玉门关盖将军歌

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　岑参
　　盖将军，真丈夫。
　　行年三十执金吾，身长七尺颇有须。
　　玉门关城迥且孤，黄沙万里白草枯。
　　南邻犬戎北接胡，将军到来备不虞。
　　五千甲兵胆力粗，军中无事但欢娱。
　　暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。
　　灯前侍婢泻玉壶，金铛乱点野酡酥。
　　紫绂金章左右趋，问著只是苍头奴。
　　美人一双闲且都，朱唇翠眉映明矑。
　　清歌一曲世所无，今日喜闻凤将雏。
　　可怜绝胜秦罗敷，使君五马谩踟蹰。
　　野草绣窠紫罗襦，红牙缕马对樗蒱。
　　玉盘纤手撒作卢，众中夸道不曾输。
　　枥上昂昂皆骏驹，桃花叱拨价最殊。
　　骑将猎向城南隅，腊日射杀千年狐。
　　我来塞外按边储，为君取醉酒剩沽。
　　醉争酒盏相喧呼，忽忆咸阳旧酒徒。
　　盖将军，真是大丈夫。
　　三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。
　　玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。
　　南邻犬戎北面接着胡，将军来此防备意外事。
　　带着五千甲兵胆壮气又粗，军中无事只知求欢娱。
　　暖屋里挂着绣帘烧起红地炉，织成的壁衣还有花氍毹。
　　灯前的侍婢倾泻玉壶，金铛里乱点的是野酡酥。
　　紫绶金印的在左右趋，一问才知不过是家中奴。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸。美人一对闲且都，红唇翠眉映着那明泸。
　　清歌一曲世上所无，今日高兴地听到了《凤将雏》。
　　可爱啊完全胜过了秦罗敷，使君五马只能空踟蹰。
　　她们穿着绣有野草的紫罗襦，拿着红牙雕的赌具玩樗藕。
　　纤手往玉盘中投成卢，众人夸奖说从来没有输。
　　马槽里昂昂地都是骏马驹，那桃花叱拨的价最殊。
　　主人骑着它打猎在城南隅，腊日射杀了千年狐。
　　我来塞外考察边储，为君一醉酒剩沽。
　　醉里争着酒盏相互喧呼，忽然想起那长安的旧酒徒。
　　参考资料：
　　1、涂元渠高适岑参诗选注：上海古籍出版社，1983。08第1版：第134135页
　　2、章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注古代文史名著选译丛书高适岑参诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第227230页
　　盖将军：当为盖庭伦，当时任河西兵马使。
　　行年：犹言年纪。执金吾：金吾将军，唐时武官中的显要职位。
　　迥：遥远。白草：西北草原上的野草，到秋天干枯变白，称为“白草”。
　　犬戎：古代西方戎族的一支，诗中借指西北的少数民族。胡：古代汉族人对北方民族的通称。备不虞：用以戒备意外事变的发生。
　　甲兵：武装的士兵。但：只。
　　壁衣：悬挂在墙壁上用作装饰用的布帛。氍毹：毛织的地毯。
　　玉壶：形容精美的酒壶。金铛：金属制的平底浅锅。野酡酥：野外猎获的兽类制的酥油。
　　紫绂：紫绶（shu），系印纽的紫色丝带。金章：铜制的官印。古代大官赐有紫绶金印，诗中指盖将军家奴的服饰，用以显示他的显贵。苍头奴：私家的奴仆。美人一双闲且都，朱唇翠眉映明眸（mu）。闲且都：仪态雍容闲雅，容颜美好艳丽。翠眉：用青黑色的矿物颜料螺黛描画过的眉毛。
　　凤将雏：汉代乐曲名。
　　秦罗敷：汉代乐府诗《陌上桑》的女主人公，后代指美丽而有节操的妇女。使君：汉代对刺史、太守等州郡长官的尊称。五马：汉太守驾车用五只马。谩：空；徒。踟蹰：徘徊行不进。
　　野草绣窠：指美人服装上的花纹图案。紫罗襦：紫色轻柔而有疏孔的丝织物裁成的短衫。红牙：乐器名，用紫檀木制的拍板。缕马：指红牙板上雕刻着马，作为装饰。樗蒲：古代一种赌具，砍木为子，一具五枚，掷五木看它的采色，以赌胜负。
　　玉盘：玉琢成的盘子。卢：赌樗蒲时，一撒五子都是黑的，算是最胜采，称为“卢”。
　　枥：马厩。昂昂：气概轩昂的样子。骏驹：良马名。桃花叱拨：良种马名。殊：昂贵。
　　将：语助词，用在动词后面。腊日：农历十二月初八日，为旧时猎祭的日子。千年狐：老狐，比喻凶恶的敌人。
　　按边储：指至德元年，岑参领伊西北庭支度副使，佐理边务的事。酒剩沽：买更多的酒。
　　酒盏：酒杯。咸阳：秦时都城，这里借指唐都长安。
　　《玉门关盖将军歌》的内容与表现方式在岑参的边塞诗，甚或是整个唐代的边塞诗中，都有一点别致。它用纪实的铺叙手法，首句便以“真丈夫”起笔，由年龄、相貌，及其智、其威，介绍盖将军的功名和业绩，写出了这位守将武勇的外貌和粗豪的性格的一面，又从室内装饰、家宴、奴婢、家戏、名驹、出猎等几个侧重场景，写出了他军中无事只知寻欢作乐的一面。其中对奢侈豪华的夜宴的描写占了一半的篇幅，里面有赞赏也有讽刺。这种讽刺自然是委婉的，甚至带点调侃的语气。这位盖将军在古代边将中大概很有点代表性。他们在战场上是勇猛的，在争豪斗富的享乐方面也决不示弱。从狭隘的角度看，这些记述，无不是为盖将军炫耀光彩。但就理解全诗而言，诗末却以“酒剩沽”、忆“旧酒徒”（诗人旧友皆为学子，均非权贵），无不表现出诗人的清高。诗中尽述盖将军家妓之美貌，闻绝世名曲之喜悦后，却以秦罗敷之绝胜而告警。虽然此议夹在几个侧重面之间，却能使读者领悟到诗人对其奢侈之过的批评。
　　这首诗的主旨是歌颂盖将军，这是题中应有之义。但诗中所写盖将军享受的奢侈，连奴仆侍妾都服三品以上官服，反映出了唐朝边将的骄盈跋扈。这是唐玄宗后期穷兵黩武的必然结果，反映了安史之乱和后来的藩镇割据，决不是偶然的。从客观上看，这首诗为后人记述了盛唐时达官显贵的荒淫奢侈，成为史料的一个方面，颇具有价值。此诗句句押韵，或三句一顿，或两句一顿，既富有音乐感，又穷极抑扬顿挫变化，具有一种声情效果。
　　宴会，写人，将军
