秋日

　　起个诗意的名字
　　明代
　　蔡羽
　　下阪人离峤，朝原鸟厉空。
　　江辉混远碧，林影间疏红。
　　竹宇新开小，花房旧访同。
　　青崖有石髓，杖策向穹窿。
　　秋日蔡羽介绍
　　（？1541）明苏州府吴县人，字九逵，以居洞庭西山，称林屋山人，又称左虚子。乡试十四次皆落第，由国子生授南京翰林孔目。好古文，师法先秦、两汉，自视甚高，所作洞庭诸记，欲与柳宗元争胜。有《林屋集》、《南馆集》。
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　　秋日
　　〔宋代〕
　　程颢
　　闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。
　　万物静观皆自得，四时佳兴与人同。
　　道通天地有形外，思入风云变态中。
　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。
　　日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，往往一觉醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。
　　静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。
　　道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。
　　只要能够富贵而不骄奢淫逸，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。
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　　从容：不慌不忙。觉：醒。
　　静观：仔细观察。自得：安逸舒适的样子四时：指春、夏、秋、冬四季。
　　通：通达。
　　淫：放纵。豪雄：英雄。
　　这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。睡眠充分，精神充足，走出户外，放眼望去。以平静的心情去欣赏万物时，发现无一不具特色，各有其存在的道理，颇具自得的神情。春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味。我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。
　　一个“闲来无事”的程颢，过着优哉悠哉的生活，想什么时候起床就什么时候起床，甚至“东窗”的红太阳晒屁股了才起床。看尽世态变迁的程颢可谓静观其变，悠闲自得地看着万物的自然消长；荣衰宠辱、春夏秋冬，也一样与普通人一样高兴而来、怡然而去，欣赏各自的特有佳景。想到天地之外无形的东西，想到人世间风云的变幻。他已经把富贵贫贱之类的东东置于脑后了。尽管是闲来无事，从容不迫，但作者也不是不吃人间烟火的，也是“四时佳兴与人同”的。“道通天地”那些形而上的东西作者想到了，“风云变态”中形而下的东西他也非常关心，身居斗室不忘天下，只有这样，才能做到“富贵不淫贫贱乐”。
　　沉思宇宙的奥妙时，有形的天地还不足以穷尽道的神奇力量。道是万物的来源，却不随着万物而增减，实在是玄之又玄。思绪随着风起云涌，幻化为各种奇情想象，简直是无所不能，极尽逍遥之能事。
　　孔子主张“贫而乐”，孟子宣称“富贵不能淫”。合而观之，就是“富贵不淫贫能乐”，在富贵时不致流连忘返、迷失本性，在贫困时却能不改其乐。能抵达这种境界，就是“豪雄”了。总之，大丈夫精神是：居仁由义，发强刚毅，乐天知命三位一体。
　　在生命的悲情与思考之下，诗人超越了一己的得失和现实的困境，从更高更远以及更主动的层次上去提升人生的意义。这首诗表现的是道，是静观，静观就是去欲，四时佳兴就是去欲之后获得的快感，道通天地，才能够有这种感觉，所以富贵不淫，身处贫贱也感觉到快乐。这就是富贵不能淫、威武不能屈的儒家观念，但是到了静观的境界，能够平静的看待世间一切，也就是真正的英雄了，这就是一种超越。
　　秋天，人生，哲理
　　秋日
　　〔宋代〕
　　张耒
　　陨叶鸟不顾，枯茎虫莫吟。
　　野荒田已获，江暗夕多阴。
　　夜语闻山雨，无眠听楚砧。
　　敝裘还补绽，披拂动归心。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　王安石
　　莫言草木未知秋，今日风云已自愁。
　　独傍黄尘骑一马，行看萧索听飕飕。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　王令
　　秋日不照天，秋云自明晦。
　　脱叶下衰草，蜩蝉事今退。
　　天地功方成，草木犹怨顇。
　　志士感所怀，长吁下清泪。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　严羽
　　西风催我转胡床，坐落秋山午梦凉。蝉老树深音响别，满天风雨带斜阳。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　高翥
　　旋买扁舟载一翁，片帆吹下夕阳东。
　　西风欲织江头锦，催染秋林叶叶红。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　刘敞
　　平日日在檐，今日日在堂。西风稍已急，百草不复芳。
　　蟋蟀何独悲，戚戚鸣四墙。客子多所感，中夕起徬徨。
　　贫病自早衰，何必秋气凉。心忧不能眠，非惟寒夜长。
　　秋日
　　〔宋代〕
　　徐似道
　　老觉此身无一堪，尚牵诗课撚衰髯。
　　亦知庭院西风恶，直为秋香不下帘。