新喻道中寄元明用觞字韵

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　黄庭坚
　　中年畏病不举酒，孤负东来数百觞。
　　唤客煎茶山店远，看人秧稻午风凉。
　　但知家里俱无恙，不用书来细作行。
　　一百八盘携手上，玉今犹梦遶羊肠。
　　新喻道中寄元明用觞字韵黄庭坚介绍
　　黄庭坚
　　（1045。8。91105。5。24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（
　　黄庭坚
　　为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且
　　黄庭坚
　　书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　新喻道中
　　〔明代〕
　　邵宝
　　夏木交垂阴，登登入山路。遥峰薄云青，川原莽回互。
　　逾冈见长溪，可涉亦可渡。驱车独西之，磴小仅容步。
　　幽花自成姿，时时竹间露。仰观天宇宽，万有悉中布。
　　我怀美一人，沧江渺烟雾。
　　四鼓出嘉会门赴南郊斋宫
　　〔宋代〕
　　陆游
　　客游梁益半吾生，不死还能见太平。
　　初喜梦魂朝帝所，更惊老眼看都城。
　　九重宫阙晨霜冷，十里楼台落月明。
　　白发苍颜君勿笑，少年惯听舜韶声。
　　悼亡室陈孺人五首其三
　　〔清代〕
　　王松
　　生前每恐白头吟，一病方知结发心。半载累卿眠食废，更从何处答情深！
　　游华山四绝其一
　　〔金朝〕
　　赵秉文
　　石头荦确水纵横，过雨山閒草屦轻。未到上方先满意，倚天青壁看云生。
　　次韵李监丞城西纪游
　　〔宋代〕
　　乐雷发
　　叫舜问寥阔，咏濂涤尘嚣。
　　驾言城西游，慨彼往哲遥。
　　仪凤不可呼，驾鹅浴清潇。
　　怀哉光风杳，蕙若吹凉飚。
　　苍梧陇云愁，康庐草木雕。
　　岂无人希周，亦有文规姚。
　　佔毕末学阻，俗薄神理销。
　　沿流浮伊洛，泝源窥羲尧。
　　执中与太极，万古瞻魁杓。
　　察微笃强力，贤圣诚匪辽。
　　舜宫翳灌木，濂塾栖丛苕。
　　观乎纪游作，悟彼进学条。
　　兰卮娱才彦，岂谓磊魂浇。
　　得深清赏惬，理胜英藻超。
　　揆予果何为，农野勤耕穮。
　　景迫昧见道，曷奉德化昭。
　　赐陈尧叟谢病归济源
　　〔宋代〕
　　赵恒
　　文苑垂清誉，朝端仰盛才。嘉猷毗万路，奇遇列三台。
　　勤职兴居爽，辞荣奏疏来。畴咨登百揆，异数冠中台。
　　巨屏扬旌去，名藩昼锦回。君臣相厚意，瞻望两徘徊。
　　折桂令登姑苏台
　　〔元代〕
　　乔吉
　　百花洲上新台，檐吻云平，图画天开。鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱，学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。
　　登上姑苏台，举目四望，沙洲上百花盛开。檐角与云齐平，画栋倒映长空。好比大鹏俯视海洋，世鳌驼着蓬莱仙山，现出一片海市蜃楼。远山青翠，就像西施捧心后的蛾眉，惆怅当年伍子胥吴门悬头，血酒乡土腥苔片片。吊古伤今，莫靠近栏干，台下有万丈尘埃。
　　参考资料：
　　1、宁展画说元曲三百首湖南：湖南人民出版社，2012：106
　　2、许海山中国历代诗词曲赋大观北京：北京燕山出版社，2007：428
　　折桂令：曲牌名。又称《蟾宫曲》、《天香引》、《秋风第一枝》、《步蟾宫》等。兼作小令、套曲。檐吻云平：言飞檐画栋，高与云平。图画天开：风景如画，自然展现在人们的面前。鹏俯：像大鹏之俯瞰海洋。沧溟，海水弥漫的样子。蜃横城市：像“蜃景”横理成城市一样。“蜃景”是光线经过不同的密度层，把远处的景物折射在空中或地面所成的奇异幻景。学捧心山颦翠色：此句把山拟人化，言山之苍翠是在学习美人的眉黛。悬头：伍子胥被吴王赐死，死前对舍人说，将其头悬于吴东门之上，以观越寇之入灭吴万丈尘埃：指宦海险恶。
　　“百花洲上新台，檐吻云平，图画天开。”首三句写总写了姑苏台的高峻的形势。使得整首曲子一开始便有了一种开阔的气势，为接下来的怀想和抒情做好了铺垫。“百花洲上”点明了姑苏台的位置，即在苏州城西南的百花洲上，靠近太湖。苏州是春秋时吴国的都城，《述异记》记载，“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成。周旋诘屈，横亘五里。崇饰土木，殚耗人力”，《越绝书》也记载说“吴王阖庐起姑苏台，三年聚材，五年乃成，高见三百里”，可见其非凡气势。“新台”是相对于阖庐所筑旧台而言，由此大约可以推断姑苏台的建造始于阖庐，终于夫差。“檐吻云平”，可见其势之高。而加一“图画天开”四字，将姑苏台自然而然地展现在人们面前，颇有自然天成，鬼斧神工之境。
　　“鹏俯沧溟，蜃横城市，鳌驾蓬莱。”写登台远眺时的感受。美景如斯，作者心中感慨万千，不禁陷入想象和追忆之中。“鹏俯沧溟”站在姑苏台上向下望去，就如同鹏鸟在天空中俯瞰海洋。“蜃横城市”，作者眼前所见之景，就仿佛海市蜃楼一样奇幻美丽。“鳌”、“蓬莱”都是幻景，和“蜃横城市”一样，都带有一丝不真实的恍惚之意。这种夸张的比喻既充分展示了姑苏台的雄伟壮阔，也反映出作者心中对此物此景的感受，即其并不赞赏这种奢华，也为下文怀古伤今埋下了伏笔。
　　“学捧心山颦翠色，怅悬头土湿腥苔。”化用了西施和伍子胥两个典故，这是乔吉惯用的手法。“西施捧心”这里是用拟人的手法，也暗喻吴王夫差当年宠爱美人的奢淫享乐。唐代诗人李白亦有诗“姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日”，所写也是此事。而往事越千年，一个“怅”字，表现了作者的浓重感情。他不仅为往事而怅惘，而且还着眼于现实。作者不止是为了吊古，而且也为了感今。
　　“悼古兴怀，休近阑干，万丈尘埃。”这三句作总收，表明曲的主旨。伤悼古事而思绪万端，之所以不要靠近阑干，乃是因为怕万丈尘埃迷了双眼。这一句的真正内涵结合元朝末年的黑暗统治来看，是说吴王夫差覆国的故事将要重演，大元的天下不长。尾末这三句既点明了主旨，也体现了作者心中的无奈叹惋之意。
　　事实上，在吴国未亡之前，姑苏台已被越国毁灭，以后是否重建，史无记载；即令重建，到作者生活时的元朝，也不可能有遗构存在。早在唐朝李太白登临时，所看到的已经是“旧苑荒台杨柳新”（《苏台览古》）了；这首小令的艺术特色正在于作者丰富的想象，造语沉着，气势宏放，但又不发泄无余，有沉郁顿挫之妙，含义深远，耐人寻味。
　　登高，望远，抒情，感慨