戏呈孔毅父

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　黄庭坚
　　管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。
　　文章功用不经世，何异丝窠缀露珠。
　　校书著作频诏除，犹能上车问何如。
　　忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖。
　　像我这等靠执笔写文章过活的人，生来就没有封侯拜相的命了，那位孔方兄早向我发出了绝交的文书。
　　我以笔墨谋生，博取功名利禄，钻研不息的文章，但没有经邦治世的功用。我纵有“经天纬地”的才华，文章也被人视为无益于世，跟蜘蛛网上缀着的露珠又有何两样。
　　朝廷下诏将我召入京城，却随意封我一个校书郎、著作郎这样位卑言轻的职务，我也只能登上马车问候别人身体怎么样了。
　　突然想到与你同在江西之时，同宿僧寺，同桌而餐，虽清贫但惬意无穷。做这贫苦清寒的官，还不如你我在梦中随那南飞的秋雁，回到东湖，过那自由悠闲的归隐生活啊。
　　参考资料：
　　1、李元强，卢晋宋诗鉴赏辞典上海市：上海科学技术文献出版社，2008：225227
　　2、朱安群古代文史名著选译丛书黄庭坚诗文选译南京市：凤凰出版社，2011。05：107108
　　3、张海鸥宋名家诗导读广州市：广东人民出版社，2001：172173
　　管城子：即毛笔。食肉相：即封侯之相。孔方兄：即钱，暗含鄙视与嘲笑之意。绝交书：嵇康有《与山巨源绝交书》。这里借指与钱财无缘。
　　经世：治理社会。丝窠：这里指蜘蛛网。
　　校书：即校书郎，旧掌校勘书籍。著作：即著作郎，旧掌编撰国史。诏除：朝廷下令拜官授职。问何如：近来身体怎么样。
　　东湖：在江西南昌市东南。
　　开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
　　三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
　　五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
　　仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
　　这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
　　仕途，怀才不遇，讽喻
　　译文及注释
　　译文
　　像我这等靠执笔写文章过活的人，生来就没有封侯拜相的命了，那位孔方兄早向我发出了绝交的文书。
　　我以笔墨谋生，博取功名利禄，钻研不息的文章，但没有经邦治世的功用。我纵有“经天纬地”的才华，文章也被人视为无益于世，跟蜘蛛网上缀着的露珠又有何两样。
　　朝廷下诏将我召入京城，却随意封我一个校书郎、著作郎这样位卑言轻的职务，我也只能登上马车问候别人身体怎么样了。
　　突然想到与你同在江西之时，同宿僧寺，同桌而餐，虽清贫但惬意无穷。做这贫苦清寒的官，还不如你我在梦中随那南飞的秋雁，回到东湖，过那自由悠闲的归隐生活啊。
　　注释
　　孔毅父：即孔平仲，字毅父，临江新淦（今江西新干）人治平二年进士。黄庭坚好友。
　　管城子：即毛笔。
　　食肉相：即封侯之相。据《后汉书班超传》记载，看相的人曾说班超“燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也”，后来班超投笔从戎，立功西域，果然封侯。
　　孔方兄：即钱。暗含鄙视与嘲笑之意。
　　绝交书：嵇康有《与山巨源绝交书》。这里借指与钱财无缘。
　　经世：治理社会。
　　丝窠（k）：这里指蜘蛛网。
　　校书：即校书郎，旧掌校勘书籍。
　　著作：即著作郎，旧掌编撰国史。
　　诏除：朝廷下令拜官授职。
　　问何如：近来身体怎么样。
　　东湖：在江西南昌市东南。
　　参考资料：
　　1、李元强，卢晋宋诗鉴赏辞典上海市：上海科学技术文献出版社，2008：225227
　　2、朱安群古代文史名著选译丛书黄庭坚诗文选译南京市：凤凰出版社，2011。05：107108
　　3、张海鸥宋名家诗导读广州市：广东人民出版社，2001：172173
　　创作背景
　　《戏呈孔毅父》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
