东海有勇妇

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李白
　　梁山感杞妻，恸哭为之倾。
　　金石忽暂开，都由激深情。
　　东海有勇妇，何惭苏子卿。
　　学剑越处子，超然若流星。
　　损躯报夫仇，万死不顾生。
　　白刃耀素雪，苍天感精诚。
　　十步两躩跃，三呼一交兵。
　　斩首掉国门，蹴踏五藏行。
　　豁此伉俪愤，粲然大义明。
　　北海李使君，飞章奏天庭。
　　舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
　　名在列女籍，竹帛已光荣。
　　淳于免诏狱，汉主为缇萦。
　　津妾一棹歌，脱父于严刑。
　　十子若不肖，不如一女英。
　　豫让斩空衣，有心竟无成。
　　要离杀庆忌，壮夫所素轻。
　　妻子亦何辜，焚之买虚声。
　　岂如东海妇，事立独扬名。
　　梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
　　这真是深情所在，金石为开啊。
　　东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
　　她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
　　她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。
　　她手执雪刃，其精诚可感上苍。
　　十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
　　结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
　　以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
　　北海的李使君，将此事上奏朝廷。
　　朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
　　从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
　　汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。
　　战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
　　由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
　　以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。
　　春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
　　其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
　　他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：160162
　　梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
　　金石：《后汉书广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
　　勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”苏子卿：当为苏来卿之误。
　　越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
　　躩跃：跳跃。
　　掉：悬挂。国门：都城门。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏原作臧，误。
　　伉俪：夫妻。
　　北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。
　　沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
　　淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
　　津妾：名娟，赵河津吏之女。
　　豫让：战国时刺客。事见《战国策赵策》。
　　要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋阖闾内传》。
　　全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
　　颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
　　乐府，歌颂，妇女，侠义
　　译文及注释
　　译文
　　梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
　　这真是深情所在，金石为开啊。
　　东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
　　她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
　　她为夫报仇，慷慨捐躯。
　　万死不顾，其精诚可感上苍。
　　她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
　　结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
　　以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
　　北海的李使君，将此事上奏朝廷。
　　朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
　　从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
　　汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾；
　　战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
　　由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
　　以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成；