　　译文及注释
　　译文
　　盖将军，真是大丈夫，
　　三十岁就当上了执金吾，身长七尺颇有须。
　　玉门关的关城偏远又单孤，黄沙万里百草都干枯。
　　南邻犬戎北面接着胡，将军来此防备意外事。
　　带着五千甲兵胆壮气又粗，军中无事只知求欢娱。
　　暖屋里挂着绣帘烧起红地炉，织成的壁衣还有花氍毹。
　　灯前的侍婢倾泻玉壶，金铛里乱点的是野酡酥。
　　紫绶金印的在左右趋，一问才知不过是家中奴。
　　美人一对闲且都，红唇翠眉映着那明泸。
　　清歌一曲世上所无，今日高兴地听到了《凤将雏》。
　　可爱啊完全胜过了秦罗敷，使君五马只能空踟蹰。
　　她们穿着绣有野草的紫罗襦，拿着红牙雕的赌具玩樗藕。
　　纤手往玉盘中投成卢，众人夸奖说从来没有输。
　　马槽里昂昂地都是骏马驹，那桃花叱拨的价最殊。
　　主人骑着它打猎在城南隅，腊日射杀了千年狐。
　　我来塞外考察边储，为君一醉酒剩沽。
　　醉里争着酒盏相互喧呼，忽然想起那长安的旧酒徒。
　　注释
　　1。玉门关：旧址在今甘肃省敦煌西北小方盘城，唐代属河西节度使辖境内。
　　2。盖（g）将军：当为盖庭伦，当时任河西兵马使。
　　3。行年：犹言年纪。
　　4。执金吾：金吾将军，唐时武官中的显要职位。
　　5。迥（jing）：遥远。
　　6。白草：西北草原上的野草，到秋天干枯变白，称为“白草”。
　　7。犬戎（rng）：古代西方戎族的一支，诗中借指西北的少数民族。
　　8。胡：古代汉族人对北方民族的通称。
　　9。备不虞（y）：用以戒备意外事变的发生。
　　10。甲兵：武装的士兵。
　　11。但：只。
　　12。壁衣：悬挂在墙壁上用作装饰用的布帛。
　　13。氍（q）毹（sh）：毛织的地毯。
　　14。玉壶：形容精美的酒壶。
　　15。金铛（chng）：金属制的平底浅锅。
　　16。野酡（tu）酥（s）：野外猎获的兽类制的酥油。
　　17。紫绂（f）：紫绶（shu），系印纽的紫色丝带。
　　18。金章：铜制的官印。古代大官赐有紫绶金印，诗中指盖将军家奴的服饰，用以显示他的显贵。
　　19。苍头奴：私家的奴仆。
　　20。闲且都：仪态雍容闲雅，容颜美好艳丽。
　　21。翠眉：用青黑色的矿物颜料螺黛描画过的眉毛。
　　22。凤将雏（ch）：汉代乐曲名。
　　23。秦罗敷（f）：汉代乐府诗《陌上桑》的女主人公，后代指美丽而有节操的妇女。
　　24。使君：汉代对刺史、太守等州郡长官的尊称。
　　25。五马：汉太守驾车用五只马。
　　26。谩（mn）：空；徒。
　　27。踟（ch）蹰（ch）：徘徊行不进。
　　28。野草绣窠（k）：指美人服装上的花纹图案。
　　29。紫罗襦（r）：紫色轻柔而有疏孔的丝织物裁成的短衫。
　　30。红牙：乐器名，用紫檀木制的拍板。
　　31。镂（lu）马：指红牙板上雕刻着马，作为装饰。
　　32。樗（ch）蒲（p）：古代一种赌具，砍木为子，一具五枚，掷五木看它的采色，以赌胜负。
　　33。玉盘：玉琢成的盘子。
　　34。卢：赌樗蒲时，一撒五子都是黑的，算是最胜采，称为“卢”。
　　35。枥（l）：马厩。
　　36。昂昂：气概轩昂的样子。
　　37。骏驹（j）：良马名。
　　38。桃花叱（ch）拨（b）：良种马名。
　　39。殊：昂贵。
　　40。将（jing）：语助词，用在动词后面。
　　41。腊日：农历十二月初八日，为旧时猎祭的日子。
　　42。千年狐：老狐，比喻凶恶的敌人。
　　43。按边储：指至德元年（756），岑参领伊西北庭支度副使，佐理边务的事。
　　44。酒剩沽（g）：买更多的酒。
　　45。酒盏：酒杯。
　　46。咸阳：秦时都城，这里借指唐都长安。
　　参考资料：
　　1、涂元渠高适岑参诗选注：上海古籍出版社，1983。08第1版：第134135页
　　2、章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注古代文史名著选译丛书高适岑参诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第227230页
　　创作背景
　　《玉门关盖将军歌》大概写成于唐玄宗天宝十三年十二月，当时岑参在北庭任支度判官，行役至玉门关时所作。
　　参考资料：
　　1、章培恒，安平秋，马樟根主编；谢楚发译注古代文史名著选译丛书高适岑参诗选译修订版：凤凰出版社，2011。05：第227230页
　　鉴赏
　　《玉门关盖将军歌》的内容与表现方式在岑参的边塞诗，甚或是整个唐代的边塞诗中，都有一点别致。它用纪实的铺叙手法，首句便以“真丈夫”起笔，由年龄、相貌，及其智、其威，介绍盖将军的功名和业绩，写出了这位守将武勇的外貌和粗豪的性格的一面，又从室内装饰、家宴、奴婢、家戏、名驹、出猎等几个侧重场景，写出了他军中无事只知寻欢作乐的一面。其中对奢侈豪华的夜宴的描写占了一半的篇幅，里面有赞赏也有讽刺。这种讽刺自然是委婉的，甚至带点调侃的语气。这位盖将军在古代边将中大概很有点代表性。他们在战场上是勇猛的，在争豪斗富的享乐方面也决不示弱。从狭隘的角度看，这些记述，无不是为盖将军炫耀光彩。但就理解全诗而言，诗末却以“酒剩沽”、忆“旧酒徒”（诗人旧友皆为学子，均非权贵），无不表现出诗人的清高。诗中尽述盖将军家妓之美貌，闻绝世名曲之喜悦后，却以秦罗敷之绝胜而告警。虽然此议夹在几个侧重面之间，却能使读者领悟到诗人对其奢侈之过的批评。
　　这首诗的主旨是歌颂盖将军，这是题中应有之义。但诗中所写盖将军享受的奢侈，连奴仆侍妾都服三品以上官服，反映出了唐朝边将的骄盈跋扈。这是唐玄宗后期穷兵黩武的必然结果，反映了安史之乱和后来的藩镇割据，决不是偶然的。从客观上看，这首诗为后人记述了盛唐时达官显贵的荒淫奢侈，成为史料的一个方面，颇具有价值。此诗句句押韵，或三句一顿，或两句一顿，既富有音乐感，又穷极抑扬顿挫变化，具有一种声情效果。
　　玉门关盖将军歌岑参介绍
　　岑参
　　（约715770年），唐代边塞诗人，南阳人，太宗时功臣岑文本重孙，后徙居江陵。〔12〕
