对酒寄严维

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　刘长卿
　　陋巷喜阳和，衰颜对酒歌。懒从华发乱，闲任白云多。
　　郡简容垂钓，家贫学弄梭。门前七里濑，早晚子陵过。
　　对酒寄严维刘长卿介绍
　　刘长卿
　　（约726约786），字文房，汉族，宣城（今属安徽）人，唐代诗人。后迁居洛阳，河间（今属河北）为其郡望。玄宗天宝年间进士。肃宗至德中官监察御史，后为长洲县尉，因事下狱，贬南巴尉。代宗大历中任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，又被诬再贬睦州司马。德宗建中年间，官终随州刺史，世称刘随州。
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　　雪中登楼分韵得未字
　　〔宋代〕
　　张栻
　　南州冬多温，一雪已可贵。
　　今年腊三白，故足苏品汇。
　　朝来并危栏，举酒聊自慰。
　　翩翩着客衣，漠漠乱云气。
　　珪璧满天地，造物初不费。
　　更邀二三友，晤赏见风味。
　　独至仆尚更，酒苦饮亦既。
　　仍遣探梅花，已折南枝未。
　　句其三
　　〔宋代〕
　　徐俯
　　谁家竹可款，何处酒难忘。
　　溪馆二首
　　〔宋代〕
　　蒋堂
　　年来纳组去，林下得身还。
　　泚泚清流处，重重碧树间。
　　渊鱼乐且静，庭鹤寿而间。
　　粗有淮安趣，谁同赋小山。
　　口占绝句
　　〔宋代〕
　　道潜
　　寄语东山窈窕娘，好将幽梦恼襄王。
　　禅心已作沾泥絮，不逐春风上下狂。
　　寄语东山那位窈窕的姑娘，总喜欢用幽梦去烦恼襄王。
　　禅心早已化作沾泥的杨絮，不会再随着春风上下颠狂。
　　参考资料：
　　1、廖养正中国历代名僧诗选：中国书籍出版社，2015：282
　　2、姜剑云禅诗百首：中华书局，2008：186187
　　3、李淼禅诗大智慧：中国社会出版社，2005：221222
　　口占：指即兴作诗词，随口吟诵出来。东山：各地称东山者甚多，不详何指，此处当为艺妓的居处。窈窕：美好貌。幽梦：隐秘的梦幻。恼：撩拨，使人烦恼。襄王：战国时楚国的国君。
　　禅心：从佛修行之心。絮：柳絮。狂：疯狂地飘舞飞扬。
　　题目是“口占”，名符其实，通篇以口语出之，从“寄语”之下，都是答辞。首句点出对方身份歌妓。“好将幽梦恼襄王”出自宋玉《高唐赋》。这二句意在告诉对方不要来纠缠我，还是找别人去吧。由此可见，道潜之信守佛戒，不近女色，并非是意志力克制的结果，而是已人定界，此心已死。
　　“”后二句解释原因：“我”潜心修禅，心无余物，就像沾染了泥的柳絮，沉于地面，不可能随风飘浮了，“我”也不会因你的挑逗而动凡心。这句以柳絮沾泥后不再飘飞，比喻心情沉寂不复波动。柳絮轻飘于天，随风逐舞，犹如人之浮于世；絮之沾泥，犹如人之出于世。
　　这就是佛家的禅心之所在，佛家有“放心”之说，盖指心猿意马；柳絮沾泥不再飘浮，喻禅心已定，心如止水，“放心”已“收”。诗人之不为声色所动，不是有意识地恪守佛门戒律，刻意约束自己，而是心已入定，形如死灰，春风吹不起半点涟漪。佛门说法，本重比喻，道潜以佛徒身分而用之于诗，可谓不忘其本。而此喻之妙，犹有可说者。春风飘絮，本是自然现象，春天最容易引起感情的波动，柳絮也常以其“轻浮”之质，被赋予男女感情的色彩。这里，不仅柳絮沾泥，风吹不起为人们所习见，因而颇能引起会心的感受，而且，在禅心观照下，以轻质为重质，化喧为寂，设想也颇为别出心裁。
　　由于作者是位佛徒，人们理解该诗，或许多着重于他对佛门戒律的自觉遵守，即所谓不涉邪淫。然而，从禅家理论来看，其意义尚不止于此。《大乘义章》卷十三说：“禅定之心正取所缘，名曰思维。所言定者，当体为名，心住一缘，离于散动，故名为定。”禅定，本指坐禅时住心于一境。广义地看，坚守禅心，不受干扰，如絮之沾泥，风吹不起，不也就是禅定的功夫么。诗人不受女色之诱，并不是由于意识到佛门戒律，更不是害怕别人的指责，而是他本来就心如止水。这不由得使世人想起了“二祖安心”的公案。禅要自己参，心要自己安。道潜之所以能够达到这种境界，正是他本人已经“安心”的结果。
　　抒怀，比喻
　　子敬作诗已久不以见示忽出一卷共有四十字乃相陪避暑三峡桥之作戏次其韵
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