　　参考资料：
　　1、赵山林，潘裕民宋诗三百首合肥市：黄山书社，2001：127128
　　鉴赏
　　开头两句就写得很别致。韩愈的《毛颖传》将毛笔拟人化，为之立传，还说它受封为管城子。作者不明说自己靠着一支笔杆子立身处世，既升不了宫，也发不了财，而是精心选择了四个本无关联的典故，把它们巧妙地组合到一起，构成了新颖奇特的联想。笔既然称“子”，就可以食肉封侯；钱既然称“兄”，也就能够写绝交书。他将自己富贵无望的牢骚，用这样的方式表达出来，非但不显得生硬，还产生了谐谑幽默的情趣。
　　三四句承上作进一步阐述，将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世，表面看来是自责，实际上以反语暗指文章不为世人赏识，在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠，用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子，来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
　　五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实，同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训勉学》中谈到，梁朝全盛之时，贵家子弟大多没有真才实学，却担任了秘书郎、著作郎之类官职，以致当时谣谚中有“上车不落则著作，体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语，说他受任校书郎、著作郎的职位，也跟梁代那些公子哥儿们一样，仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐，其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
　　仕宦既不如意，富贵又无望，于是逼出了最后两句的追思。这是诗人在内心矛盾解脱不开的情况下所能想到的唯一出路。不直说退隐，却写对往事的追忆，也给诗篇结尾添加了吞吐含茹的风韵。
　　这首诗抒写不得志的苦闷，却采用了自我嘲戏的笔调，感情上显得比较超脱，而诗意更为深曲。不明了这一点，反话正听，把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人，则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故，不仅用得自然贴切，还能通过生动的联想，将不同的故事材料串联组合起来，形成新的意象，取得了出奇制胜的效果。
　　戏呈孔毅父黄庭坚介绍
　　黄庭坚
　　（1045。8。91105。5。24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（
　　黄庭坚
　　为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且
　　黄庭坚
　　书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
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　　仕途，壮志未酬
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　　陌上行人怪府公，还是诗穷，还是文穷？下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。
　　阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作山翁，唤作溪翁。
　　田间路上的行人惊怪的看着作者，是诗使人穷、还是文使人穷？从上任到解职时间匆匆，春天到袁州就任，刚到秋天就被免职。
　　罢官以后不用再带兵、农，那就从早玩到黑，从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途，做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
