偕周君经甫登爱山台感赋其二

　　起个诗意的名字
　　清代
　　许传霈
　　树木犹树人，爱山如爱士。趋庭闻斯言，三十年于是。
　　沧海变桑田，人物杂悲喜。相持一尊酒，远慰风尘子。
　　游子独停杯，四顾情难已。巍巍苍卞峰，渺渺太湖水。
　　仿佛神兮来，不期俱集此。举目谁与言，满林芳桃李。
　　偕周君经甫登爱山台感赋其二许传霈介绍
　　余生而鲁钝，雅不善诗。岁辛巳，由湖返杭，尤绝意不吟咏，复何稿之可存乎。偶理丛残，有不忍遽弃者，念少壮遭际多艰，赖母教辛勤，良朋切磋，得不汨没天性，言情纪事，时见乎词，则又不可以不存。爰按年录之，起咸丰癸丑，终光绪辛巳，得八卷，计古今体若干首。初有无可斋、倦游轩、七二铃馆、春晖室诸编目，兹分注各年下以存旧名。
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　　偕周君经甫登爱山台感赋其一
　　〔清代〕
　　许传霈
　　吴兴佳山水，清远无古今。高台共登眺，城市而山林。
　　道场一峰秀，相对豁尘襟。诸毗势奔赴，峰灵妙莫寻。
　　捲帘纳苍霭，白日未西沈。朱阑与翠竹，掩映春色深。
　　东坡追往迹，梅村续前吟。既怀贤太守，怅触旧时心。
　　题竹石牧牛
　　〔宋代〕
　　黄庭坚
　　子瞻画丛竹怪石，伯时增前坡牧儿骑牛，甚有意态，戏咏。
　　野次小峥嵘，幽篁相倚绿。
　　阿童三尺箠，御此老觳觫。
　　石吾甚爱之，勿遣牛砺角。
　　牛砺角犹可，牛斗残我竹。
　　郊野里有块小小的怪石，怪石边长着丛竹子，挺拔碧绿。
　　有个小牧童持着三尺长的鞭子，骑在一头老牛背上，怡然自乐。
　　我很爱这怪石，小牧童你别让牛在它上面磨角；
　　磨角我还能忍受，可千万别让牛争斗，弄坏了那丛绿竹。
　　参考资料：
　　1、陈衍选编，沙灵娜，陈振寰译注宋诗精华录全译（上、下）贵阳：贵州人民出版社，200931：第422423页
　　2、赵山林，潘裕民编著桃李春风一杯酒宋诗经典解读：中西书局，2009101：第114115页
　　子瞻：苏轼。苏轼工画竹石枯木。伯时：李公麟，号龙眠居士，善绘人物与马，兼工山水。野次：野外。
　　峥嵘：山高峻貌。这里代指形态峻奇的怪石。幽篁：深邃茂密的竹林。语出屈原《九歌》：“余处幽篁兮终不见天。”这里代指竹子。
　　阿童：小童儿。这里代指小牧童。箠：竹鞭。御：驾驭。觳觫：恐惧害怕得发抖状。这里以动词作名词，代指牛。
　　砺角：磨角。
　　残：损害。
　　宋代绘画艺术特别繁荣，题画诗也很发达，苏轼、黄庭坚都是这类诗作的能手。此诗为苏轼、李公麟合作的竹石牧牛图题咏，但不限于画面意象情趣的渲染，而是借题发挥，凭空翻出一段感想议论，在题画诗中别具一格。
　　诗分前后两个层次。前面八句是对画本身的描绘：郊野间有块小小的怪石，翠绿的幽竹紧挨着它生长。牧牛娃手执三尺长的鞭子，驾驭着这头龙钟的老牛。四句诗分咏石、竹、牧童、牛四件物象，合组成完整的画面。由于使用的文字不多，诗人难以对咏写的物象作充分的描述，但仍然注意到对它们的外形特征作简要的刻划。“峥嵘”本用以形容山的高峻，这里拿来指称石头，就把画中怪石嶙峋特立的状貌显示出来了。“篁”是丛生的竹子，前面着一“幽”字写它的气韵，后面着一“绿”字写它的色彩，形象也很鲜明。牧童虽未加任何修饰语，而称之为“阿童”，稚气可掬；点明他手中的鞭子，动态亦可想见。尤其是以“觳觫”一词代牛，更为传神。按《孟子梁惠王》：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”这是以“觳觫”来形容牛的恐惧颤抖的样子。画中的老牛虽不必因恐惧而发颤，但老而筋力疲惫，在鞭子催赶下不免步履蹒跚，于是也就给人以觳觫的印象了。