挽黄德远堂长二首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　刘克庄
　　虽与长君友，居常敬少君。
　　何曾锦袄子，竟老布襦群。
　　申白无殊礼，程朱有旧闻。
　　谁为复斋传，应许附青云。
　　挽黄德远堂长二首刘克庄介绍
　　刘克庄
　　（1187～1269）南宋诗人、词人、诗论家。字潜夫，号后村。福建莆田人。宋末文坛领袖，辛派词人的重要代表，词风豪迈慷慨。在江湖诗人中年寿最长，官位最高，成就也最大。晚年致力于辞赋创作，提出了许多革新理论。
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　　挽黄德远堂长二首其一
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　虽与长君友，居常敬少君。何曾锦袄子，竟老布襦群。
　　申白无殊礼，程朱有旧闻。谁为复斋传，应许附青云。
　　挽黄德渊
　　〔明代〕
　　练子宁
　　潇湘西下水云乡，每忆相随醉夕阳。黄壤顿埋医国手，青囊犹贮养生方。
　　紫芝歌绝猿啼怨，丹杏林空虎迹荒。挂剑独来松柏下，炙鸡絮酒几沾裳。
　　病中口占授瑞康宁寿
　　〔明代〕
　　吴与弼
　　不觉行年七十近，忽惊卧病二旬多。绝胜明月清风夜，人在呻吟梦里过。
　　峨眉县晓发次韵
　　〔明代〕
　　方孝孺
　　渡水蓝舆稳，穿林草径微。
　　胜游方外得，乐事世间稀。
　　风过欹僧笠，云来挂道衣。
　　山林应待久，好去莫相违。
　　鹊桥仙沉沉戍鼓
　　〔清代〕
　　王国维
　　沉沉戍鼓，萧萧厩马，起视霜华满地。猛然记得别伊时，正今夕、邮亭天气。
　　北征车辙，南征归梦，知是调停无计。人间事事不堪凭，但除却、无凭两字。
　　远处隐约传来戍鼓的声音，马厩里传来马嘶鸣的叫声。起来看到满地寒霜，一下就想起了出门时与妻子分别的场景，当时也正是这个时节分别的。
　　如今，我要北上，而我的思念却在南方。我明明知道这是无法改变的事实。人世间的事没有永恒的，但又怎么放得下这种追求永恒的执念呢。
　　参考资料：
　　1、叶嘉莹。王国维词新释辑评【M】。北京：中国书店出版社，2006：129135。
　　2、王传胪。王国维与人间词【J】。四川：四川大学学报，2002：24（4）。
　　沉沉：形容声音悠远隐约。萧萧：形容马叫声。霜华：即霜，亦作“霜花”。伊：她。邮亭：驿馆。
　　北征：北行。南征：南行。调停无计：没有办法安排处理。除却：除去。
　　这首词的上片，写征人在驿馆中听到远处传来的戍鼓声和厩内马鸣，起来看到满地寒霜，突起思乡之念，想起了出门时和妻子分别时也正是这样一个寒冷的夜晚。“猛然记得别伊时，正今日邮亭天气”似从韦庄《女冠子》的“正是去年今日，别君时”化来，当然也是写爱情的。“戍鼓”和“厩马”联想到长途劳顿，“霜”的肃杀之气和“满地”的无所遁形有一种不安的感觉。
　　如果说上片是以感发的意象取胜的话，那么下片就走向理性的思索。不过王国维能够做到在理性思索之中仍不失感发的力量。
　　“北征车彻，南征归梦”是说，我的人在向北方走，我的心却在向南方走，因为我所思念的那个伊留在南方。相反的方向，“车辙”和“归梦”是现实与愿望的反差。所以这两句所表现的，是一种理智与感情、现实与愿望的矛盾，而这种矛盾是难以解决的。“调停无计”已经是无可奈何，“知是”更有一种清醒的疼痛。作者悲欢的加上一句“但除却无凭两字”，无凭就是人生的绝对真理，在这个世界上没有永恒的东西，只有“无凭”这个概念是永恒的。作者想以“人间事事不堪凭，但除却无凭二字”的语态来表达空空的境界。
　　写景，游子，抒情，思归
　　杏花
　　〔宋代〕
　　王安石
　　石梁度空旷，茅屋临清炯。
　　俯窥娇饶杏，未觉身胜影。
　　嫣如景阳妃，含笑堕宫井。
　　怊怅有微波，残妆坏难整。
　　纸鸢
　　〔宋代〕
　　顾逢
　　只是凭风力，飞腾自不知。
　　转来高处去，肯顾此身危。
　　云外摇双翼，空中寄一丝。
　　每愁吹断后，欲觅意何之。