　　岑参
　　早岁孤贫，从兄就读，遍览史籍。唐玄宗天宝三载（744年）进士，初为率府兵曹参军。后两次从军边塞，先在安西节度使高仙芝幕府掌书记；天宝末年，封常清为安西北庭节度使时，为其幕府判官。代宗时，曾官嘉州刺史（今四川乐山），世称“岑嘉州”。大历五年（770年）卒于成都。
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　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　良宴会：犹言热闹的宴会。良，善也。难具陈：犹言难以一一述说。具，备也。陈，列。
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　　“齐心”句：下面感慨为人人心中所有。同，一致。申：表达出来。
　　奄忽：急遽也。飙尘：指狂风里被卷起来的尘土。用此比喻人生，言其短促、空虚。
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　　这首诗写得很别致。全诗十四句，是主人公一口气说完的，这当然很质直。所说的内容，不过是在宴会上听曲以及他对曲意的理解，这当然很浅近。然而诗歌看似简朴，实则却婉曲；看似浅近，实则深远。
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　　接着抒情主人公说：那真意，其实是当前一般人的共同心愿，只是谁也不肯明白地说出。大家都能体会，但并不是可意会不可言传，而是不愿意说出来。这样，不但突出了“新声妙入神”，而都是能“识曲听其真”，为后面表现自己的认识和对人生的思考奠定基础，做了坚实的铺垫。
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　　古诗十九首，宴会，音乐，哲理
　　浣溪沙湖上西风急暮蝉
　　〔宋代〕
　　晏殊
　　湖上西风急暮蝉。夜来清露湿红莲。少留归骑促歌筵。
　　为别莫辞金盏酒。入朝须近玉炉烟。不知重会是何年。
　　傍晚夕阳斜照，微风吹过湖面，蝉鸣不歇。夜晚降临，颗颗清露点缀在红莲之上，煞是可爱。停留片刻后骑马赶赴即将开始的酒宴。
　　离别之酒请不要推辞，让我们开怀畅饮。入朝为官就像靠近玉炉中的熏香让人心中欢畅，只是至此一别不知何时才能再欢聚一堂。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　歌筵：有歌者唱歌劝酒的宴席。
　　为别：犹分别，相别。莫辞：不要推辞。入朝：谓进入中央朝廷做官。须：必得，应当。
　　写景，宴会，抒怀，离别
　　送应氏二首
　　〔魏晋〕
　　曹植
　　其一
　　步登北邙阪，遥望洛阳山。
　　洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
　　垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
　　不见旧耆老，但睹新少年。
　　侧足无行径，荒畴不复田。
　　游子久不归，不识陌与阡。
　　中野何萧条，千里无人烟。
　　念我平常居，气结不能言。
　　其二
　　清时难屡得，嘉会不可常。
　　天地无终极，人命若朝霜。
　　愿得展嬿婉，我友之朔方。
　　亲昵并集送，置酒此河阳。
　　中馈岂独薄？宾饮不尽觞。
　　爱至望苦深，岂不愧中肠？
　　山川阻且远，别促会日长。
　　愿为比翼鸟，施翮起高翔。
　　一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。
　　洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。
　　随处可见的是残垣断壁，荆棘高高仿佛上与天齐。
　　再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。
　　踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！
　　游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。
　　原野是何等的萧条，千里地见不到人烟。
　　想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。
　　太平的盛世百年难见，欢乐的聚会不可常逢。
　　天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。
　　愿我的好友诸事顺利，平安抵达邺城的北方。
　　亲密的友人聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。
　　难道是酒宴不够丰盛？是宾客觥酬不够欢畅。
　　情谊越深则离别越苦，怎能不使我心愧难当？
　　此去的山川既阻且长，离别时匆匆会面更难。
　　我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞翔。
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　　北邙：山名，在洛阳东北。阪，同“坂”，山坡。
　　宫室句：初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝迁都长安，把洛阳的宗庙宫室全部焚毁。
　　顿：塌坏。擗：分裂。参天，上高至天。荆棘参天，形容十分荒凉。
　　耆：六十岁以上的人。耆老，犹言德高之老年人。
　　畴：田亩。田：动词，耕种。
　　念我句：这句是代久不归的游子（即应氏）设词，应氏曾居家于洛阳。平常居，一作“平生亲”。
　　清时：太平之时，黄河变清，叫清时。嘉会：欢会。
　　终极：穷尽。
　　嬿婉：欢乐。我友：指应氏。之：去，往。朔方：北方，指邺之冀州。
