赠头陀僧

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　张乔
　　自说年深别石桥，遍游灵迹熟南朝。已知世路皆虚幻，
　　不觉空门是寂寥。沧海附船浮浪久，碧山寻塔上云遥。
　　如今竹院藏衰老，一点寒灯弟子烧。
　　赠头陀僧张乔介绍
　　（生卒年不详），今安徽贵池人，懿宗咸通中年进士，当时与许棠、郑谷、张宾等东南才子称“咸通十哲”黄巢起义时，隐居九华山以终。其诗多写山水自然，不乏清新之作诗清雅巧思，风格也似贾岛。
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　　赠头陀师
　　〔唐代〕
　　刘商
　　少壮从戎马上飞，雪山童子未缁衣。
　　秋山年长头陀处，说我军前射虎归。
　　少壮从军马上飞，身未出家心依归。
　　年老头陀秋山住，犹忆当年射虎威。
　　参考资料：
　　1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第66页
　　雪山童子：亦称雪山大士，原本是释迦牟尼在过去世修菩萨道时在雪山苦行时的称谓。该诗用以比喻头陀师未出家时。缁衣：僧人所穿之衣，紫而浅黑，非正黑。
　　头陀：梵语Dhata之音译，又作杜荼、杜多，意译有抖擞、抖拣、浣洗等，意为去除衣服、饮食、住处三种贪着之行法。俗则称僧人之行脚乞食者为头陀。此诗取前一意。
　　头陀师，为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中，第七为阿兰若处，意为远离处，要求住于远离人家之处，第八为冢间坐，也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定，加上自身的克制，头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿：少壮从戎，军中飞马，射虎而归，足显雄姿英发；老年出家，深居秋山，却风姿不减，豪气不褪，遇有来者，便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖，而是更显示了禅的精髓。佛教以为，要达到涅榘的境界，真正地得到解脱，必须有六种行法，其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进，叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气，释迦牟尼的雪山苦行，舍身饲虎，都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气，才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
　　赞美，写人
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