起个诗意的名字 宋代 刘克庄 瓜芋村边一亩宫，闭门不复问穷通。 生羞奏技伶人里，死怕标名狎客中。 讲学有谁明太极，吟诗无路和薰风。 身今老矣空追悔，但祝吾儿勿似翁。 示儿刘克庄介绍 刘克庄 （1187～1269）南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。 查看详情 猜你喜欢 示儿 〔宋代〕 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。 因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！ 参考资料： 1、黄念然中国古典诗词名篇选注集评：广西师范大学出版社，200608：第459页第460页 2、李奎福历代名诗三百首：吉林人民出版社，20092：第272页 3、颜邦逸，赵雪沛大学生人文素质教育教材文学作品赏析：中国古典诗歌：哈尔滨工程大学出版社，2004年03月：第394页第395页 元知：原本知道。元，通“原”。本来。万事空：什么也没有了。但：只是。悲：悲伤九州：这里代指宋代的中国。古代中国分为九州，所以常用九州指代中国。同：统一。 王师：指南宋朝廷的军队。北定：将北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。家祭：祭祀家中先人。无忘：不要忘记。乃翁：你的父亲，指陆游自己。 此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚！也凝聚着诗人毕生的心事，诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念，对抗战事业具有必胜的信心。题目是《示儿》，相当于遗嘱。在短短的篇幅中，诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子，无比光明磊落，激动人心！浓浓的爱国之情跃然纸上。 诗人在写此诗的十一年以前，叹息过“死前恨不见中原”，在热烈地期待着旧业的光复。直到临终之际，诗人仍然抱有这样坚定的信念，宋朝的抗敌部队要挥戈北上，赶走敌人，收复失地，平定中原。这对于诗人自己，当然是看不到了，只有后代的儿孙们能看到。于是深情地嘱咐儿子，当皇朝的军队收复中原的时候，不要忘记把“北定中原”这个大好的消息告诉诗人，以求了结一桩重大的心事。 首句“死去元知万事空”，表明诗人即将离开人世，就什么都没有了，万事皆空，用不着牵挂了，从中体会诗人那种悲哀凄凉之心情。但从诗人的情感流向来看，有着更加重要的一面，“元知万事空”这话看来平常，但就全诗来说非常重要。它不但表现了诗人生死所恋，死无所畏的生死观，更重要的是为下文的“但悲”起到了有力的反衬作用。“元”、“空”二字更加强劲有力，反衬出诗人那种“不见九州同”则死不瞑目的心情。 第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境，那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼，诗人临终前悲怆的不是个人生死，而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘，因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。 第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。 最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。 此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”，歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折，行文多变，情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀，既有对抗金大业未就的无穷遗恨，也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。 古诗三百首，爱国，忧国忧民，早教，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首 示儿 〔唐代〕 韩愈 始我来京师，止携一束书。 辛勤三十年，以有此屋庐。 此屋岂为华，于我自有余。 中堂高且新，四时登牢蔬。 前荣馔宾亲，冠婚之所于。 庭内无所有，高树八九株。 有藤娄络之，春华夏阴敷。 东堂坐见山，云风相吹嘘。 松果连南亭，外有瓜芋区。 西偏屋不多，槐榆翳空虚。 山鸟旦夕鸣，有类涧谷居。 主妇治北堂，膳服适戚疏。 恩封高平君，子孙从朝裾。 开门问谁来，无非卿大夫。 不知官高卑，玉带悬金鱼。 问客之所为，峨冠讲唐虞。 酒食罢无为，棋槊以相娱。 凡此座中人，十九持钧枢。 又问谁与频，莫与张樊如。 来过亦无事，考评道精粗。 跹跹媚学子，墙屏日有徒。 以能问不能，其蔽岂可祛。 嗟我不修饰，事与庸人俱。 安能坐如此，比肩于朝儒。 诗以示儿曹，其无迷厥初。 元和十年（公元815年），韩愈作《示儿》诗，元和十一年，作《符读书城南》。后世对退之示儿诗争议颇多。如苏东坡称“退之示儿云云，所示皆利禄事也”。邓肃：“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也。”后世反驳的说法也很多。 亲情 示儿 〔宋代〕 赵蕃 我昔读书夜达晨，膏烛且尽继以薪。 年来渐知得力处，箪瓢陋巷忘其贫。 尔曹有身须自立，幸逃薪水共朝夕。 不于文章自勤苦，长大始悔何益。 示儿 〔宋代〕 韩淲 士固贵诵说，人亦要力行。气质到深厚，心术尤分明。 贵贱易迁变，是非多战争。直宜刚且正，无复弱而平。 示儿 〔明代〕 吴与弼 青灯父子话从容，贫贱逾知乐意浓。从此莫忘慈教旨，诗书宜早用深功。 示儿 〔宋代〕 陆游 文能换骨馀无法，学但穷源自不疑。齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟。 示儿 〔宋代〕 陆游 得道如良贾，深藏要若无。 冶金宁辄跃？韫玉忌轻沽。 儒术今方裂，吾家学本孤。 汝曹能念此，努力共枝梧。 示儿 〔宋代〕 陆游 文能换骨余无法，学但穷源自不疑。 齿豁头童方悟此，乃翁见事可怜迟！