　　亲昵：朋友。河阳：孟津渡，在河南省孟县南。
　　中馈：酒食。这句说：难道是预备的酒食不够吗？是因为在此离别之际，饮一千杯酒都还觉得不够罢了。
　　爱至句：犹言朋友之间情谊越深，离别时的悲苦就越深。
　　别促句：离别的时间过得很快，再见面却遥遥无期。
　　翮：鸟翎的茎，代指鸟的翅膀。施翮：展翅。
　　其一赏析
　　此诗作于建安十六年（公元211年）。应氏指应场、应璩兄弟。应场为建安七子之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
　　步登北邙阪，遥望洛阳山二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。登和望提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
　　接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象：洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年（公元190年），董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬（《资治通鉴》卷五十九）。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用何寂寞引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
　　被焚烧后的洛阳是何等景象呢？展现在人们面前的是：垣墙皆顿擗，荆棘上参天。顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢？诗中写道：不见旧耆老，但睹新少年。旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
　　接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景：侧足无行径，荒畴不复田。田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
　　摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。游子久不归，不识陌与阡。旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说久不归。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢？
　　以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原：中原何萧条，千里无人烟。这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个何萧条的感叹，和元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
　　念我平常亲，气结不能言二句，是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实，对于人民的苦难和人生的漂泊不定，应场想到即将离开洛阳，平常亲再也不能相亲了，郁积在胸中的忧愁涌上心头，竟使他达到不能言的程度，集中地表达了诗人憎恶战乱，同情人民的思想情怀。
　　诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了千里无人烟凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》其一、蔡琰《悲愤诗》相印证。
　　这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如：登、望、何寂寞、尽烧焚、皆顿擗、上参天、侧足刀、无人烟等等。写洛阳的残破，诗人用尽烧焚来形容、渲染。尽字用得恰到好处。一个尽字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了何寂寞的原因。又如：侧足无行径旬中的侧足二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
　　其二赏析
　　这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说：此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
　　诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
　　清时难屡得，嘉会不可常。清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
　　天地无终极，人命若朝霜两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到求贤若渴的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。无终极和若朝霜两相对照，明写人生之短暂，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的嘉会不可常，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
　　接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿：愿得展燎婉，我友之朔方。展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以朝雁自喻，说：问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。当指这次之朔方。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