　　春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮土所不齿。
　　其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
　　他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
　　注释
　　1。梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。参见本集《白头吟》其二注。又，曹植《精微篇》：“杞妻哭死夫，梁山为之倾。”此二句当本此。
　　2。金石：《后汉书广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
　　3。勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”
　　4。苏子卿：当为苏来卿之误。曹植《精微篇》：“关东有贤女，自字苏来卿。壮年报父仇，身没垂功名。”
　　5。越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
　　6。躩跃：跳跃。
　　7。掉：悬挂。国门：都城门。
　　8。蹴：踢也。五藏：即五脏。藏原作臧，误。
　　9。伉俪：夫妻。
　　10。北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。李使君：使君，原作史君，误。王绮云：“李邕为北海太守，世称李北海。所谓北海李使君，疑即其人也。”
　　11。沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
　　12。淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。临行时留其女曰：“生子不生男，缓急无可使者！”其少女缇萦感寓言，乃随父西入长安，上书天子，愿没入为宫婢，为父赎罪。天子伶悲其意，遂下令除肉刑。事见《史记扁鹊仓公列传》。
　　13。津妾：名娟，赵河津吏之女。赵简子南击楚，与津吏约期渡河，至其时，津史醉酒而不能渡，赵简子故杀之。津吏之女说其父是为祈祷河神，而被巫祝灌醉的。自已情愿代父罪而死。简子不许。后又请其父酒醒后再杀。简子许其请。后河工少一人，律吏女自请上船摇橹，至中流而歌《歌激》之歌。歌中为其父陈情并对赵简子祝福，赵简子大悦，免其父罪，并娶其为妻。事见《列女传辩通》。
　　14。豫让：战国时刺客。知伯对豫让有宠，后知伯为赵襄子所杀。豫让欲为知伯报仇，自漆身为厉，吞炭为哑音，减须去眉，变其形容，两次刺杀赵襄子不成，为襄子所擒。豫让请求曰：“今日之事臣故伏诛。然愿请君之衣而击之，虽死不恨。”襄子使人将其衣与之，豫让拔剑三跃，呼天而击之。曰：“而可以报知伯矣。”遂伏剑而死。事见《战国策赵策》。
　　15。要离：春秋时吴国刺客。吴王阖闾欲刺杀吴王僚之子庆忌。庆忌时在邻国。要离请往杀之。为了取得庆忌之信任乃诈以负罪出奔，使吴王焚其妻、子于市，庆忌始信要离。于是与之同返吴。船至中流，要离刺死庆总。要离自省莫非仁、非义、非勇，遂自杀而死。事见《吴越春秋阖闾内传》。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：160162
　　创作背景
　　此诗大概是天宝五载（746）夏，李白游山东济南时所作。诗中以热情的语言和夸张的笔法，描述了一位勇敢侠义的妇女为丈夫报仇的事迹。据诗云：“北海李使君，飞章奏天庭”可知实有其事。这首诗即事命题，在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。
　　参考资料：
　　1、（唐）李白著；刘开扬等选注李白诗选注：上海古籍出版社，1989。09：81
　　鉴赏
　　全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
　　颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
　　东海有勇妇李白介绍
　　李白
　　（701年762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。
　　李白
　　存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
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　　参考资料：
　　1、石夫赤松黄大仙海口市：南海出版公司，1995年：3334页
　　2、郭茂倩乐府诗集沈阳市：万卷出版公司，2009年：6566页
　　松子：即赤松子，传说中的仙人。金华山：在浙江金华县北，即赤松子得道处。传说赤松子游金华山，自焚而化，故今山上有赤松坛。
　　羽化：道家以仙去为羽化。
　　浮生：人生。流电：形容人生短促，似流电。
　　凋换：凋落变化。
　　含情：形容心情不欢畅。
　　这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
　　诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
　　中间四句，感叹时光倏忽，人生易老。这里，诗人为强调人生变化之迅速，用了夸张的艺术手法：“浮生”两句中，“流电”的意象与“浮”、“速、‘倏忽”等词语的交互作用，就凸现出其人生短促的意识。”天地”两句又以永存的天地为反衬，来强化其人命不常的意识，揭示出时间的无限、宇宙的永恒与人生有限、容颜易改的矛盾，倾泻出诗人欲有为而不得，欲超脱而不能的内心矛盾与苦闷，流露出迷惘、倜怅又无可奈何的复杂心态。
　　结尾两句，紧扣诗题，揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中，忽辟奇境，面对酒杯而产生种种联想，在欲饮未饮的心灵搏斗中，以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态，也表达出更高远的精神追求。
　　总体来说，这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调，继而转入对仙人不复现的失望，对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑，对容颜日改的无可奈何，表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此，诗人的感情潮水已退入最低谷，到了“山重水复疑无路”的境地。这时，诗人又以超然挥洒的笔触，突然推开去，独辟蹊径，以面对酒杯的联想、发问，表达了“含情”有待的高远精神追求，从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁，实则整然有序，浑然天成的艺术结构，显示出这首诗“飘逸”的风格。