　　2、王德明，邓义昌编著《宋词小令精华》桂林市：广西师范大学出版社，1996：336337
　　陌上：田间小路上。陌，田间东西方向的道路，泛指道路。怪：惊异；觉得奇怪。府公：泛称府、州级的长官。诗穷：诗使人穷。文穷：文使人穷。下车上马：指上任到解职。下车，官吏到任。春风：春天的风。暗指上任时春风得意。秋风：秋天的风，暗指离任时失意落寞。
　　阶衔：官职。钟：指某个时间。不消：不需要；不用。岳、知宫：官职名，也指仕途。
　　词篇一开始即通过陌上行人对词人“下车上马太匆匆”的惊怪，从侧面描写这次被解职是毫无道理的。“下车”“上马”其间相距不过数月，故云“太匆匆”。
　　“诗穷”、“文穷”是诗使人穷、文使人穷的意思。行人们这样发问正说明城中父老对他革职的不解与不平，这从侧面肯定了作者在袁州并无失职，失火不是他的过错。既然人们对他这次解官只当是因为诗穷，因为文穷之故，换言之即非为政有失，则作者被排挤的真相就昭然若揭了。作者借行人之口，巧妙地为自己的罢官作了申诉。“春风”、“秋风”两句点出时间，表现了作者上任时春风得意，离职时的失意落寞，前后形成鲜明的对比，暗指仕途沉浮无常；也喻作者两袖清风，正直廉洁。
　　下阕从作者方面立言，是对“行人”关切的回答。那意思是说：不要有什么奇怪，我自己倒落得个清闲。宋时，一般情况下知州兼任本州兵马钤辖和劝农使。知州的实职被夺，也就没有带兵、农的虚衔了，这是一种幽默的说法。“阶衔免得带兵农，嬉到昏钟，睡到斋钟。不消提岳与知宫，唤作出翁、唤作溪翁”这几句说既然当权者不给事干，那就只好从早玩到黑，从天黑睡到吃饭，作一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。不能跻身仕途就作浪迹山林的打算，这在封建时代是带有普遍性的现象。但作者其实是用反语发泄牢骚，刘克庄绝不是一个甘心作山翁、溪翁的人。
　　作者在词中寓愤懑不平之气于谐谑闲适之中，一问一答，轻松而不流于浅露，亦客亦主，活泼而不失之含蓄，可以说在豪放粗犷的词风中较为独特。
　　仕途
　　山人劝酒
　　〔唐代〕
　　李白
　　苍苍云松，落落绮皓。
　　春风尔来为阿谁，蝴蝶忽然满芳草。
　　秀眉霜雪颜桃花，骨青髓绿长美好。
　　称是秦时避世人，劝酒相欢不知老。
　　各守麋鹿志，耻随龙虎争。
　　欻起佐太子，汉王乃复惊。
　　顾谓戚夫人，彼翁羽翼成。
　　归来商山下，泛若云无情。
　　举觞酹巢由，洗耳何独清。
　　浩歌望嵩岳，意气还相倾。
　　苍劲入云的青松，落拓开朗的商山四皓。
　　和煦的春风啊你为谁吹来？翩翩的蝴蝶忽然飞满了芳草。
　　看老人秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
　　自称是秦时避乱隐居的人，欢快地相互劝酒而不觉年老。
　　四人各守与山间麋鹿为友的栖隐之志，耻于参加官场上的权力之争。
　　可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
　　回头对戚夫人说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
　　功成之后又回到商山之下，好象天上的浮云一样来去无情！
　　共同举杯祭奠唐尧时代的巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
　　放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们的志趣情怀实让人倾慕钦敬！
　　参考资料：
　　1、王洪中国文学宝库唐诗精华分卷北京市：朝华出版社，1991年：281282页
　　2、郭茂倩乐府诗集青花典藏珍藏版长春市：吉林出版集团有限责任公司，2010年：134页
　　落落：豁达，开朗；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居的四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四人年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
　　阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。