　　以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。亲昵并集送，置酒此河阳，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称水北为阳，水南为阴。中馈岂独薄？宾饮不尽觞，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛？客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
　　爱至望苦深，岂不愧中肠？二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州硼屈蚋因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
　　接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情：山川阻且远，别促会曰长。山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对不尽觞的宾客的劝酒辞。
　　最后两句：愿为比翼鸟，施翮起高翔。比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮（禾），展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办？诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
　　《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个情字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用中馈岂独薄来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，清时难屡得，为会刁：可常和天地无终极，人命若朝霜等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
　　写景，送别，宴会，慰勉，怨情
　　七夕穿针
　　〔南北朝〕
　　柳恽
　　代马秋不归，缁纨无复绪。
　　迎寒理衣缝，映月抽纤缕。
　　的皪愁睇光，连娟思眉聚。
　　清露下罗衣，秋风吹玉柱。
　　流阴稍已多，馀光亦难取。
　　七夕是中国传统节令之一，相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载，这天晚上，妇女们纷纷以彩色线穿七孔针，于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及，七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外，“七夕穿针”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出，想见夜窗开。针欹疑月暗，缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针”。柳恽的《七夕穿针》，虽然题材也是传统的闺怨，但比起前面各家来，诗的内容更加丰富，意境也开拓得较深。
　　诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提七夕穿针，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结七夕穿针这一诗题：“”旧注引《周礼春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
　　此诗的人物描写，堪称细腻。随着时光的推移，由夜晚到中宵再到残夜，或是穿针缝衣的举止，或是颦眉含愁的神情外貌，或写幽清环境，或状嗟伤心绪，移步换形，内涵充实。从而使整首诗歌也显得清隽雅丽，卓然出群。正如清人陈祚明所说的，“柳吴兴诗如月华既圆，云散相映，光气满足。”（《采菽堂古诗选》卷二十五）
　　七夕，风俗，写人
　　郡斋雨中与诸文士燕集
　　〔唐代〕
　　韦应物
　　兵卫森画戟，宴寝凝清香。
　　海上风雨至，逍遥池阁凉。
　　烦疴近消散，嘉宾复满堂。
　　自惭居处崇，未睹斯民康。
　　理会是非遣，性达形迹忘。
　　鲜肥属时禁，蔬果幸见尝。
　　俯饮一杯酒，仰聆金玉章。
　　神欢体自轻，意欲凌风翔。
　　吴中盛文史，群彦今汪洋。
　　方知大藩地，岂曰财赋强。
　　官邸门前画戟林立兵卫森严，休息室内凝聚着焚檀的清香。
　　东南近海层层风雨吹进住所，逍遥自在池阁之间阵阵风凉。
　　心里头的烦躁苦闷将要消散，嘉宾贵客重新聚集济济一堂。
　　自己惭愧所处地位太过高贵，未能顾及平民百姓有无安康。
　　如能领悟事理是非自然消释，性情达观世俗礼节就可淡忘。
　　鲜鱼肥肉是夏令禁食的荤腥，蔬菜水果希望大家尽管品尝。
　　大家躬身饮下一杯醇清美酒，抬头聆听各人吟诵金玉诗章。
　　精神愉快身体自然轻松舒畅，心里真想临风飘举奋力翱翔。
　　吴中不愧为文史鼎盛的所在，文人学士简直多如大海汪洋。
　　现在才知道大州大郡的地方，哪里是仅以财物丰阜而称强？
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　　森：密密地排列。戟：古代一种兵器。宴寝：宴，意为休息。宴寝就是私室，内室。这里指休息的地方。
　　海上：指苏州东边的海面。
　　烦疴：烦躁。疴，本指疾病。
　　居处崇：地位显贵。斯民康：人民康乐。