画面是静态的，它不能直接画出牛的觳觫，诗人则根据画中老牛龙钟的意态，凭想象拈出“觳觫”二字，确是神来之笔。诗中描写四个物象，又并不是孤立处理的。石与竹之间着“倚”字，不仅写出它们的相邻相靠，还反映出一种亲密无间的情趣。牧童与老牛间着一“御”字，则牧童逍遥徜徉的意态，亦恍然如见。四个物象分成前后两组，而在传达宁静和谐的田园生活气息上，又配合呼应，共同构成了画的整体。能用寥寥二十字，写得这样形神毕具，即使作为单独的题画诗，也应该说是很出色的
　　但是，诗篇的重心还在于后面四句由看画生发出来的感想：这石头我很喜爱，请不要叫牛在上面磨角！牛磨角还罢了，牛要是斗起来，那可要残损我的竹子。这段感想又可以分作两层：“勿遣牛砺角”是一层，“牛斗残我竹”另是一层，它们之间有着递进的关系。关于这四句诗，前人有指责其“何其厚于竹而薄于石”的（见陈衍《石遗室诗话》），其实并没有评到点子上。应该说，作者对于石与竹是同样爱惜的，不过因为砺角对石头磨损较少，而牛斗对竹子的伤残更多，所以作了轻重的区分。更重要的是，石与竹在诗人心目中都代表着他所向往的田园生活，磨损石头和伤残竹子则是对这种宁静和谐生活的破坏，为此他要着力强调表示痛惜，而采用递进的陈述方式，正足以体现他的反复叮咛，情意殷切。
　　说到这里，不免要触及诗篇的讽喻问题。诗中这段感想议论，除了表现作者对大自然的爱好和破坏自然美的痛心外，是否另有所讽呢？大家知道，黄庭坚所处的北宋后期，是统治阶级内部党争十分激烈的时代。由王安石变法引起的新旧党争，在神宗时就已展开。哲宗元祜年间，新党暂时失势，旧党上台，很快又分裂为洛、蜀、朔三个集团，互相争斗。至绍圣间，新党再度执政，对旧党分子全面打击。统治阶级内部的这种哄争，初期还带有一定的政治原则性，愈到后来就愈演变为无原则的派系倾轧，严重削弱了宋王朝的统治力量。黄庭坚本人虽也不免受到朋党的牵累，但他头脑还比较清醒，能够看到宗派之争的危害性。诗篇以牛的砺角和争斗为诫，以平和安谧的田园风光相尚，不能说其中不包含深意。
　　综上所述，这首诗从画中的竹石牧牛，联想到生活里的牛砺角和牛斗，再以之寄寓自己对现实政治的观感，而一切托之于“戏咏”，在构思上很有曲致，也很有深度。宁静的田园风光与烦嚣的官场角逐，构成鲜明的对比。通篇不用典故，不加藻饰，以及散文化拗体句式（如“石吾甚爱之”的上一下四，“牛砺角犹可”的上三下二）的使用，给全诗增添了古朴的风味。’后四句的格调，前人认为是摹仿李白《独漉篇》的“独漉水中泥，水浊不见月；不见月尚可，水深行人没”（《陵阳先生室中语》引韩驹语），但只是吸取了它的形式，词意却翻新了，不仅不足为病，还可看出诗人在推陈出新上所下的功夫。
　　咏物，抒情
　　答山谷先生
　　〔宋代〕
　　高荷
　　四篇诗得褭蹄金，妙旨初临法语寻。
　　要我尽除儿子气，知公全用老婆心。
　　平章许事真难可，付嘱斯文岂易任。
　　感激面东垂涕泗，高山从此少知音。
　　乞酒
　　〔唐代〕
　　姚合
　　闻君有美酒，与我正相宜。溢瓮清如水，黏杯半似脂。
　　岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。
　　菩萨蛮秋怀
　　〔清代〕
　　杨芸
　　西风吹尽殷红色。庭前只有无憀碧。瘦蝶也堪怜。痴魂断冷烟。
　　砧声何处急。寒意催刀尺。吟罢月侵廊。秋更故故长。
　　拟塞下曲其四
　　〔清代〕
　　李长霞
　　《铙歌》唱彻海风秋，收取关山五十州。终古烽烟不近塞，功成何必尽封侯。
　　西城三绝句其三段干木庙
　　〔宋代〕
　　韩维
　　由来为国必贤才，偃息端能弭祸灾。千古风流谁嗣者，顾瞻遗庙独徘徊。