馆娃宫在旧郡西南砚石山前瞰姑

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　刘禹锡
　　宫馆贮娇娃，当时意大夸。艳倾吴国尽，笑入楚王家。
　　月殿移椒壁，天花代舜华。唯馀采香径，一带绕山斜。
　　馆娃宫在旧郡西南砚石山前瞰姑苏台傍有采香因赋二章刘禹锡介绍
　　刘禹锡
　　（772842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证
　　刘禹锡
　　被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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　　馆娃宫怀古五绝
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　绮閤飘香下太湖，乱兵侵晓上姑苏。
　　越王大有堪羞处，只把西施赚得吴。
　　郑妲无言下玉墀，夜来飞箭满罘罳。
　　越王定指高台笑，却见当时金镂楣。
　　半夜娃宫作战场，血腥犹杂宴时香。
　　西施不及烧残蜡，犹为君王泣数行。
　　素袜虽遮未掩羞，越兵犹怕伍员头。
　　吴王恨魄今如在，只合西施濑上游。
　　响屟廊中金玉步，采蘋山上绮罗身。
　　不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。
　　郑妲：一作“郑旦”，是历史上一位刚烈女子。她与西施一样，也是被越王勾践选中献给吴王夫差的美女之一。罘罳（fs）：也作“罦罳”。古代一种设在门外的屏风；设在屋檐下防鸟雀来筑巢的金属网。
　　金镞（z）：金属制的箭头。
　　伍员（yn）：即伍子胥。春秋末期楚国人，后为吴国大夫。
　　屟（xi）廊：亦作“屧廊”，即响屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆盖辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屟。今苏州灵岩寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。
　　七绝《馆娃宫怀古》共五首，又名《馆娃宫怀古五绝》。这五首思古寄慨之作，是皮日休在苏州任职时，因寻找馆娃宫旧迹而作。组诗咏怀古事以寄讽，以叙述和议论相结合，通过馆娃宫昔盛今颓的具体情形的对比，反映吴国的盛衰兴亡，籍此表达对世事沧桑、国事兴衰的慨叹。
　　组诗总体上是说昔日宫中的盛宴、美人、歌舞已经被硝烟弥漫所取代。诗人用歌舞升平的场面与战火纷飞的场景相对比，以史实为据，但使用翻案法，“出奇立异”，不落窠臼。王锡九《皮陆诗歌研究》认为，古代文人中的隐逸者，发思古之幽情，“亦是好以议论为诗者”（方岳《深雪偶谈》）。
　　比如第三首说烧残的蜡烛还为吴王夫差的悲惨下场滴下几滴泪珠，西施反不如蜡烛，没有一点悲戚的表现。这是反其意而用之。
　　这五首七绝以第一首最为著名。此诗首句“绮阁飘香下太湖”，完全从侧面着笔。它写馆娃宫，仅仅用一个“绮”字状“阁”，用一个“飘”字写“香”，这样，无须勾画服饰、相貌，一个罗縠轻扬、芳香四溢的袅娜倩影，便自在其中了。特别是“下”字很有分量。从“绮阁”里散溢出来的麝薰兰泽，由山上直飘下太湖，那位迷恋声色的吴王何沉浸其中，不能自拔，以至对越王的复仇行动，连做梦也没有料到，就不言而喻了。次句“乱兵侵晓上姑苏”，省去越王卧薪尝胆等过程，单写越兵夤夜乘虚潜入这一重要环节。“乱兵”，指吴人眼中原已臣服现又“犯上作乱”的越军。侵晓，即凌晨。吴王志满意得，全无戒备。越军出其不意进袭，直到爬上姑苏台，吴人方才发觉。一夜之间，吴国就灭亡了。这是令人震惊的历史教训。
　　此诗前二句对起，揭示了吴越的不同表现：一个通宵享乐，一个摸黑行军；一边轻歌曼舞，一边短兵长戟，在鲜明对比中，蕴藏着对吴王夫差荒淫误国的不满。三、四句就勾践亡吴一事，批评勾践只送去一个美女，便赚来一个吴国，“大有堪羞”之处，这是很有意思的妙文。吴越兴亡的史实，诸如越王十年生聚，卧薪尝胆；吴王沉湎酒色，杀伍子胥，用太宰嚭，凡此种种，诗人不可能不知。吴越的兴亡当然不是由西施一个女子来决定的。但写诗忌直贵曲，如果三、四句把笔锋直接对准吴王，虽然痛快，未免落套；所以诗人故意运用指桑骂槐的曲笔。他的观点，不是游在字句的表面，要细味全篇的构思、语气，才会领会诗的义蕴。诗人有意造成错觉，明嘲勾践，暗刺夫差，使全诗荡漾着委婉含蓄的弦外之音，发人深思，给人以有余不尽的情味，从艺术效果说，要比直接指责高明得多了。
　　咏史怀古，组诗
　　馆娃宫
　　〔宋代〕
　　胡宿
　　犀甲三千越骑雄，平明来袭馆娃宫。君王不得西施去，万户那能住甬东。
　　馆娃宫
　　〔唐代〕
　　殷尧藩
　　宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
　　夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。
　　馆娃宫怀古
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。
　　弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。
　　砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋。
　　姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。
　　美人的艳骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。
　　弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土冲散露出古玉钗。
　　砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屟廊中徒然让山中野花掩埋。
　　麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。
　　参考资料：
　　1、搜韵网
　　艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。
　　弩台：弩箭发射台。金镞：金属制的箭头。香径：苏州胜迹采香径的省称。
　　砚沼：又称上方池，在灵岩山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作“山鸟”。屟廊：亦作“屧廊”，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屟是木板拖鞋。空信：一作“空任”。
　　姑苏麋鹿：意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。怆怀：悲伤。
　　此诗首联“艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖”二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。
　　颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
　　颈联“砚沼只留溪鸟浴，屟廊空信野花埋”二句承上联，选取砚沼、屟廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的“只”、“空”二字表现出强烈的感伤之意。
　　尾联“姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀”二句运用“荒台麋鹿”这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。
　　作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。
　　咏史，怀古，托古讽今
　　馆娃宫
　　〔元代〕
　　尹廷高
　　金绣鸳鸯绿锦裀，水精帘底净无尘。君王醉枕香红软，人隔重江正卧薪。
　　馆娃宫怀古
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　响屐廊中金玉步，采苹山上绮罗身。
　　不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。
　　馆娃宫
　　〔宋代〕
　　林景熙
　　苧罗山女入宫新，四壁黄金一笑春。
　　步辇醉归香迳月，隔江还有卧薪人。
　　馆娃宫
　　〔元代〕
　　屠性
　　栖越归来此筑宫，佳人欲与死生同。鸱夷始见投江上，乌喙俄闻赐甬东。
　　木落秋波环佩冷，草生故国绮罗空。几回香水溪头望，飞雉犹翻夕照红。