起个诗意的名字 宋代 朱熹 门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。 只看云断成飞雨，不道云从底处来。 擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。 断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。 步随流水觅溪源，行到源头却惘然。 始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。 门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。 人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。 冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。 断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。 随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。 才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。 参考资料： 1、百度百科。偶题三首 幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。崔嵬：山高大不平，这里指山。 不道：犹不知。底处：何处。 擘开：冲开。 断梗枯槎：残枝枯叶。 萦回：徘徊荡漾。 筇：竹名，宜制杖，故又用指手杖。 朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。 闲适，生活，做人，道理 译文及注释 译文 门外的青山上草木一团团的绿紫相间，高耸的山峰终日云遮雾绕像戴着头巾。 人们只知道雨是从云的缝隙里落下，不知道云哪里来的。 冲破峡谷若雷霆在滚动，无数的瀑布喷涌而出。 断枝枯草没有可以停泊的地方，只好随着寒冷的碧水独自流浪。 随着流水想找到溪流的源头，到了溪流的出水处却迷惑了。 才相信真的源头是找不到的，还是柱着手杖欣赏随遇的潺潺美泉吧。 注释 幅巾：古代文士用绢一幅束发，成为幅巾，为一种表示儒雅的装束。崔嵬（wi）：山高大不平，这里指山。 不道：犹不知。底处：何处。 擘开：冲开。 断梗枯槎：残枝枯叶。 萦回：徘徊荡漾。 筇（qing）：竹名，宜制杖，故又用指手杖。 参考资料： 1、百度百科。偶题三首 创作背景 此诗大约作于乾道、淳熙年间。朱熹的诗歌，往往从闲适的生活中悟出做人治学的道理。《偶题三首》正是此类的诗篇。 参考资料： 1、百度百科。偶题三首 鉴赏 朱熹的《偶题三首》约作于乾道（1165～1173）、淳熙（1174～1189）年间。朱熹的诗歌，往往从偶然闲适的生活中悟出做人治学的道理。 偶题三首朱熹介绍 朱熹 （1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 查看详情 猜你喜欢 偶题三首 〔唐代〕 司空图 浮世悠悠旋一空，多情偏解挫英雄。 风光只在歌声里，不必楼前万树红。 小池随事有风荷，烧酹倾壶一曲歌。 欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。 辽阳音信近来稀，纵有虚传逼节归。 永日无人新睡觉，小窗晴暖螖虫飞。 偶题三首 〔宋代〕 蔡沈 暮年无杂虑，何事更关情。 入市非求利，居山岂为名。 诚存心自逸，足健步常轻。 却是行游处，春风日日生。 渔父一棹春风一叶舟 〔五代〕 李煜 一棹春风一叶舟，一纶茧缕一轻钩。