野望

　　起个诗意的名字
　　明代
　　林大钦
　　水与晴光净，天连野雾长。吟诗秋叶落，眺远惜年芳。
　　野望林大钦介绍
　　林大钦
　　（一五一一一五四五），字敬夫，号东莆、毅斋，海阳（今潮州）人。明世宗嘉靖十年（一五三一）应乡试，十一年（一五三二）状元及第。授翰林院修撰，目睹权臣跋扈，无意仕进，以母老乞归。筑室以聚族人，结讲堂华严山，与乡中子弟讲贯六经。海内名流王龙溪、罗念庵、唐荆川及同郡翁东涯、薛中离时相与书言学问之意，独大钦刊落闻见，能于隐微处着力修存。优游典籍，怡情山水，为诗萧然自得。著有《东莆集》。清康熙《潮州府志》卷九上、清温汝能纂《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二九四有传。
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　　野望
　　〔唐代〕
　　王绩
　　东皋薄暮望，徙倚欲何依。
　　树树皆秋色，山山唯落晖。
　　牧人驱犊返，猎马带禽归。
　　相顾无相识，长歌怀采薇。
　　傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方。
　　层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。
　　牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
　　大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986：126
　　2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：5
　　3、袁行霈等唐诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1983：23
　　东皋：诗人隐居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。徙倚：徘徊，来回地走。依：归依。
　　秋色：一作“春色”。落晖：落日。
　　犊：小牛，这里指牛群。禽：鸟兽，这里指猎物。
　　采薇：薇，是一种植物。相传周武王灭商后，伯夷、叔齐不愿做周的臣子，在首阳山上采薇而食，最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
　　这首诗写的是山野秋景。全诗于萧瑟怡静的景色描写中流露出孤独抑郁的心情，抒发了惆怅、孤寂的情怀。“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋，指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋，自号“东皋子”。“徙倚”是徘徊的意思。“欲何依”，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”的意思，表现了百无聊赖的彷徨心情。
　　下面四句写薄暮中所见景物：“树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。”举目四望，到处是一片秋色，在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上，牧人与猎马的特写，带着牧歌式的田园气氛，使整个画面活动了起来。这四句诗宛如一幅山家秋晚图，光与色，远景与近景，静态与动态，搭配得恰到好处。
　　然而，王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉，所以最后说：“相顾无相识，长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依，只好追怀古代的隐士，和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
　　读熟了唐诗的人，也许并不觉得这首诗有什么特别的好处。可是，如果沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，忽然读到这首《野望》，便会为它的朴素而叫好。南朝诗风大多华靡艳丽，好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇。从贵妇堆里走出来，忽然遇见一位荆钗布裙的村姑，她那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。王绩的《野望》便有这样一种朴素的好处。
　　这首诗的体裁是五言律诗。自从南朝齐永明年间，沈约等人将声律的知识运用到诗歌创作当中，律诗这种新的体裁就已酝酿着了。到初唐的沈佺期、宋之问手里律诗遂定型化，成为一种重要的诗歌体裁。而早于沈、宋六十余年的王绩，已经能写出《野望》这样成熟的律诗，说明他是一个勇于尝试新形式的人。这首诗首尾两联抒情言事，中间两联写景，经过情景情这一反复，诗的意思更深化了一层。这正符合律诗的一种基本章法。
　　初中古诗，秋天，写景，抒情
　　野望
　　〔唐代〕
　　杜甫
　　西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。
　　海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。
　　惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。（惟通：唯）
　　跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。
　　西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
　　海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。（惟通：唯）惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
　　我独自地骑马郊游，常常极目远望，世事一天天萧条，真叫人不堪想象。
　　参考资料：
　　1、彭定求等全唐诗（上）上海：上海古籍出版社，1986年10月版：第556页
　　2、张忠纲杜甫诗选：巴蜀书社，2004：174175
　　3、萧涤非等唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983
　　西山：在成都西，主峰雪岭终年积雪。三城：指松（今四川松潘县）、维（故城在今四川理县西）、保（故城在理县新保关西北）三州。城，一作“年”，一作“奇”。戍：防守。三城为蜀边要镇，吐蕃时相侵犯，故驻军守之。南浦：南郊外水边地。清江：指锦江。万里桥：在成都城南。
　　风尘：指安史之乱导致的连年战火。诸弟：杜甫四弟：颖、观、丰、占。只杜占随他入蜀，其他三弟都散居各地。
　　迟暮：这时杜甫年五十。供多病：交给多病之身了。供，付托。涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
　　日：一作“自”。
　　诗以“野望”为题，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。
　　首两句写野望时所见西山和锦江。西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。
　　中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
　　五六句又由“天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。
　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。“人事”，人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日”转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。“南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍”，是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
　　杜甫“跨马出郊”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷。但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。
　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。尾联才指出由外向到内向的原因。在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。
　　唐诗三百首，写景，抒情
　　野望
　　〔宋代〕
　　郭祥正
　　暑雨收残候，秋云结薄阴。山光翠兼紫，水影净还深。
　　竹密群鸦入，天空一雁沈。兴来搔白首，衰飒愧儒林。
　　野望
　　〔近现代〕
　　曹敏
　　芳草郊原极望迷，武陵何处是清溪。春花憔悴惊风雨，野市萧条泣鼓鼙。
　　虎入平阳烟景改，尘生沧海暮云低。谁销天下兵戈气，化作晴空五色霓。
　　野望
　　〔宋代〕
　　陆游
　　偶携一小竖，徙倚望南山。
　　船笛为谁怨？溪云如我闲。
　　洲长归雁下，天迥暮鸦还。
　　安得一竿去，终年烟水间。
　　野望
　　〔宋代〕
　　刘敞
　　重阳去寥落，小雪碧苍茫。兽起骇枯草，鸟归横夕阳。
　　薄云低引白，衰菊暗消黄。伫立何为久，怆人非故乡。
　　野望
　　〔宋代〕
　　苏泂
　　盈盈一水宛秋蛇，鸡犬无声野客家。
　　雨后绿添沿径草，风回红谢隔墙花。
　　野望
　　〔宋代〕
　　谢翱
　　心游太古后，转觉此生浮。天外知何物，山中著得愁。
　　岸花低草色，潮水逆江流。消尽盈虚里，令人白尽头。