起个诗意的名字 唐代 李商隐 只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。 武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。 （被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。 武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。 流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记。 生毛竹：出自武夷山神话传说。曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。 山 译文及注释 译文 （被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。 武夷洞里长满了很多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的乡人们纷纷老去，再也没来。 注释 武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯，他的很多诗中都是如此。这首诗典故中，神仙武夷山君被当地的少年怠慢，居然生气，肚量何其狭窄，为拒乡人求访竟以毛竹作机关，中者成疾，心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌，避之唯恐不及还求他作甚？ 流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉王充《论衡道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’” 空中箫鼓：出自中唐时期的笔记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’是日村人毕集，闻空中人声，不见其形。须臾乐响，亦但见乐器，不见其人。” 生毛竹：出自武夷山神话传说：“武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村落往来，蹊径遂绝。” 曾孙：曾孙是神仙对众乡人的称呼，因为神仙的年龄小者几百岁，大者上千岁，所以这样称呼。这同样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会乡人。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众乡人听见空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着饮酒，数巡之后，又命歌师彭令昭唱“人间可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告辞回去。乡人下了山，忽然风雨暴至，虹桥飞断。回顾山顶岑寂，葱翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《武夷山记》里均有记载。 武夷山李商隐介绍 李商隐 ，字义山，号玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。 查看详情 猜你喜欢 武夷山 〔宋代〕 张至龙 九折沧江转苇航，花间流水自宫商。 岩开天线登无路，殿鏁仟金拜有光。 曝背龟从平石上，避人猴向险枝藏。 断桥盍有重红日，狂欲乘风扣魏王。 武夷山 〔宋代〕 陈观 邮亭立溪端，上有石鼓字。 回顾溪水中，石鼓安所置。 移舟激清流，前山郁苍翠。 一曲遽停桡，寻真步幽邃。 洞天阊阖开，殿阁俨神位。 秦汉纪兹山，武夷君所治。 幔亭晏曾孙，遐踪久已秘。 巍巍大王峰，玉女傍立侍。 狮子西东来，昂藏不敢肆。 我本羽衣人，憩迹升真地。 珍重学仙翁，命舟行厨备。 溪山偕侣游，讨论每延迟。 二曲顿清奇，彼美宛临水。 三曲多仙岩，峭峙罕匹类。 倚空架舟函，不腐亦不坠。 小泊三杯石，坐玩逸清思。 石上饮三杯，昔贤同一致。 四曲入云中，繁花方妩媚。 春光耀亭台，灵草渐萌瑞。 崖阴刻字新，往往书故事。 五曲达平林，蔼然千古意。 精舍瞻遗容，丰碑诵遗记。 杏坛相因依，高堂揭仁智。 却令闽越中，居然作洙泗。 雄哉大隐屏，仙掌列其次。 六曲转盼间，仰高发长喟。 七曲著渔家，碧津富投饵。 八曲寂尔过，楼岩无鼓吹。 穷幽造灵峰，玄都矧可暨。 临池数本桃，道士昔手植。 感慨却回舟，烹鲜侑扬觯。 九曲烟霞深，丹庭敞宏庇。 即此非桃源，复何工拟议。 仙客偶谈玄，主人已心醉。 欢言一宿留，醺酣饱熟睡。 晨兴复招邀，具我鸡黍饲。 临行意有余，醇醪馈盈器。 顺流睇层巅，天游冀愿遂。 扪萝履崎嵚眦。灵飚空中来， 松竹舞仙帔。杖藜还高冈， 夷犹不忍弃。何当濯尘缨， 永兹飘笠寄。归休赋长篇， 聊为斯游识。 武夷山 〔宋代〕 范师孔 几与溪山绝世缘，重来猿鸟只依然。 悬崖野瀑飘成雪，近午岚飞暗尽天。 水尚未疏须识禹，山如深入定逢仙。 洞中石鼎烹云处，此夜还来借榻眠。 武夷山 〔元代〕 王都中 青峰玉凿芙蓉开，上有控鹤仙人来。怜怜曾孙望霖雨，手写深云沃焦土。 仙人如今在何许？我欲从之一千古。握取青云行九州，长使人间无旱忧。 武夷山 〔元代〕 张昱 南郡名山说武夷，幔亭尚想是秦时。空中箫管何曾绝，洞里曾孙自不知。 石室尚遗仙蜕骨，棹歌犹唱宋人辞。山前毛竹如龙箨，笑与壶公作杖骑。 武夷山 〔明代〕 谢肃 南下闽关纡使节，武夷幽事忽相牵。几重山翠啼猿外，九曲溪流钓艇前。 俯仰此身惊宠锡，飞行何地觅神仙。玄都熟煮金芽饮，注目豪鹰捩海天。 武夷山 〔宋代〕 陈梦庚 看了图经看旧碑，怪奇多是说秦时。当时人会秦王意，可是建山称武夷。 武夷山 〔宋代〕 刘学箕 十年不到武夷山，几与神仙绝往还。 九曲依然青嶂裹，一峰仍插画檐间。 潺湲野水溪随转，缥缈秋云意自閒。 我见溪山浑似旧，溪山见我鬓毛斑。