　　颜桃花：谓面容有青春之色。骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说的“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
　　糜（mi）鹿：鹿的一种，俗称四不像，生活于山野。古人常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。龙虎争：龙争虎斗，指官场上的权力解触。这里指刘邦和项羽之争。
　　欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。汉王：指汉高祖刘邦。
　　戚夫人：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“人彘”。彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。
　　泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
　　觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时的两位隐士。洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
　　相倾：指意气相投。
　　《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
　　全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。
　　乐府，仕途，感伤
　　寄高弁侍郎
　　〔宋代〕
　　张方平
　　大雅久颓弊，夫君真古人。道维皇极正，文著帝刑淳。
　　美望锵金石，深诚照鬼神。立朝惟一介，为郡有遗仁。
　　素尚陶弘景，风流贺季真。岁寒松有节，明莹玉无尘。
　　霜简虽清重，铜符亦久迍。老成急登用，必有及斯民。
　　仕途
　　日暮倚杖水边
　　〔金朝〕
　　王寂
　　水国西风小摇落，撩人羁绪乱如丝。
　　大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。
　　尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知。
　　苍颜华发今如许，便挂衣冠已是迟。
　　水国秋风萧瑟被西风摇落片片黄叶，漂泊在外的我的心绪被撩拨得乱如发丝。
　　像是屈原在江边深情吟诵的地方，又像是白居易江边送别的时候。
　　你们怎么能诋毁中伤我的道义所在，我的这份心思只有那苍天才知道。
　　苍白的容颜如今又增添了些许白发，现在想辞官归隐已经太迟了。
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　　大夫：此指屈原。泽畔：湖泽之畔。
　　首联点明地点、时令和心绪。蔡州辖境大致相当于今河南淮河以北、洪河上游以南的地区，当汴、洛、淮、沔交通孔道，故作者用“水国”代称之。秋风飒飒，万物萧瑟，被秋风轻轻“摇落”的自然是片片黄叶。望着在秋风中回旋、挣扎、最终还是落地化作尘泥的黄叶，联想到自己如同黄叶般枯萎飘零的身世和命运，“日暮依杖水”的诗人，怎能不思潮如涌、心乱如丝呢？这一联，出句是因，对句是果；前句写景，后句抒情，写景具体，抒情概括，使人迫不及待地想了解被秋风拂动的、郁结在诗人心底的“羁绪”究竟是什么。
　　以下六句，是作者蓄积心底已久的愁思怨意的总爆发，每一联又单独表达一层意思。颔联引伟大的爱国诗人屈原和唐代著名诗人白居易以自况，作者的用意是显而易见的：正直爱国如屈原，忧民忧时如自居易，皆不免被贬逐黜放的命运，何况自己？不过，自己虽然不像屈原、白居易那样含冤至深，但他们所具有的高尚品德、博大胸怀、坚贞节操，自己也同样仿佛一二。因此，颈联就直接怒斥那帮专门罗织罪名、陷己于不义之地的奸佞小人，尽管他们费尽心机，陷害贤良，并且得逞于一时，然而天理自在，道义犹存，鬼神可鉴，苍天有知。如果说，“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时”是作者借古人写出了自已遭受冤屈、谪官异乡这一事实的话，那么，“尔辈何伤吾道在，此心惟有彼苍知”两句，则是作者对这一既成事实的不满、愤恨情绪的直接流露，其中既包含了对陷入于罪的小人的轻蔑，也表达了对自己人格品德的自信。