花满渚，酒满瓯，万顷波中得自由。 渔父驾着一叶扁舟，划着一支长桨，迎着春风，出没在波涛之中。他时而举起一根丝线，放下一只轻钩；时而举起酒壶，看着沙洲上的春花，在万顷水面上心满意足地品着美酒，何等潇洒自在。 参考资料： 1、蒋方编选李璟李煜集南京：凤凰出版社，2014：135137 2、张玖青李煜全集武汉：崇文书局，2015（第二版）：2829 棹：摇船的工具。短的叫楫，长的叫棹。纶：比较粗的丝。纶：钓鱼用的粗丝线。茧缕：丝线，这里指渔弦。茧，茧丝。渚：水中间的小块陆地。盈：《五代名画补遗》作“盈”。此外各本作“满”。瓯：装酒的器具，即盅，一种平底深碗。顷：土地面积单位。一百亩为一顷。 此词与另一首《渔父浪花有意千里雪》题的是同一幅画《春江钓叟图》，词的内容、意趣亦大体相同，都是表现作者的避祸之心和遁世之思。 首句点明钓叟是在水波中，小船上。“棹”字名词作动词用，与“春风”构成语句，很是生动，仿佛木桨划动的不仅是水，更有春风，将静止的画面写活了。而且这种写法又将春风与绿波融为一体，与结句的“万顷波中”作前后的照应，语言精巧，有“一石三鸟”的笔力。首句写景，景中有情，接下来仍是直接的抒情。“酒满瓯”，见出兴致之高。“茧缕”“轻钩”写简朴，而“钩”之所以“轻”，是因为无鱼上钩。钓鱼而不求鱼，是作者志不在得鱼的缘故。这就将画中人物写得神情饱满，志逞意得，由此引出结句中的“得自由”之高声唱颂，进一步强化钓叟的快乐。 春风泛舟、茧缕轻钓，此词仍是写画意，但作者寓意转淡，转以画境的空阔辽远和优悠自在为主，是一种衬托、渲染的用法，与《渔父浪花有意千里雪》“有意”“无言”稍不同。“花满渚”“酒盈瓯”实写美景，虚写心情，“自由”二字一出，作者意趣畅然而出。这首词短而不丽，工而不奢，四个“一”字连用而不避重复，是词人有意为之，不但不显重复，反而有一气呵成、悠然不断之感。取“一”与“万顷”相映照，细巨对应，工整而精妙。 此词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。 写人，抒怀，向往，生活，闲适，隐居 浣溪沙一叶扁舟卷画帘 〔宋代〕 黄庭坚 一叶扁舟卷画帘。老妻学饮伴清谈。人传诗句满江南。 林下猿垂窥涤砚，岩前鹿卧看收帆。杜鹃声乱水如环。 上片写词人与老妻泛舟徜徉的野趣。 尽管是“一叶扁舟”，上面的设置却颇为清雅。词人卷起画帘，与老妻对坐。一面饮酒清谈，一面观赏着如画江山。“老妻学饮”句，雅兴溢于笔端。不用说，写诗填词，更是必不可少的内容了。“人传诗句满江南”一句，既道出了“清谈”的内容，又勾勒出了词人自信自豪的翩翩风度。 下片寓情于景，写归途的欢愉心情。 “林下猿垂窥涤砚”：垂，下挂、落下或向下俯身；窥，是从小孔或缝隙里偷偷地看，或在暗中察看的意思；涤砚，洗砚台。试想：一个或几个调皮的猴子，下挂或向下俯身，闪动着诡谲的小眼睛，在偷偷地窥伺着词人洗砚台的动作。这个镜头，很是生动传神，逗人喜爱。“岩前鹿卧看收帆”：靠岸了，收帆了，山岩前的小鹿，安闲地躺在那里，静静地观看着词人的一举一动，表现得饶有兴味。使人感到此情此景，难以言喻，真是：“此中有真意，欲辩已忘言！”接着，词人舍舟登岸，惊起了岸边杜鹃一片“声乱”，激起了船边的一片漩涡“如环”。 在这阕词里，词人以归途的三个动作为序：准备回去了，先要洗洗砚台，然后收起风帆，最后舍舟登岸。妙就妙在他没有简单地去描写自己这三个动作，而是用猿、鹿的神态和杜鹃的反应，客观地揭示了词人的内心世界：自信，闲适，意趣潇然。 黄庭坚的这首小词，写得活泼、欢快，生活气息浓郁。可以说是人物的心境美和大自然的环境美的天衣无缝的统一。 写景，愉悦，闲适 殿前欢隔帘听 〔元代〕 贯云石 隔帘听，几番风送卖花声。夜来微雨天阶净。小院闲庭，轻寒翠袖生。穿芳径，十二阑干凭。杏花疏影，杨柳新晴。 隔着帘栊，一次又一次听到风儿送来卖花女那如歌的卖花声。