　　理会：通达事物的道理。达：旷达。形迹：指世俗礼节。
　　时禁：当时正禁食荤腥。幸：希望，这里是谦词。
　　金玉章：文采华美、声韵和谐的好文章。这里指客人们的诗篇。
　　神欢：精神欢悦。
　　吴中：苏州的古称。群彦：群英。汪洋：众多。
　　大藩：这里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
　　这是韦应物晚年，任苏州刺史时所作。
　　此诗可分成四个层次。
　　第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
　　再加上久病初愈，精神健旺，面对嘉宾满堂，诗人不禁喜形于色。寥寥数句，洒脱简劲，颇有气概。
　　第二层为“自惭”以下四句，写宴前的感慨。“自惭居处崇”，不单指因住处的高大宽敞而感到惭愧，还包括显示刺史地位的“兵卫森画戟，宴寝凝清香”等因素在内，因为这些更使韦应物感到了自身责任的重大。
　　当然，“未睹斯民康”人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
　　但是又将宴饮享乐了，解决这种心理上的矛盾，最好的办法莫过于老庄思想了，于是，“理会是非遣，性达形迹忘”，会老庄之理而遣送是非，达乐天知命之性而忘乎形迹，用这种思想去麻痹自己，可以暂时忘怀一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
　　第三层为“鲜肥”以下六句，写诗人对这次宴集的欢畅体会。这次宴会，正值禁屠之日，并无鱼肉等鲜肥食品上桌，而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上，而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说：“”他一边品尝美酒，一边倾听别人吟诵佳句杰作，满心欢快，浑身轻松，几乎飘飘欲仙了。
　　第四层为最后四句，盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩，更是“群彦今汪洋”的人才荟萃之地，以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
　　唐诗三百首，宴会
　　菩萨蛮玉盘寸断葱芽嫩
　　〔近现代〕
　　王国维
　　玉盘寸断葱芽嫩，鸾刀细割羊肩进。不敢厌腥臊，缘君亲手调。
　　红炉赪素面，醉把貂裘缓。归路有余狂，天街宵踏霜。
　　精美的盘中嫩葱都是一寸来长，精致的宝刀切割好了羊肉。不敢埋怨羊肉腥，因为这是你亲手为我烹调的。
　　温暖的火炉映着酒醉的脸庞，乘着酒醉，把身上的毛皮大衣脱掉。我踏着京城里的街道，在这回去的路上仍然带着几分醉意。
　　参考资料：
　　1、叶嘉莹，安易编著王国维词新释辑评：中国书店，2006。1：第372373页
　　2、王国维著；山有扶疏编一生最爱人间词为伊消得人憔悴附人间词话：天津教育出版社，2012。08：第70页
　　玉盘：盘子的美称。鸾刀：刀环有铃的刀。羊肩：羊腿。进：献上。腥躁：泛指生肉的气味。
　　红炉：烧得很旺的火炉，此当指火锅。赪素面：使素面变红。赪，红色。素面，不施脂粉之天然美颜。貂裘：貂皮制成的衣裘。缓：宽松，此指把外衣脱下。天街：京城街道。
　　第一句和第二句，作者在开头一句就用了古代的典故以赞美对方的手艺并略免轻供保薄之嫌。洁净如玉的盘中摆着又白又嫩的葱段儿，首先就给人一种精雅漂亮的印象；“寸断葱芽”令人联想到女性做事之有规矩、有尺度。细切“羊肩”，体现了女主人礼貌待客之道。
　　第三句和第四句，进餐中带有情义，寄情于伊人之“亲手”，突出了对女主人的尊敬之意。
　　第五、六句，写当炉喝酒进餐的豪情，体现了词人晚餐的愉快和宾主间的融洽，人物刻画细致，见神态。简体字中将“面”、“麺”并为一“面”字，在表述和传达方面造成许多误会和混淆，实甚不当。此处“素面”因“红炉”而微微泛红（“赪”），越发显得娇媚。此处只是表达了作者吃得高兴的意思。
　　最后两句写“归路”兴且不浅。从那个“馀”字可以看出，作者所要强调的还不是归路上的狂而是酒宴上的狂；这个“狂”字，暗地里有一种模仿魏晋士人那种不拘礼法的作风之意。从“红炉”的室内走上“踏霜”的“天街”，这里边便有了一种从暖到寒、从醉到醒的感觉，而这种寒冷与清醒的感觉，正好成了刚才晚餐时那种耽溺与任纵之情绪的一个反衬。
　　词中作者欲为男子制作一幅风俗素描，便借女子的双眼作为观察点，串起所要表达的景象，这叫爱情线索，符合作者那瑰丽温馨的词风要求。
　　冬天，宴会，抒情
　　送应氏二首
　　〔两汉〕
　　曹植
　　其一
　　步登北邙阪，遥望洛阳山。
　　洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
　　垣墙皆顿擗，荆棘上参天。
　　不见旧耆老，但睹新少年。
　　侧足无行径，荒畴不复田。
　　游子久不归，不识陌与阡。
　　中野何萧条，千里无人烟。
　　念我平常居，气结不能言。
　　其二
　　清时难屡得，嘉会不可常。
　　天地无终极，人命若朝霜。
　　愿得展嬿婉，我友之朔方。
　　亲昵并集送，置酒此河阳。
　　中馈岂独薄？宾饮不尽觞。
　　爱至望苦深，岂不愧中肠？
　　山川阻且远，别促会日长。
　　愿为比翼鸟，施翮起高翔。
　　一步步登上北邙山山坡，远远望见洛阳四周群山。
　　洛阳城显得多么的寂寞，昔日的宫室全都被烧焚。
　　随处可见的是残垣断壁，荆棘高高仿佛上与天齐。
　　再也寻不见旧时的老人，看到的尽是些小伙少年。
　　踏足地面觅不出条路径，荒芜了的土地谁来耕田！
　　游子已经多年没有归来，再也认不得交错的陌阡。
　　原野是何等的萧条，千里地见不到人烟。
　　想起平日一道生活的人，伤心哽咽竟无片语只言。
　　太平的盛世百年难见，欢乐的聚会不可常逢。
　　天地之悠悠无穷无尽，人生之寿命短如晨霜。
　　愿我的好友诸事顺利，平安抵达邺城的北方。