但现实终归是严酷的，尾联即明白无遗地坦露了作者在奸佞当道、君主寡恩、伸冤无望、前途渺茫的事实面前暗悔当初的低沉心绪。自古官场皆为是非纷争之地，有人飞黄腾达，有人含冤受屈，若要解除这些烦恼，辞官归隐、寄情山水不失为一条出路。然而如今的作者宦海沉浮，几经折磨，“苍颜华发”，垂垂老矣。经历了这样身心俱瘁的痛苦后，即使是辞官归隐，作者也嫌太晚太迟，何况获罪之人，羁绊在身，并无辞官之自由呢？作者更深一层地写出了自己贬官失意后的懊悔心情，同颔联，颈联相比，虽然显得压抑沉闷，令人有迟暮之感，但同时也能激起人们对身陷不幸且又衰老憔悴如此的作者更多的同情。
　　从诗题来看，西下的夕阳映照着波光鳞鳞的水面，作者倚杖伫立水边，映入眼帘的景色当远远不止“水国西风小摇落”这一句所能概括。然而作者却无心观景，除了这一句外，全诗几乎没有接触到任何其实就在他眼前的具体景物，由此可知，充塞在他心底的“羁绪”该有多么复杂，多么深沉，以致稍微被外物触动，便同决堤的江河般一泄而出，滔滔不绝。
　　仕途
　　鞠歌行
　　〔唐代〕
　　李白
　　玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。
　　楚国青蝇何太多，连城白璧遭谗毁。
　　荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。
　　听曲知甯戚，夷吾因小妻。
　　秦穆五羊皮，买死百里奚。
　　洗拂青云上，当时贱如泥。
　　朝歌鼓刀叟，虎变磻溪中。
　　一举钓六合，遂荒营丘东。
　　平生渭水曲，谁识此老翁。
　　奈何今之人，双目送飞鸿。
　　美玉自知自身高洁无瑕，但不与桃李攀比，非要与之争个上下高低。但那些小人却不懂得谦虚、不争是一种美德，反而鱼目混珠，不分优劣，把劣质的当成好的，把美玉当成引以为耻的东西。
　　堂堂楚国，颠倒黑白的小人怎么那么多呢？价值连城的美玉屡次遭到谗言和毁弃。
　　怀抱美玉而痛哭于荆山下的卞和，本是忠信之臣，却遭到割足砍脚的不幸。
　　宁戚报国无门，在桓公门前唱小曲。管仲经过小妾的解释而最终获得了齐桓公的重用。
　　里奚流亡到楚国，秦穆公用五张牡黑羊皮把他赎回来，并任用他为大夫。
　　百朝歌的屠夫吕望在渭水之滨垂钓，九十岁终于得到周文王的重用。
　　周武王取得天下以后，封吕望在齐国营丘之地，治理齐国。
　　吕望一生都在渭水之滨垂钓，有谁人认识他，关注他呢？
　　如今的人，更是无人来关注像他这样的垂钓者了，目送飞鸿而去，却无意于他的报国之心。
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　　桃李：古谚有“桃李不言，下自成蹊”，比喻人不善于言谈而很优秀。这里用的就是这个意思。鱼目：指伪造的劣质品。张协有诗“鱼目笑明月”。卞和：春秋时代的楚国人。
　　青蝇：比喻颠倒黑白的小人。连城白璧：指和氏璧，价值连城。赵惠王得和氏璧，秦昭王愿意用十五座城作为交换。
　　泣血人：指在荆山之下哭泣的卞和。忠臣死为刖足鬼：卞和本是忠臣，但两次被君王截去自己的脚。
　　夷吾：管仲，姬姓，管氏，名夷吾。
　　百里奚：春秋时秦国的大夫。后来他流亡到楚国，被楚国国君扣留。秦穆公就拿五张牡黑羊皮把他赎回，用为大夫。
　　洗拂：洗涤与拂拭尘垢。
　　朝歌：地名，殷代京城。在今河南省。鼓刀叟：指屠夫吕望。
　　钓六合：取得天下。
　　双目送飞鸿：这里用的是典故，这里指想对君王谈治国王霸之策，但却无人肯听，欲报国而无门。
　　《鞠歌行》，乐府旧题，属于《相和歌辞》。李白在这首诗中借卞和、宁戚、百里奚、吕望等人抒发了自己强烈的用世之心，他期望施展自己的抱负，但报国无门，在诗中流露出了他抑郁不得志的愤懑。
　　乐府，仕途，感伤
　　东武吟
　　〔唐代〕
　　李白
　　好古笑流俗，素闻贤达风。
　　方希佐明主，长揖辞成功。
　　白日在高天，回光烛微躬。
　　恭承凤凰诏，欻起云萝中。
　　清切紫霄迥，优游丹禁通。
　　君王赐颜色，声价凌烟虹。
　　乘舆拥翠盖，扈从金城东。
　　宝马丽绝景，锦衣入新丰。
　　依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
　　因学扬子云，献赋甘泉宫。
　　天书美片善，清芬播无穷。
　　归来入咸阳，谈笑皆王公。
　　一朝去金马，飘落成飞蓬。