走出闺房才发现夜来下过一场小雨把台阶冲洗得干干净净。在安闲幽静的庭院里，翠袖中微感寒冷。穿过花间小径，倚遍所有的阑干来欣赏春景，只见盛开的杏花舞动着稀疏的枝条，和在细雨中沐浴过更加青翠的柳枝，交相辉映。 参考资料： 1、天下阅读网。殿前欢隔帘听 天阶：原指宫殿的台阶，此处是泛指。十二阑干：十二是虚指，意谓所有的阑干。古人好用十二地支的数目来组词，如“十二钗”、“十二楼”等等。 写景，抒情，闲适 戏赠郑溧阳 〔唐代〕 李白 陶令日日醉，不知五柳春。 素琴本无弦，漉酒用葛巾。 清风北窗下，自谓羲皇人。 何时到栗里，一见平生亲。 陶令天天喝醉酒，不知五柳树何时回春。 古朴的琴上本没有琴弦，滤洒就用头上的葛巾。 清风暂来时卧在北窗下，称自己就是恬静闲适的羲皇时人。 什么时候我到溧阳一游，会一会你这位平生交好的友人。 参考资料： 1、刘开扬中国古典文学作品选读李白诗选注：上海古籍出版社，1989年09月第1版：120121 2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：396397 陶令：即陶潜。他曾任彭泽县令，故称。五柳：陶潜在住宅旁种有五株柳树，因作《五柳先生传》以自况。 素琴：不加漆饰的琴。漉酒：滤洒。葛巾：用葛布制成的头巾。这里写陶潜嗜酒忘情。 羲皇人：伏羲氏时人。古人认为羲皇时代其民皆恬静闲适，故隐逸之十多以之自称。 栗里：即溧阳，地名，在今江苏西南边，与南京接壤。 “陶令日日醉，不知五柳春”运用叙铺手法，描绘出一幅陶令天天喝醉酒、不知五柳树何时回春的景致。“日日醉”、“不知”，流露出陶潜每日醉洒，忘情世事，连亲手植的五株柳树已吐新绿的情形都不知道的情趣。 “素琴本无弦，漉酒用葛巾”引用“葛巾漉酒”典故，表现出陶潜活谈无为，逸然自得的生活习性，以喻郑晏。《宋书陶潜传》记载说，陶潜自备无弦素琴一张，微醺时就抚弄寄意，来访者无论身份，都摆酒迎接，如果陶氏本人不胜酒力，先于客醉，就对其言“我醉欲眠，卿可去”。为了表达自己通达不拘的隐士之风，陶潜还特意不用器皿滤酒，直接以头上所戴葛巾，“葛巾漉酒”自此也成为中国历代文人雅士会饮赋诗时喜用的典故。陶潜嗜酒率真超脱，李白更是仰慕陶渊明的人品和诗作。 萧统在《陶渊明集序》中说：“有疑陶渊明之诗，篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹也。”陶渊明的饮酒是别有寄托，“爱酒不爱名，忧醒不忧贫”（白居易《效陶潜体诗十六首》其十二），饮酒不为求善饮之名，而且是求醉以忘忧，借酒以销愁。酒能给人以腾云驾雾、飘飘欲仙的快感，使人陶然忘却世俗之累，挣脱人生的羁绊，达到物我两忘的境界，“何以称我情？浊酒且自陶。”（《己酉岁九月九日》）这与隐士的心境恰好吻合。 “清风北窗下，自谓羲皇人”写陶潜北窗高卧，醒而醉、醉而醒，竟有羲皇上人之感，侧面表现出陶潜活谈无为、逸然自得的生活习性，以喻郑晏，暗寓出郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活。 “何时到栗里，一见平生亲”紧扣主题，似是客套之话，却又给人以信增亲切之感，拉近了朋友之间的距离。字里间处处充溢着诗人对友人郑晏的关爱之情，突显出朋友之间的深厚情谊。 全诗八句四十字，廖廖数句就刻画出诗人以东晋陶潜喻郑晏，通过描述陶潜醉酒自遁，崇尚太古的生活情趣，表达了李白对郑晏琴酒自乐、悠然自得的生活赞美，同时也流露出诗人愤世嫉俗、超然物外的高洁情怀。 写人，赞美，生活，闲适 采桑子水亭花上三更月 〔宋代〕 吴文英 水亭花上三更月，扇与人闲。弄影阑干。玉燕重抽拢坠簪。 心期偷卜新莲子，秋入眉山。翠破红残。半簟湘波生晓寒。 “水亭”两句，“水亭”临水，所以“花”即夏日莲花也。此言夏日深夜，月光如水泻在花上、叶上、水亭上和亭中之人身上。