道路古事三首其二

　　起个诗意的名字
　　明代
　　傅汝舟
　　乔松生峻岳，修干概青宫。被蒙栋梁会，斧锯运成风。
　　翻迹浮江汉，辟易上方供。斫以公输子，丹漆百千重。
　　美材施壮丽，通天守高崇。白茅亦何须，倾根俟卑宫。
　　道路古事三首其二傅汝舟介绍
　　傅汝舟
　　，正德、嘉靖时候人。初名丹，中岁好神仙，增损其姓名，曰
　　傅汝舟
　　。字木虚，号磊老、丁戊山人等，闽县（今福建福州）人，其家初住朱紫坊，即宋陈忠肃芙蓉园故址。
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　　道路古事（三首）
　　〔明代〕
　　傅汝舟
　　秋气感长门，出门观列星。
　　东井聚五纬，玄象岂非明。
　　鸣鹤思晨集，冘晙迅宵征。
　　徘徊白露下，伤我美人情。
　　踽踽回空房，彼彗见西方。
　　道路古事三首其一
　　〔明代〕
　　傅汝舟
　　偓佺采药父，松实欲遗尧。物微不足道，其意亦诚劳。
　　与君结明信，山岳记久要。逆耳非谀言，一旦弃下交。
　　本图朝阳鸣，何意比鸱鸮。薄终古有明，君子永攸操。
　　日昃悔冥途，何不作晨朝。
　　满江红正月十三日送文安国还朝
　　〔宋代〕
　　苏轼
　　天岂无情，天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪。君过春来纡组绶，我应归去耽泉石。恐异时、怀酒忽相思，云山隔。
　　浮世事，俱难必。人纵健，头应白。何辞更一醉，此欢难觅。欲向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。但莫遣、新燕却来时，音书绝。
　　天岂无情？天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪？恐异时、怀酒忽相思，云山隔！谁说老天爷无情，老天爷懂得殷勤地挽留客人。春天到了，天气渐渐变暖，因为什么，早晨还飘着雪花。你如今是遇到好的机会，一定会青云直上。我则应当告老还乡。恐怕隔一段时间，再想举杯共饮时，但远隔云山，再也无缘相会了。
　　参考资料：
　　1、王水照朱刚苏轼诗词文选评：上海古籍出版社，2003：6566
　　天岂无情？天也解、多情留客。春向暖、朝来底事，尚飘轻雪？恐异时、怀酒忽相思，云山隔！底事：就是“何事”、“为什么”。纡：系，结。组绶：官员系玉的丝带。耽：沉溺，入迷。泉石：山水，这里指归隐之地。
　　这是一首送别词，题目交代了写作缘由。词作直抒惜别之情，委婉深挚，亲切感人。
　　词一开始，便写友情难舍之意：“天岂无情？天也解、多情留客。”这是借“天气”写“人情”。说天也懂得多情留客，那么，人意岂不比天意更切？不言已，而言天，这是借景抒情的曲致，深婉而又自然之笔。为了说明天的”多情留客“之意，接着又一反问：”春向暖，朝来底事，尚飘轻雪？”是呀，正月里来是新春，正月中旬，春讯已报，为什么不早不晚，就在文安国决定还朝的时候，天一亮就飘起雪来了呢？这不分明是天也很多情地劝客莫归吗？话不在多，而在情衷；语不在华，而在恰切。只此两句，便借节侯异象申足了留客之意。
　　但客人毕竟要如期还朝的，所以下面便转入对友人的衷心祝愿和抒发自己此刻的情怀：“君遇时来纤组授，我应老去寻泉石。”上句是实意真清而带对时政的隐讽，下句是纯粹的牢骚。不说做宫而说腰系绶带（官员系玉的丝带），这就把抽象的祝愿具体形象化了。但说“纡组绶”得等到“遇时来”（政治昌明）方可，这就含有对时政的讥讽了。至于说自己要归休泉石，去过隐居生活，这牢骚就更深了。词人曾以“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”自许（《沁园春赴密州早行马上寄子由》），这绝非说大话，而是道其真智，言其实情。但现实却硬逼着他走，“归去，作个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云”（《行香子静夜无尘》）的道路。这是因现实所逼，在这送别友人之际，词人便一吐其苦，而发出“我应归去寻泉石”的牢骚。这里应注意一个“应”字，“应”是忖度之词，是坎坷中无可奈何之想，意思是除非现实逼我无路可走，我还是轻易不肯走这条“不食人间烟火”的消极道路的。虽然词人毕竟是热爱人民，热爱生活，但复杂的现实又很难说不逼他走这条归隐之路，所以接下去说：“恐异时杯酒复相思，云山隔。”这里应注意一个“恐”字，恐怕如何，即不愿如何，此字道出了“云山隔”非其本愿。因而可以说，上阕是以送客叙友倩为主，但也有借送客而述怀的成分，而述怀中虽有“寻泉石”、“云山隔”等想归隐的字句，但寻绎词旨，这些都是送别中的一些激愤之词，牢骚之语。这是词人那种高尚人格、进取精神与现实相矛盾的反映，是词人“奋厉有当世志”（苏辙《东坡先生墓志铭》）而又不得实现的变态反映。
　　词虽分上下两阕，但上下阙之间确实意脉贯通、语气相连的。因而下阕一开头边说“浮世事，俱难必。人纵健，头应白。”“浮世事，俱难必”六字写出了“咄咄怪事出”、“人问底事无”的现实，抒发了真理难寻、直士难作、壮志难伸而又不甘苟且从流的痛苦和牢骚；而后六个字，又写出了时光易逝、时不我待的痛切之苦，同时，它又巧妙的把话题归回到送客劝酒的正题上来。“何辞更一醉，此欢难觅”这里是说，老朋友，我们还是举大杯痛饮吧！大有“酒逢知己千杯少”的味道，大有宁做酒中仙，不为名利客的感慨。
　　为了让友人多饮几杯，故不做悲酸语，而写旷达情：“不用向佳人诉离恨，泪珠先已凝双睫。”当劝别人不比痛苦之时，也正是自己心中酸楚之时，因此，词人虽写的是旷达之语，但实际上表现的却是相别时共有的痛苦难舍之情。“但莫遣新燕却来时，音书绝。”词人非正面说，而是以反话出之，这就更充分表现了词人对友谊的珍惜、主动、迫切感。同时，按密州的“节候”说，属于农谚中“七九河开，八九燕来”的区域。按正常年份，正月十三，尚属“数六九”之末，但十天之后，便属“新燕”飞来的“八九”，诗人不说“你到京就马上来信”，而以“新燕”云云，这就把抽象的思想变成了有时空感、形象感、有韵味的艺术语言，很是新美。
　　友人，离别，不舍
　　飞来寺
　　〔明代〕
　　黎崇敕
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　　〔宋代〕
　　吕陶
　　悠悠江湖思，扰扰声名累。溪上见芦花，宁无慊然意。
　　赤婴母其十二
　　〔明代〕
　　邝露
　　瑶姬天镜若为情，心怯隋堤御史旌。金锁不教留艳骨，琵琶何事更呼名。
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　　自遣
　　〔金朝〕
　　李俊民
　　居闲聊自适，造物果何如。生理年年拙，交情日日疏。
　　吠犹闻蹠犬，技可笑黔驴。谁识徘徊意，西山有旧庐。