望云间代州南楼

　　起个诗意的名字
　　金朝
　　赵可
　　云朔南陲，全赵幕府，河山襟带名藩。有朱楼缥缈，千雉回旋。
　　云度飞狐绝险，天围紫塞高寒。吊兴亡遗迹，咫尺西陵，烟树苍然。
　　时移事改，极目伤心，不堪独倚危阑。惟是年年飞燕，霜雪知还。
　　楼上四时长好，人生一世谁閒。故人有酒，一尊高兴，不减东山。
　　望云间代州南楼赵可介绍
　　赵可
　　金代文学家。字献之，号玉峰散人。泽州高平（今山西高平）人。生卒年不详。少时赴考，在考场中戏书小词，为金主完颜亮所见，颇加赏识。贞元二年（1154）中进士。官至翰林直学士。著有《玉峰散人集》，今佚。诗入《中州集》，词入《中州乐府》。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　云栖馆六咏其三宿云洞
　　〔明代〕
　　张元凯
　　洞里白云台，洞口紫丝障。朝来扫落花，春云在衣上。
　　还东山洛上作
　　〔唐代〕
　　岑参
　　春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
　　云晴开螮蝀，棹发起鸬鹚。莫道东山远，衡门在梦思。
　　钱塘渡口
　　〔唐代〕
　　施肩吾
　　天堑茫茫连沃焦，秦皇何事不安桥。
　　钱塘渡口无钱纳，已失西兴两信潮。
　　咏蟹
　　又名
　　：
　　咏螃蟹呈浙西从事
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　未游沧海早知名，有骨还从肉上生。
　　莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。
　　还没有游历沧海就知道蟹的名声，它的肉上长着骨头，长相奇特无比。
　　不要说它没有心肠，它哪里怕什么雷电，大海龙王那里也是横行无忌。
　　参考资料：
　　1、周啸天等唐诗鉴赏辞典补编成都：四川文艺出版社，1990：670672
　　沧海：指大海。骨：螃蟹身上坚硬的外壳是一种特殊的骨头，叫外骨骼。
　　莫道：休说，不要说。海龙王：传说海中的龙神。横行：横着行走。喻肆行无忌。
　　螃蟹，一般被视为横行无忌、为非作歹的反面典型形象，皮日休在这首诗中所吟咏的螃蟹可以有不同的诠释。有人认为此诗赋以螃蟹不畏强暴的叛逆性格。按照这种说法，在这首诗中，诗人热情地赞扬了螃蟹的铮铮之骨、无畏之心和不惧强权、敢于“犯上”的壮举，寄托了他对无私无畏、敢于“横行”、冲撞人间“龙庭”的反抗精神的热烈赞美和大声呼唤。尤其是三四两句，说螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不怕海龙王的强权，含蓄地表达了诗人对螃蟹不畏强暴的叛逆性格的颂扬之情。但也有人认为此诗对螃蟹形象的刻画，是塑造了一个横行无忌、为非作歹的反面典型形象，入木三分地讽刺了社会上一些横行霸道之人。所谓诗无达诂，两种理解都不无道理。
　　这首诗在艺术表现技巧上很有值得称道之处。首先，是多侧面的形象描写。首句“未游沧海早知名”，是通过诗人久闻螃蟹大名，从远处来极写蟹在诗人心中的崇高地位。一个“早”字，既显示了螃蟹所负盛名时间之久，又表现了诗人对螃蟹品格爱慕之日深。次句“有骨还从肉上生”，重在描写螃蟹的外形。“有骨”，有甲壳，是螃蟹与无骨软体动物的重要区别，也是它赖以生存的手段。“有骨”二字暗寓了诗人对螃蟹身有傲骨的赞美之情。三、四两句“莫道无心畏雷电，海龙王处也横行”，是从心灵世界的角度为螃蟹敷彩。传说天帝是宇宙的最高统治者，海龙王是水族的主宰，雷电是天帝怒气的产物。螃蟹不仅不怕天帝雷电，而且更不惧龙王的强权，即使在龙王的龙庭中，它也敢于“横行”。正是由于这多方面的镂刻，从而使螃蟹不畏强权的叛逆性格具有了立体感。
　　其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
　　此诗语言形象、幽默、传神，把螃蟹的形象和神态写得活灵活现，全诗不著一个“蟹”字，对蟹的写照可谓极致。
　　咏物，螃蟹，抒情
　　拟古十九首其十九明月何皎皎
　　〔明代〕
　　姚光虞
　　遥夜不能寐，揽衣起凭栏。皓月流中闺，明河亘天端。
　　怅然忆远人，川原浩漫漫。君去行役劳，妾处多苦艰。
　　契阔慰何时，俯首为泛澜。
　　石澜为天台僧明统作
　　〔明代〕
　　邵宝
　　水向石边方急流，禅心如月照源头。百川倾注三千界，一滴生成七万秋。
　　鱼跃鱼潜忘密藻，花开花落对閒鸥。吾泉堪濯还堪饮，独听沧浪起远洲。
　　山寺看樱桃花题僧壁
　　〔唐代〕
　　刘言史
　　楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
　　老僧不语傍边坐，花发人来总不知。