　　宾客日疏散，玉樽亦已空。
　　才力犹可倚，不惭世上雄。
　　闲作东武吟，曲尽情未终。
　　书此谢知己，吾寻黄绮翁。
　　我信而好古，流俗的世俗之风看不顺眼，而一向仰慕贤达之风。
　　我所希望的是能够辅佐明主，功成之后再长揖而去。
　　皇帝像高悬在天空中的白日一样，它的光辉有幸地照到了我的身上。
　　我恭承皇上的沼书，起身草莽中，奔赴长安。
　　从此后在皇帝身边任清贵切要之职，在紫禁城内自由进出。
　　由于君王的另眼相待，因此我的声名噪起，如凌烟虹。
　　常履从天子的乘舆，进出于长安城东的温泉宫中。
　　我乘着宝马来到这风景佳丽之地，身穿锦衣进入新丰镇。
　　在骊山温泉宫里，有时游山逛景望松雪而寄傲，有时在筵席上对酒弹琴。
　　也曾像汉代的扬子云献赋甘泉宫一样问皇上献赋。
　　皇上下诏对我的“雕虫小技”加以赞美，我的美名从此传播开来，天下皆晓。
　　从温泉宫回到长安后，王公权贵争相交结，好不热闹。
　　一旦我朝别金马，辞京还山，就如同一颗蓬草一样随风飘落。
　　门前的宾客日稀，案上的酒杯已空。
　　但我自觉才力可合，与当世之雄才相比，一点也不比他们差。
　　闲来作一曲《东武吟》，曲而情犹未尽。
　　书此诗向诸知己告别，从此吾将追随往昔商山四皓，返吾初服，啸傲山林去了。
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：191193
　　好古句：谓崇尚古代淳朴的风尚，嘲笑当时趋炎附势，追名逐利的庸俗风气。
　　方希句：谓正希望辅佐明君，建功立业后，急流勇退，如战国的鲁仲连，西汉的张子房。
　　白日二句：谓自身蒙受君恩。白日，象征天子，回光，象征君恩。烛，作动词用，即照耀之义。微躬，自身的谦称。
　　恭承二句：谓应天子诏书，从村野到朝廷。恭承，应诏的敬辞。凤凰诏，帝王使者送达的诏书。欻：忽然。云萝，指深山隐居之处。
　　清切二句：谓在宫中任职，悠闲自得。清切，清贵而贴近皇帝的官职。紫宵，帝王之居。迥：远。优游，悠闲自得。丹禁，帝居之禁城。
　　君王二句：二句：谓在宫中深受天子赏识，声价倍增。凌，升高。烟、虹，借指天空高处。
　　乘舆句：言随天子出巡，见其地位之高，受宠之甚。乘舆，天子所乘之车。翠盖，以翠鸟羽毛装饰的车盖。扈从：随从皇帝出巡。
　　宝马二句：谓乘宝马，衣锦绣，外出悠游。宝马句，言所乘宝马美如“绝景”。绝景，骏马名。新丰，旧县名。
　　丝桐：代指锦瑟。
　　因学二句：谓效仿汉扬雄，向天子献诗赋。
　　天书二句：言天子下诏书赞赏主人公的诗作，从而使自己声名远播。天书，皇帝的诏敕。片善，即小善。此处为谦词。清芬，高洁的德行。此处指文才声誉。
　　金马：即金马门。汉武帝得大宛马，乃命东门京（人名）以铜铸像，立马于鲁班门外，因称金马门。东方朔、主父偃等曾待诏金马门。此处代指朝廷。
　　黄绮：商山四皓的简称。
　　李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾，声名鹊起，与王公权贵相接交，诗酒快意，但是遭到无情的打击，最后被赐金还山，深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩，此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别，说自己向来崇尚古风。不合流俗，将要归隐山林。
　　全诗分三段。首四句为第一段，写抒情主人公生平夙愿和抱负。“好古”即好古风。古风，即下文所谓“贤达风”。贤达风即辅佐明主，功成身退。所以“好古”一词下启后三句。“白日”句至“王公”以上二十句为第二段，写抒情主人公受皇帝恩宠的盛况。这一段又分为四层意思。“白日”四句写承诏入宫，喜出望外。白日、回光、恭承、欻起等词语表达了这种喜悦心情。“清切”以下十句写“君王赐颜色”的无比荣耀。悠游宫禁，天子赐颜色，升价倍增。扈从帝驾，乘宝马，衣锦衣，依岩望松，对酒弹琴，其愉悦之情溢于言表。“因学”四句言因献辞赋，天子赏识，其声价倍增。归来二句言由于以上原因，王公贵族皆纷纷结交。“一去”十句为第三段，写失去帝宠，离开皇宫后的凄凉酸楚。一旦失势，身如飘蓬，宾客疏散，酒尊空空。无奈之际，自我宽慰：才力可依，不惭文宗。书告知己，学四皓而隐遁。
　　全诗叙议结合，成功运用了夸张、比喻、对比的手法，抒发了悲愤的情怀，也包含着对统治者的讽刺之意。
　　乐府，仕途，无奈