　　亲密的友人聚首相送，设宴饯行在名都洛阳。
　　难道是酒宴不够丰盛？是宾客觥酬不够欢畅。
　　情谊越深则离别越苦，怎能不使我心愧难当？
　　此去的山川既阻且长，离别时匆匆会面更难。
　　我多希望化成比翼鸟，与你们展翅一同飞翔。
　　译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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　　北邙：山名，在洛阳东北。阪，同“坂”，山坡。
　　宫室句：初平元年（公元190年），董卓挟汉献帝迁都长安，把洛阳的宗庙宫室全部焚毁。
　　顿：塌坏。擗：分裂。参天，上高至天。荆棘参天，形容十分荒凉。
　　耆：六十岁以上的人。耆老，犹言德高之老年人。
　　畴：田亩。田：动词，耕种。
　　念我句：这句是代久不归的游子（即应氏）设词，应氏曾居家于洛阳。平常居，一作“平生亲”。
　　清时：太平之时，黄河变清，叫清时。嘉会：欢会。
　　终极：穷尽。
　　嬿婉：欢乐。我友：指应氏。之：去，往。朔方：北方，指邺之冀州。
　　亲昵：朋友。河阳：孟津渡，在河南省孟县南。
　　中馈：酒食。这句说：难道是预备的酒食不够吗？是因为在此离别之际，饮一千杯酒都还觉得不够罢了。
　　爱至句：犹言朋友之间情谊越深，离别时的悲苦就越深。
　　别促句：离别的时间过得很快，再见面却遥遥无期。
　　翮：鸟翎的茎，代指鸟的翅膀。施翮：展翅。
　　赏析
　　此诗作于建安十六年（公元211年）。应氏指应场、应璩兄弟。应场为“建安七子“之一。曹植时年二十岁，被封为平原侯，应场被任为平原侯庶子。同年七月，曹植随其父曹操西征马超，途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久，应场受命为五官将文学，行将北上，曹植设宴送别应氏，写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
　　“步登北邙阪，遥望洛阳山“二旬，写信步登上北亡嚣山，洛阳周围的群山便会历历在目。北邙即亡墨山，在洛阳城北，是曹植送应场的必经之路。“登“和“望“提挈全诗。只有登上北亡山，才能遥望洛阳四周的群山。这二旬，既交待了诗人综观洛阳的立足点，又为下面描写洛阳的荒凉景象，选取了适宜的角度。这样写，合乎事理，使人感到诗中所呈现的景物自然、真切。
　　接着，诗人写远望中的洛阳。首先映入眼帘的是一派萧条、凄凉的景象：““往日洛阳繁荣、昌盛的景象不见了，眼前只是一座被焚烧后的寂寞荒城。读到这里，读者会很自然地联想到当年董卓焚烧洛阳时的情景。初平元年（公元190年），董卓为了逃避关东各州郡联军的讨伐，挟持汉献帝迁都长安，临行前悉烧宫庙，官府，居家。二百里内，室屋荡尽，无复鸡犬（《资治通鉴》卷五十九）。给人民带来了无穷的灾难。这里，诗人用“何寂寞“引起下文，为后面具体描绘洛阳的残破景象作了必要的铺垫。
　　被焚烧后的洛阳是何等景象呢？展现在人们面前的是：““顿擗，倒塌崩裂。这两句的意思是，废的残破不堪的墙壁都断裂了，丛生的荆棘高接云天。这是一幅衰败荒芜的景象。寥寥数语，勾画出一幅伤心惨目的大动乱后的社会画图，为上两句所反映的事实作了形象的说明和补充。远望中的洛阳是这样，那么洛阳人又是一种什么样子呢？诗中写道：旧，这里指原先的。耆老，年老、年迈的老人。睹，看见新，指后出生的。诗人眼含热泪，在向读者沉痛地诉说洛阳城中所见到的情景：往日那些年迈的老人都先后死去了，见到的尽是一些不相识的后生少年。可见，社会动乱给人民带来多么沉重的灾难。
　　接着，诗人又继续为我们描绘：色郊外所见到的情景：““田园无人耕种，杂草丛生，路径无法辨识，只好拨开草丛侧身前进，足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
　　摄取生动、具体的圆回，刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状，使人感到自然、真实、可信。““旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起，应场漂泊在外，一直没有回过洛阳，所以说“久不归“。战乱使家乡一片荒凉，他又怎能辨识家乡田间的小道呢？
　　以上几句，诗人写遥望中所见及在洛阳所见的情景，在点上进行了必要的渲染，极形象地说明了战乱给社会和人民所带来的沉重灾难。然而，诗人没有就此止笔，而是把视线从点上向面上扩展开来，从洛阳移到整个辽阔的平原：“中原何萧条，千里无人烟。“这两句，在全诗中起着画龙点睛的作用。作者采用一种感叹的旬式，用一个“何萧条“的感叹，和“元人烟的概括，把千里平原一片荒凉的寂寞情景呈现在读者的面前，从而使诗的意境升华到一个新的高度。
　　“念我平常亲，气结不能言“二句，是诗人代应场而言。面对灾难深重的现实，对于人民的苦难和人生的漂泊不定，应场想到即将离开洛阳，“平常亲“再也不能相亲了，郁积在胸中的忧愁涌上心头，竟使他达到“不能言“的程度，集中地表达了诗人憎恶战乱，同情人民的思想情怀。
　　诗人作这首诗时，距董卓祸乱发生已有二十年之久，而社会景象仍如此荒残，可见当时祸乱给人民所造成危害的程度。诗中从城市的破坏、田园的荒废、人民的死亡，详尽地描绘出战乱之后洛阳和中原广大地区残破萧条的景象，反映了“千里无人烟“凄凉、悲楚的社会现实，是那个时代社会动乱所造成的严重后果的形象反映。它可以和历史相印证，也可以和曹操的《篱里行》、王粲《七哀诗》、蔡琰《悲愤诗》相印证。
