楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　刘禹锡
　　僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
　　殷红子熟照铜瓶。枝繁本是仙人杖，根老新成瑞犬形。
　　上品功能甘露味，还知一勺可延龄。
　　楚州开元寺北院枸杞临井繁茂可观群贤赋诗因以继和刘禹锡介绍
　　刘禹锡
　　（772842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证
　　刘禹锡
　　被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
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　　北客有来初未识，南金无价喜新尝，含滋嚼句齿牙香。
　　橘树何时与山楂、山梨一起长到雪霜来时？一旦经过品评之后，便增添光彩。橘子能在什么地方避开人们的议论？
　　我到黄州来，开始还未认识橘树。如荆州、扬州产的金子般的橘子极为贵重，我乐于尝新橘。品尝橘子吮它的滋味，赋写橘诗嚼它的句子，口味芳香。
　　参考资料：
　　1、石声淮，唐玲玲东坡乐府编年笺注武汉：华中师范大学出版社，1990：457
　　2、朱靖华、饶学刚、王文龙、饶晓明苏轼词新释辑评北京：中国书店出版社，2007年1月：759760
　　几：何时。共：同与。查：楂，山楂。题品：品评。生光：增添光彩。木奴：橘子古名。
　　北客：苏轼自谓。有来：到黄州来。初：开始。无价：无法计价。齿牙：口味的俗称。
　　上片，咏橘的高洁品格和生活地位。“几共查梨到雪霜，一经题品便生光”，以衬托手法突出橘的傲霜雪的高洁品格。山楂和山梨一到深秋就成熟，根本度不过霜期，而橘子却能凌霜傲雪，常绿不衰。正因两者从未“几共”“到雪霜”，更加突出了橘子的孤傲性格。于是一经人们“题品”，“便生光”彩。屈原的《橘颂》也正是光彩照人之作。自古以来，对橘的是非褒贬从未停息。橘之所以被人称颂，原于它的凌霜傲雪。橘之所以被人贬责，原于它是生于山间的“木奴”。所以该词的上片最后一句，苏轼发出“木奴何处避雌黄”的感叹，也是为橘的俗名“木奴”正名。这一过片问句，为下片进一步咏橘作了铺垫。
　　下片，写橘之品格、价值和地位。“北客有来初未识，南金无价喜新尝”，以对衬之笔，先写“北客”对橘初不相识，正是为了衬托如“南金无价”的橘子乐于被人们“新尝”的价值。于是更进一步赢得人们的满含滋吮它的滋味，赋写赞颂它的诗句，其“齿牙香”在人的生活中的地位是流芳历史的。
　　全词，运用了比衬、抑扬、反问、通感等手法，渲染了橘子的耐寒、丰硕、香味。尤其运用“南金”之典和通感心理，反衬出橘子的美质和价值。
　　咏物，赞美，品格
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