游耳。”这里指梅道士。金灶（zo）开火，仙桃正发花。金灶：指道家炼丹的丹炉。王勃《秋日仙游观赠道士》：“雾浓金灶静，云暗玉坛空。”仙桃：《汉武帝内传》称西王母曾以玉盘承仙桃送汉武帝：“又命侍女更索桃果。须臾，以玉盘盛仙桃七颗，大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美，口有盈味。”这里借指梅道士家的桃树。
　　童颜：像儿童一样的容颜。驻：保持。流霞：仙酒名。王充《论衡》：河东项曼斯好道，去乡三年而反，曰：“去时，有数仙人将上天，离月数里而止，月之旁甚寒凄怆。饥欲食，辄饮我流霞一杯，每饮辄数月不饥。”这里借指梅道士宴上的酒。
　　诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
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　　独雄五顶撼清虚，策杖登临眼界殊。五夜每惊凌斗柄，万年常见拱宸居。
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