送赵判官赴黔府中丞叔幕

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李白
　　廓落青云心，结交黄金尽。
　　富贵翻相忘，令人忽自晒。
　　蹭蹬鬓毛斑，盛时难再还。
　　巨源咄石生，何事马蹄间？
　　绿萝长不厌，却欲还东山。
　　君为鲁曾子，拜揖高堂里。
　　叔继赵平原，偏承明主恩。
　　风霜推独坐，旌节镇雄藩。
　　虎士秉金钺，蛾眉开玉樽。
　　才高幕下去，义重林中言。
　　水宿五溪月，霜啼三峡猿。
　　东风春草绿，江上候归轩。
　　空有青云直上的心愿，干谒交结百两黄金散尽。
　　有的人富贵的时候早把贫贱朋友忘却，真令人独自哂笑不已。
　　我如今蹭蹬不进，鬓毛斑白，年青强盛的时光难以回还。
　　山涛曾经对石鉴大叫：知道司马懿称病不朝的意思吗？我们为何还留恋官职不回家呢？
　　东山的绿萝青翠得让人喜欢，我现在正想回归东山。
　　你有曾子的风尚，对父母非常孝敬。
　　你的叔叔赵中丞有赵平原的风范，得到皇上的喜爱。
　　独坐朝堂而风霜骤起，旌节飘扬，雄镇边藩。
　　朝堂上虎士手执金钺，内室中蛾眉靓装美女频开玉樽劝酒。
　　你才高学识渊深。现在去你叔叔府幕里效力，就象阮籍与阮咸叔侄一样，义气为重。
　　你此行要在五溪水宿，随便玩赏玩赏水月，秋天里三峡的猿啼如秋霜一样清冷。
　　等到明年东风将春草染绿的时候，我会在江上等候你的船儿归来。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　巨源：山涛，字巨源，河内怀人也。州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠耶？知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第，卿何虑也？”涛曰：“咄！石生无事马蹄间耶？”投传而去。未二年，果有曹爽之事。
　　曾子：曾参，南武城人，孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。
　　平原：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客至者数千人。
　　虎士：有力之士，详见八卷注。《诗商颂》：“有虔秉钺。”秉，执也。陆云《吴故丞相陆公诔》：“金钺镜日，云旗绛天。”
　　写人，送别，赞美
　　译文及注释
　　译文
　　空有青云直上的心愿，干谒交结百两黄金散尽。
　　有的人富贵的时候早把贫贱朋友忘却，真令人独自哂笑不已。
　　我如今蹭蹬不进，鬓毛斑白，年青强盛的时光难以回还。
　　山涛曾经对石鉴大叫：知道司马懿称病不朝的意思吗？我们为何还留恋官职不回家呢？
　　东山的绿萝青翠得让人喜欢，我现在正想回归东山。
　　你有曾子的风尚，对父母非常孝敬。
　　你的叔叔赵中丞有赵平原的风范，得到皇上的喜爱。
　　独坐朝堂而风霜骤起，旌节飘扬，雄镇边藩。
　　朝堂上虎士手执金钺，内室中蛾眉靓装美女频开玉樽劝酒。
　　你才高学识渊深。现在去你叔叔府幕里效力，就象阮籍与阮咸叔侄一样，义气为重。
　　你此行要在五溪水宿，随便玩赏玩赏水月，秋天里三峡的猿啼如秋霜一样清冷。
　　等到明年东风将春草染绿的时候，我会在江上等候你的船儿归来。
　　注释
　　巨源：山涛，字巨源，河内怀人也。州辟部河南从事。与石鉴共宿，涛夜起蹴鉴曰：“今为何等时而眠耶？知太傅卧何意？”鉴曰：“宰相三不朝，与尺一令归第，卿何虑也？”涛曰：“咄！石生无事马蹄间耶？”投传而去。未二年，果有曹爽之事。
　　曾子：曾参，南武城人，孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。
　　平原：平原君赵胜者，赵之诸公子也。诸子中胜最贤，喜宾客，宾客至者数千人。
　　虎士：有力之士，详见八卷注。《诗商颂》：“有虔秉钺。”秉，执也。陆云《吴故丞相陆公诔》：“金钺镜日，云旗绛天。”
　　送赵判官赴黔府中丞叔幕李白介绍
　　李白
　　（701年762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
　　李白
　　存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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　　缑山仙子王子乔性情高远，不像牛郎织女要下凡人间。皎洁的月光中停下吹凤箫，摆一摆手告别人间去成仙。
　　听说黄河竹筏能直上银河，一路上还挟带着天风海雨。今天相逢一醉是前生缘分，分别后谁知道各自向何方？
　　参考资料：
　　1、马东瑶《古典诗词鉴赏》：对外经济贸易大学出版社，2013。12：第240页
　　2、曹济平《唐宋风情词选》：江苏古籍出版社，1991。08：第36页
　　3、陆襄《中华传统节日诗词故事》：上海远东出版社，2008。9：第248页
　　缑山：在今河南偃师县。缑山仙子指在缑山成仙的王子乔。云渺：高远貌。痴牛騃女：指牛郎织女。在这里不仅限于指牛郎织女，而是代指痴迷于俗世的芸芸众生。凤箫声：王子乔吹笙时喜欢模仿凤的叫声。时人：当时看到王子乔登仙而去的人们。
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　　昔日在汉朝荣华已经过去，情愿像秋草一样枯死。
　　不禁想对后世人说：远嫁异乡使人感情上难以承受。
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　　适：去往。单于庭：是单于会见各部首领及祭祀之处。单于，匈奴君主的名号。
　　抗旌：举起旗帜。
　　五内：五脏。朱缨：红色的系冠带子。
　　穹庐：游牧民族所住的帐篷。阏氏：匈奴君主的妻子叫阏氏。
　　父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。
　　遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
　　屏营：惶恐。
　　“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞吟叹曲》之一。
　　乐府，写人
　　王昭君二首
　　〔唐代〕
　　李白
　　汉家秦地月，流影照明妃。
　　一上玉关道，天涯去不归。
　　汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
　　燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