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　　李白
　　西门秦氏女，秀色如琼花。
　　手挥白杨刀，清昼杀雠家。
　　罗袖洒赤血，英声凌紫霞。
　　直上西山去，关吏相邀遮。
　　婿为燕国王，身被诏狱加。
　　犯刑若履虎，不畏落爪牙。
　　素颈未及断，摧眉伏泥沙。
　　金鸡忽放赦，大辟得宽赊。
　　何惭聂政姊，万古共惊嗟。
　　西门有秦氏之女，名女休，其色美如琼花。
　　她为了祖宗亲之仇，手持白杨刀，大白天前去刺杀仇家。
　　她衣桩上洒满了仇人的鲜血，赢得了为亲人报仇的好名声。
　　杀人之后，她逃至西山，被关吏所擒获。
　　她的夫婿是燕国王，今日她却被诏拿入狱。
　　虽然她明知犯刑如履虎尾，可是她却丝毫也不畏俱。
　　正当她低眉伏于泥沙之上，行将就刑之时。
　　忽传来金鸡放赦的消息，赦免了她的死罪。
　　她比古代的侠义之女聂政姊毫不逊色，她的事迹受到后人的热烈颂扬。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：189190
　　秀色：秀美的容色。琼花：一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。宋淳熙以后，多为聚八仙（八仙花）接木移植。当年隋炀帝开运河游扬州就是为了欣赏琼花。
　　白杨刀：也称白阳刀，白羊子刀，古之名刀。刀，一作“刃”。清昼：白天。
　　“英声”句：谓美好的名声传播遥远。英声，美好的名声。声，一作“气”。凌，升腾。紫霞，紫色的云霞。这里借指远处。
　　邀遮：拦挡，阻截。
　　“身被”句：身受诏令关押。诏狱，奉诏令关押犯人的监狱。
　　“犯刑”二句：谓身犯刑律，就像践踏老虎尾巴，不怕落入老虎的爪牙。履虎：踩着了老虎尾巴，喻遇到了危险。
　　摧眉：即低眉，低头。
　　放赦：释放赦免。大辟：死刑。宽赊，宽大赦免。
　　聂政姊：刺客聂政之姊。惊嗟：犹惊叹。
　　此诗是拟左延年之同名诗作，写秦氏女报仇杀仇家的侠肝义胆。左延年原诗风格朴质，形式自由，多五言，也夹杂着三言、四言、六言、七言句，富有汉代民歌的特色。李白的这首拟作把它改成了工整的五言诗，不仅保持了故事的完整性及其精华部分，字数也压缩了一多半，更显得诗意盎然，而且人物的刻画鲜明细致，形象突出，确是以古为新的佳作。
　　诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
　　接下去转入凝练简洁地复述故事：“手挥白杨刀，清昼杀仇家”。因为秦女休“杀仇家”的原因等等在左延年、傅玄的诗中介绍较详，此篇既是拟作就可以省略了。傅诗对她杀人报仇的原因表述得很清楚：“父母家有重怨，仇人暴且强。虽有男兄弟，志弱不能当。烈女念此痛，丹心为寸伤。”“仇人暴且强”明确说明：秦女的所作所为是正义的，不畏强暴是勇敢的。她不是无谓的杀人，而是由于对方“强且暴”，枉法肆虐，加之“虽有男兄弟，志弱不能当”，在这种形势下，她只好挺身而出了。
　　五、六两句虚实结合，先刻画人物，然后以深挚赞叹的口吻把主人公“英声凌紫霞”的鲜明形象送到读者面前“罗袖洒赤血”，平平五字，给人的印象极深。“罗袖”，点明妇女身份，一般来讲，她是与杀人溅血无缘的，可此时却出现了“洒赤血”的非常情况，则其人面对强暴，敢作敢为的“英气”就可以想见了。在这个基础上，再叙述秦女报仇以后直上西山为关吏阻拦，她自言为“燕王妇”，而且表示甘愿领罪，就是被加以“诏狱囚”的罪名也是“不畏落爪牙”的。这些绘影绘声的描叙，既增强了诗的故事性而且可以进一步突现人物坚强英烈的性格。“婿为燕国王”左延年诗作“平生为燕王妇”，都是民歌常用的夸张写法，它联想了汉乐府《陌上桑》中罗敷自夸夫婿的一段，在平实的叙述中强化了戏剧性，使诗平添了起伏跌宕之姿。
　　以下四句交待秦女即将受刑，忽然传下赦书，绝处逢生，人心大快。左延年诗对此有细致的描写：“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀，刀五尺余。刀未下，朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具（“曳梏”即脚镣）凄苦情态，乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑，在“刀未下”的紧急时刻，忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照，互相补充，可以使诗意更为明晰。
　　末二句用聂政姊来比秦女休，披露全诗主旨。诗人以强烈的感情肯定歌颂主人公“万古共惊嗟”，表现了李白素重豪侠的英勇及妇女对理想追求的愿望，加之诗的前后呼应，叙事具体，气势充沛，一气贯注，虽是拟作，却足以见出作者独具的思想特色及艺术成就。
　　乐府，歌颂，妇女
　　东海有大鱼
　　〔宋代〕
　　邵雍
　　东海有大鱼，罔罟无能近。
　　砀然一朱水，蝼蚁得而困。
　　薤露
　　〔两汉〕
　　曹植
　　天地无穷极，阴阳转相因。
　　人居一世间，忽若风吹尘。
　　愿得展功勤，输力于明君。
　　怀此王佐才，慷慨独不群。
　　鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。
　　虫兽犹知德，何况于士人。
　　孔氏删诗书，王业粲已分。
　　骋我径寸翰，流藻垂华芬。
　　天地永恒存在没有终极，寒暑阴阳相互更迭。
　　人生在人世间，生命极其短促，就好比风吹起尘土。
　　愿能发挥自己的才能，尽力为贤明的君主效力。
　　怀着这样为帝王辅助的才能，卓越不凡，不同流俗。
　　鳞介以神龙为尊，走兽以麒麟为宗。
　　自己犹如神龙和麒麟一样，十分杰出。
　　孔子删定《诗》、《书》后，王者的事业已经很分明。
　　我用自己的文藻驰骋，以文章垂范后世，千古留名。
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　　天地无穷极：指天地永恒存在，没有终极的时候。阴阳转相因：寒暑阴阳相互更迭。
　　忽若风吹尘：这里指人生短促，好像风吹起尘土。
　　展：舒展，发挥。输力：尽力。
　　王佐才：足够辅佐帝王的才能。慷慨独不群：指卓越不凡，不同流俗。
　　鳞介：指长有鳞甲的鱼和虫。这两句是以龙和麒麟的不凡，来比喻人的杰出。
　　粲：鲜明。
　　骋：发挥才能。径寸翰：形容大手笔。
　　这首诗主要写人生短促，应该及时建功立业，传名后世。在诗中曹植不但对自己的政治才能很自信，也颇想在文学上一展自己的才华。
　　乐府，人生，理想