　　这首诗在写作技巧上也有许多独到之处。首先，它是一首送别诗，但诗人突破一般送别诗写作的框框，不是从写送行入手，而是别开生面地描写洛阳衰败残破的景象，而这种残破不堪的景象又同特定的社会背景紧密地联系在一起，使诗歌在反映现实生活的深度和广吏上都超出了一般送：日诗的范围。其次，诗人在艺术构思上也独具匠心。开头两旬，总领全诗。诗人登山远望，先从洛阳山下笔，然后再写残破的洛阳、萧条荒凉的原野。最后，抒发游子的离乡别土之情。这样，总述与分写相问，由近及远地展开。层次分明，前后照应，结构紧凑，浑然一体。第三，诗歌的语言也很准确、形象、生动。比如：“登“、“望“、“何寂寞“、“尽烧焚“、“皆顿擗“、“上参天“、“侧足刀、“无人烟“等等。写洛阳的残破，诗人用“尽烧焚“来形容、渲染。“尽“字用得恰到好处。一个“尽“字，既写出了董卓之乱给人民造成的灾难，又交代了“何寂寞“的原因。又如：“侧足无行径“旬中的“侧足“二字，也用得极妙。诗人把在草丛中步履艰难的情状，生动、形象地刻画了出来，使人有身临其境之感。总之，这茜诗无论是在思想内容，还是在艺术形式方面，都代表了曹植前期诗作的一定水平。它是建安诗歌中为数不多的直接反映汉末动乱现实的优秀诗篇之一。
　　赏析
　　这首诗着重抒写惜别之情。关于这首诗，清人陈祚明在《采菽堂古诗选》中曾评论说：“此诗用意宛转，曲曲入情，以人命之不常，惜别离之难遣，临歧凄楚，行者又非壮游，相爱虽深，愧难援手，留连片晷，但怨不欢，因作强辞自解，妄意会日之长。“这些，比较正确地概括了诗歌的含意，为我们更好地理解诗意提供了借鉴。
　　诗人从清时难得、嘉会不常写起，引起人生短促的感慨，再写欢送宴会，最后以比翼鸟展翅高翔作结，表现了朋友间离别之情和对友人的慰勉。
　　““清时，指政治清明的时世。屡得，多得。嘉会，指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得，美好的盛会不能经常。两联对偶句，既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常，又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息，社会不安定，国家没有统一，清明的时世没有到来，所以，朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别，先从当时的时势下笔，为后面叙写惜别之情定下了思想基调，给人以高屋建瓴之感，足见诗人运笔之巧妙。
　　“天地无终极，人命若朝霜“两句，是说天地无穷无尽，没有终极的时候，而人的寿命却象早晨的霜露般短暂。读到这里，使我们联想起曹操在《短歌行》中的诗句：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。刀同是感叹人生之短暂，曹操从酒宴和歌舞场面说升去，慨义人生明翘召币，半华剀同趔，出丌扁口、似吟低唱，过渡到“求贤若渴“的高昂情绪，洋溢着积极进取的精神。而曹植却从天地没有极限写起，引发出人的寿命象晨霜般短促，蕴含劝慰朋友应珍惜难得的聚会之意。“无终极“和“若朝霜“两相对照，明写人生之短暂，实指对朋友间相聚的珍惜，进一步说明上二句中的“嘉会不可常“，暗示诗人壮志未酬的忧伤。
　　接着，诗人写对应氏兄弟的美好祝愿：“愿得展燎婉，我友之朔方。“展，申也。嫌婉，安乐而和顺。朔方，北方，此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚，同曹植一起，随曹操西正马超，路过洛阳，不久，应场受命转为五官将文学，不得不离开曹植北上，投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以“朝雁“自喻，说：“问子游何乡，戢翼飞徘徊往春翔二土，今冬客南淮。“当指这次“之朔方“。曹植在送行之际，表达了自己对朋友的美好祝愿：祝愿朋友诸事如意，平安顺利到达北方。
　　以下，诗人转入对送别宴会的具体描写。“亲昵并集送，置酒此河阳“，为了欢送应氏，亲朋们聚集起来，在河的北岸设酒宴就是理所当然的事了。古称“水北为阳，水南为阴。““中馈岂独薄？宾饮不尽觞“，中馈，古代多由妇女主持馈食之事，叫主中馈。谈，进食给长者。这里捐饯行的酒宴。薄，不丰盛。觞，酒杯。尽觞，干杯。难道是酒宴不丰盛？客人们为何饮得不那么欢畅。这里，诗人没有直接叙写朋友间的离别之倩，而是通过询问客人们饮酒不欢畅的原因，暗喻离别时的忧伤，表达了诗人对应氏及朋友们的依依惜别之情。
　　““二句，诗人跳出对筵宴的具体描述，向转与朋及涸目驯期翌。删厌厶州硼屈蚋因而期望也就深厚，而诗人又无能为力，无法满足应氏的殷切期望，所以内心感到很惭愧。诗中，蕴含着歉疚、深沉的感情，这种忧郁的感情，可能与其兄曹丕此时被汉献帝任命为五宫中郎将及副丞柜事有关。
　　接着，诗人继续叙写对朋友的依恋之情：“山川阻且远，别促会曰长。“山川险阻而路途遥远，别离的时间已很短促，再次相会的日子将会很长。这二句，一是言其怼朋友即将离别的依恋；二是说明聚会难得，应该珍惜，何不开怀畅饮。它和“中馈岂独薄，宾饮不尽觞二句相照应，是对“不尽觞“的宾客的劝酒辞“。
　　最后两句：““比翼鸟，是指翅膀并在一起飞翔的两只鸟，古人常以此比喻男女间纯真的爱情。此处比喻朋友闾的情谊。施翮（禾），展翅。这二句，是在上二句基础上的合理的想象和发挥。既然朋友聚会很难，而且相会的日子叉很久远，那么盆：么办？诗人展开理想的翅膀，进行了大胆、合理的想象：愿化作比翼鸟，和朋友们展翅高翔。这里，诗人没有抒写离愁别绪，而是满含激情，愿与朋友们比翼双飞，表现了诗人对未来的美好希望，读来荡气回肠，感人至深。
　　《送应氏》第二首在写作上有自己的特色。它主要的特色就是全鬣紧紧围绕一个“情“字。诗人写送别的筵宴，先不写其场面和盛况，而是从当时的时势着笔，造成一种聚会难得、机不可失的气氛，领起全篇。接着，正面描写对应氏兄弟的祝愿和欢送。这里，虽然交代了欢送筵宴，但仍未具体描写，只是用“中馈岂独薄“来反衬，最后以比翼鸟比喻。全诗虚写聚会，实写欢送惜别之情，虚实相生，用意宛转，曲曲入情。此外，对偶句的运用也纯熟自然，恰到好处。比如，“清时难屡得，为会刁：可常“和“天地无终极，人命若朝霜“等旬式，对偶工整、朋审慎，增强了诗歌的感染力。
　　写景，送别，宴会，慰勉，怨情