　　生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
　　昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
　　今日汉宫人，明朝胡地妾。
　　汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。
　　一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
　　汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。
　　燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。
　　就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。
　　王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
　　今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。
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　　秦地：指原秦国所辖的地域。此处指长安。明妃：汉元帝宫人王嫱，字昭君，晋代避司马昭（文帝）讳，改称明君，后人又称之为明妃。
　　玉关：即玉门关。玉门关：汉武帝置。因西域输入玉石时取道于此而得名。汉时为通往西域各地的门户。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。
　　燕支：指燕支山，汉初以前曾为匈奴所据。山上生长一种燕支草，匈奴女子用来化妆，故名。蛾眉：细长而弯的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或风沙。
　　枉图画：昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。青冢：即昭君墓。在今内蒙古自治区呼和浩特市南。据说入秋以后塞外草色枯黄，惟王昭君墓上草色青葱一片，所以叫“青冢”。
　　汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事，因为故事精彩、寓意丰富，自汉代以来就在民间广泛流传，不仅赢得了老百姓的喜爱，也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来，产生了许多动人的民间传说，而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》，就是这方面有代表性的作品。
　　公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
　　第一首诗一开头就用一个“月”字，来烘托昭君远嫁匈奴的伤感主题：中原汉家的月亮，那光华跟随着远嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉门关的路，就如同去了天涯，永不回归。“月”在这里既代表家乡的月亮，也代表故乡、故国。然而一个小小的玉门关，竟会把这一切无情阻隔。回望家乡那轮圆月，就要在眼前永久消失，这种生离死别的感觉，不能不让人平添几分惆怅。
　　接着诗人又以“月”字发出忧伤的慨叹：汉家的月亮到了明天又会从东海升起，但昭君西嫁，却是一去不返。这种别离，让诗人既感到无奈，又感到无望，所以更加重了忧伤的思绪。诗人又提到了燕支山，在诗人看来，匈奴那里的燕支山，终年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以诗人想象，昭君嫁到匈奴，就连曾经倾国倾城的美貌，也憔悴衰老，埋没在黄沙滚滚的塞外。而造成这一切的罪魁，却是汉代后宫的画师，昭君她生前没有黄金送给后宫的画师，死后也只留下一座青冢，令后人凭吊，扼腕叹息。
　　关于“枉图画”，有一个传说，昭君曾作为掖庭待诏，被选入汉元帝的后宫。当时其他宫女为了早日博得恩宠，都用黄金贿赂宫廷画师毛延寿，希望把自己画美，被皇上选中。独有王昭君自恃貌美，不愿行贿，所以毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫三年，无缘面君。把昭君所谓的“悲剧”和宫廷画师相联系，尽管有些牵强，却更能加深悲伤的主题。
　　第二首诗写昭君拂净了马鞍，流着眼泪上马向西而去。。“今日”还是汉朝的宫里人，“明朝”就是匈奴单于的妻妾了。按照丁启阵先生的说法，当诗人到写第二首时，似乎情无以堪，只能勉强完成一首五言绝句，不同于第一首的五联十句。
　　昭君出塞的故事，历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线，读来仍然让人伤怀、感动。
　　乐府，写人
　　七夕穿针
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　　柳恽
　　代马秋不归，缁纨无复绪。
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　　的皪愁睇光，连娟思眉聚。
　　清露下罗衣，秋风吹玉柱。
　　流阴稍已多，馀光亦难取。
　　七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“七夕穿针”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《七夕穿针》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
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　　此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
　　七夕，风俗，写人
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　　送赵判官
　　〔宋代〕
　　赵师秀
　　三岁莲华幕，何曾仕者同。开墙通野客，分树借江鸿。
　　与世如无味，于民自有功。神仙今已近，不畏引帆风。
　　送赵判官
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　　赵师秀
　　三岁连华幕，何曾仕者同。
　　开墙通野客，分树借江鸿。
　　与世如无味，于民自有功。
　　神仙今已近，不畏引帆风。