自遣

　　起个诗意的名字
　　唐代
　　李频
　　永拟东归把钓丝，将行忽起半心疑。
　　青云道是不平地，还有平人上得时。
　　自遣李频介绍
　　李频
　　（818876），字德新，唐大中元年（847），唐寿昌长汀源人（今建德李家镇）葬于永乐（今李家），唐代后期诗人。幼读诗书，博览强记，领悟颇多。寿昌县令穆君游灵栖洞，即景吟诗：“一径入双崖，初疑有几家。行穷人不见，坐久日空斜”。得此四句后稍顿未续。时
　　李频
　　从行，续吟：“石上生灵笋，池中落异花。终须结茅屋，到此学餐霞。”穆君大为赞赏。但此诗根据史学家考证是
　　李频
　　本人所作。
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　　自遣
　　〔唐代〕
　　罗隐
　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。
　　今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
　　一有机会便唱否则即罢休，愁恨全然不理照样乐悠悠。
　　今天有酒就喝个酩酊大醉，明日有忧虑就等明天再愁。
　　参考资料：
　　1、尚作恩等晚唐诗译释：黑龙江人民出版社，1987：208210
　　2、吉林大学中文系唐诗鉴赏大典（十二）：吉林大学出版社，2009：165167
　　得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。悠悠：悠闲自在的样子。
　　今朝：今日。
　　该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
　　这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
　　先看第三句，“今朝有酒今朝醉”，此句是脍炙人口的名句，诗人在此告诉世人：失意无法排解时，可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之，曹操便有“何以解忧，唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了：如果真的时时刻刻有酒解愁，一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人，他不能天天有酒，两个“今朝”的重复，道出了所谓的解忧，也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意，诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”，此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心，正因为“醉”的时间是有限的，酒醒之后又如何，尚未排遣的旧愁加上明日的新愁，那是更愁了。由此可见，正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题，虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度，但这恰恰体现了他以酒浇愁，得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人，生活在那争名夺利的官场社会之中，没有几个能达到如此境界。这，也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够，还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较，便不难看到。那里说的是花儿与少年，所以“莫待无花空折枝”，颇有不负青春、及时努力的意味；而这里取象于放歌纵酒，更带迟暮的颓丧，“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性，其形象又个性化，所以具有典型意义。
　　此诗艺术表现上更其成功之处，则在于重叠中求变化，从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意，说得时诚可高兴失时亦不必悲伤；次句则是首句的补充，从反面说同一意思：倘不这样，“多愁多恨”，是有害无益的；三、四句则又回到正面立意上来，分别推进了首句的意思：“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进，“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之，从头至尾，诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对，而二、六字（“即”）重叠；次句是紧缩式，意思是多愁悠悠，多恨亦悠悠，形成同意反复。三、四句句式相同，但三句中“今朝”两字重叠，四句中“明日愁”竟然三字重叠，但前“愁”字属名词，后“愁”字乃动词，词性亦有变化。可以说，每一句都是重叠与变化手牵手走，而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致，在小诗中似乎是最突出的。
　　由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“自遣”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
　　诗名《自遣》，是自行排遣宽慰的意思。解读此诗，关键全在于诗人将“愁’和“恨”排遣掉了没有。而诗人之“愁”和“恨”是社会之愁，家国之愁，这种愁是诗人自己难以解决的。上书，皇帝不听；劝说，皇帝不理；讽谏，皇帝会恼怒。那诗人怎样排遣，是采取了不理、不采、不合作、不发言的态度。这种玩世不恭的态度虽带有一定的消积成分，然而大多的知识分子都不发言，都不合作，那“此时无声胜有声”拥有很大的力量。
　　知识，人生
　　自遣
　　〔唐代〕
　　李白
　　对酒不觉暝，落花盈我衣。
　　醉起步溪月，鸟还人亦稀。
　　与朋友对饮，不知不觉已经暮色昏暗，落花洒满了我的衣衫。
　　醉意朦胧在溪边月光下散步，鸟都归家了，路上行人也很稀少。
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　　饮酒
　　自遣
　　〔清代〕
　　鹤算
　　老来拙懒愿全违，不道衰颓事事非。有酒可能谋剧饮，无钱且自典春衣。
　　唐花过眼空红紫，晋帖留心有瘦肥。偶向庭前观止水，也同鸥鹭学忘机。
　　自遣
　　〔明代〕
　　许继
　　卧疴人事违，流景自如昔。年年溪南村，霜叶千树赤。
　　既为升平民，所好胡不得。耕凿给妻孥，相看至头白。
　　自遣
　　〔唐代〕
　　赵嘏
　　晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
　　日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
　　到头生长烟霞者，须向烟霞老始休。
　　自遣
　　〔宋代〕
　　陆游
　　蔬食任无鱼，山行可借驴。
　　指挛犹把钓，眼涩未捐书。
　　客少胜纷若，家贫亦晏如。
　　时时顾影叹，顽似十年初。
　　自遣
　　〔宋代〕
　　王安石
　　闭户欲推愁，愁终不肯去。
　　底事春风来，留愁愁不住。
　　自遣
　　〔唐代〕
　　罗邺
　　四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
　　唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
　　焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。