本来夏日暑热手不停扇，但如今时已深夜，人在水亭，就不需要频摇扇子，故曰“扇与人闲”。“弄影”两句，状归隐。“抽簪”，仕官者束发整冠，而用簪固冠发上，今言“抽簪”，即是暗喻卸仕归隐。沈约《侍宴乐游苑》诗有：“将陪告成礼，待此未抽簪”，即是指卸仕也。此言人在亭旁栏干伫立，月照人影倒映水中摇晃不停，“无官一身轻”，所以能抽去燕形玉簪，卸去官帽而自由自在了。上片记述一位卸仕之人的闲适情状。 “心期”两句，述因闲致愁。言此人闲极无聊，就用亭旁池中莲子作卦具，暗暗祈祷而卜之。可是卜象却并不理想，因此不由得心中烦恼，紧皱起双眉。“秋入眉山”，即是愁入眉头之谓。可参阅词人《唐多令惜别》词“何处合成愁，离人心上秋”句意。“翠破”两句，触景生情。此人心中烦恼，再加上池中的荷叶、莲花因已生出莲子而开始破残，所以他睡在湘妃竹编制的竹席上，翻来覆去一夜无眠，直至拂晓寒意侵人，就更加清醒了。下片述因闲适无聊而烦愁的一种心理活动。 写人，闲适 过崔八丈水亭 〔唐代〕 李白 高阁横秀气，清幽并在君。 檐飞宛溪水，窗落敬亭云。 猿啸风中断，渔歌月里闻。 闲随白鸥去，沙上自为群。 亭阁高耸充溢着清秀之气，凭亭览望君可赏得清幽之景。 宛溪绿水飞过阁檐，敬亭山的云朵从窗前飞落。 清风徐吹猿啸之声时断时续，明月朗照渔歌阵阵传来。 闲逸之时自可随白鸥鸟而去，在沙岸上与鸟为群。 参考资料： 1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：796797 2、复旦大学中文系古典文学教研室选注李白诗选：人民文学出版社，1961年08月第1版：168169 横：充溢，充塞。清：清新。幽：幽静。君：崔八丈。 宛溪水：在宣城东。宛溪：水名，在宁国府城东，源出峄阳山，其流清激。敬亭：敬亭山。 白鸥：水鸟名，常群集海上，随着海舶飞翔。 “高阁横秀气，清幽并在君”运用铺叙手法，描绘出一幅亭阁高耸充溢着清秀之气、崔八丈可欣赏清幽之景的景致。诗人一语双关：说水亭清新，言水亭幽静，二者兼而有之。前句写“高阁”高耸开阔，充溢着山川之秀气。后句写诗人凭着水亭览望崔八丈而觉得“君”清幽，侧重表达出水亭的清新与幽静。 “檐飞宛溪水，窗落敬亭云”承接水亭的秀气与清幽，紧扣上文，写诗人在敬亭山的所见：运用比喻修辞手法，描绘出一幅宛溪水从屋檐边飞过、敬亭山的云朵从窗前飞落的景观。诗人从亭中望水飞落，恰似从屋檐边飞过。云从窗而落，侧重体现出水亭的高耸开阔、秀丽清幽。 “猿啸风中断，渔歌月里闻”写诗人在敬亭山的所闻：从敬亭山中转出猿啸，从宛溪水中转出渔歌。山水中有此清音，猿啸声因风变得断断续续，渔歌泛月遥闻。诗人在歌咏了清静幽雅的自然景物的同时，又写出了一种落寞的景况和环境：以“风”、“月”之清幽，助“猿”、“渔”之逸响，勾画出一副凄凉冷清的景色。 “闲随白鸥去，沙上自为群”描绘出一幅闲逸之时随白鸥而去、沙岸上与鸟为群的景致，诗人通过写宛溪边沙滩上白鸥的悠闲神态，抒发追求自由、闲适的情怀。“闲”、“白鸥”、“自为群”，点染出诗人追求与无机心的“白鸥”为群。一个“闲”字，传达出诗人心灵的解脱自在。 全诗四句四十字，廖廖数句写崔八丈水亭幽美的风景：檐飞溪水，窗落暮云，风送猿啼，渔舟唱晚，有声有色，读之如临画境。此诗语言通俗易懂、言简意赅，结构严紧，用字精当，写诗人游崔八丈水亭所见所闻的感受，以“风”、“月”之清幽，助“猿”、“渔”之逸响，歌咏了清静幽雅的自然景物。以“猿啸”、“渔歌”、“风”、“月”喧染氛围，使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势，从而流露出诗人内心处怀归忧国的感伤情怀。以“闲”、“白鸥”、“自为群”，点染出诗人与无机心的“白鸥”为群，意在洗尽凡心，侧面表露出诗人摆脱了有无得失的滞累、宠辱名利的羁束后的闲适心情。 写景，抒情，心情，闲适
