寄武冈宰宋雪岩

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　张炜
　　柳下分攜须影苍，好风吹梦过都梁。
　　诸蛮帖化花阴静，一骑飞尘荐墨香。
　　书就几曾逢驿使，公余应不冷奚囊。
　　云情鹤态元如旧，应倚株梅忆锦乡。
　　寄武冈宰宋雪岩张炜介绍
　　张炜
　　（一九四～？），字子昭，杭（今浙江杭州）人（《江湖后集》卷一）。而《绍兴十八年同年小录》作张伟，字书言，本贯秀州华亭（今上海松江），高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。
　　张炜
　　诗，以影印文渊阁《四库全书江湖后集》为底本，校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗著芝田小诗》（简称光绪本）。与新辑集外诗合编为一卷。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　寄武冈使君表兄
　　〔宋代〕
　　袁燮
　　符竹剖千里，休戚系一方。
　　田里息愁叹，民安由吏良。
　　方今重兹选，俾近天子光。
　　临遣重丁宁，考察何精详。
　　吾兄富才业，敏锐锋莫当。
　　论事切时务，玉音屡褒扬。
　　都梁虽远郡，于今为边防。
　　帝曰惟汝谐，专城赖纪纲。
　　吾兄勤布宣，德意达穷乡。
　　朝夕念此民，启处几不遑。
　　世方急催科，下令严秋霜。
　　罢癃因鞭笞，男女失耕桑。
　　财货岂不足，众弊实蠹伤。
　　但能澄其源，府库有余藏。
　　无告深可悯，盻盻将流亡。
　　根本不护惜，忍以斤斧戕。
　　吾兄独反是，属邑赖小康。
　　愿言坚此志，益使仁风翔。
　　此邦介荆蛮，其俗气禀刚。
　　宜以宽治之，驯扰狡与强。
　　用法人固畏，中心要易忘。
　　十步有茂草，多士咏思皇。
　　况有贤师儒，德年侔珪璋。
　　薰陶亦既亦既久，济济观趋跄。
　　儒风果大振，邹鲁相颉颃。
　　为政有先务，本固末乃昌。
　　规模欲传后，计虑宜深长。
　　天下久无事，武备弛不张。
　　干戈朽且钝，卒伍骄而狂。
　　教飞不可缓，常若赴敌场。
　　军阵日修明，奸宄敢陆梁。
　　塞下忧空虚，积粟乃金汤。
　　郡事无不宜，休誉寝以彰。
　　吾君不忘远，大明烛无疆。
　　承宣有如此，促召归周行。
　　嗟予寡所合，幽居空激昂。
　　每怀济川志，自愧非艅艎。
　　吾兄舍我去，矫首遥相望。
　　我怀不能已，作诗述肺肠。
　　微尘裨高山，可笑不自量。
　　相期配古人，岂徒出寻常。
　　努力进此道，千古垂芬芳。
　　罔俾循吏传，专美龚与黄。
　　归雁亭
　　〔宋代〕
　　梅挚
　　东风杨柳杏花飞，曾伴先生酒一户。
　　前辈风流那复见，小亭烟雨漫相思。
　　城边春草路南北，山下河梁人别离。
　　一尺短书湘水阔，年年愁绝雁归时。
　　题剑江甘元英诗号溪山画谱
　　〔宋代〕
　　萧立之
　　一幅亭前溪与山，画无好手记苍寒。如今有问名亭意，只就君家画谱看。
　　昔我三章章六句
　　〔明代〕
　　湛若水
　　昔我视尔，兄弟不犹。今尔既立，视我如雠。虽则如雠，我心不尤。
　　事我之心，转而他人。凡今之人，薄如秋云。虽如秋云，我心贞珉。
　　昔操我戈，今入我室。匪则入室，道命不一。其一不一，我心中实。
　　赠萧山令施钦甫之任
　　〔明代〕
　　黄廷用
　　我爱许询氏，筑室凭芳林。超迹绝尘网，萧然外心。
　　因之名此山，眷怀欲登临。有友扬天惠，奉身重南金。
　　逖为神明宰，艺花抚瑶琴。孤踪未云歇，款睇白云岑。
　　愿言垂湛露，永遗棠杜阴。鸾凤一栖止，山灵何古今。
　　所贵名不灭，安论浮与沉。
　　宴散
　　〔唐代〕
　　白居易
　　小宴追凉散，平桥步月回。
　　笙歌归院落，灯火下楼台。
　　残暑蝉催尽，新秋雁戴来。
　　将何还睡兴，临卧举残杯。
　　小宴会随着凉夜的来临散了，自己从平桥上踏着月色回去。
　　笙歌停止了，灯火熄灭了。
　　残留的暑气已在蝉声中消失，新的秋天随着大雁南飞而到来。
　　拿什么东西来催眠？那就是在临睡时把剩下的酒喝完。
　　参考资料：
　　1、周勋初严杰选注白居易选集：人民文学出版社，2002年01月第1版：第295296页
　　2、西北师范学院中文系文艺理论教研室简明文学知识辞典：甘肃人民出版社，1985年10月第1版：第339页
　　追凉：乘凉。平桥：没有弧度的桥。
　　戴：一作“带”。
　　将何：拿什么。残杯：剩下的酒。
　　青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《宴散》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《宴散》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。宴散之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人宴散步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
　　然而这一夜的小宴又是十分成功的，气氛是融洽而热烈的，宾主都共同度过了一个愉快而难忘的夜晚，因此诗人在平桥闲步时，宴会的盛况、宴会结束时“笙歌归院落，灯火下楼台”的动人情景，不断地浮现在诗人的脑海里。白居易十分爱好音乐，他曾亲手谱制过不少乐曲，包括《霓裳羽衣曲》这样的大型乐章，同时还能弹琴吹笙，指挥乐队。分司东都后，他蓄养有不少的乐妓，组成一支不小的乐队。赵翼在《瓯北诗话》中曾说：“其家乐直可与宰相、留守比赛精美。”可见白居易的家乐是十分有名的，这夜的小宴必定也是笙歌缭绕、灯辉煌，气氛热烈，宴在酒酣宴足、尽兴而散的时候，笙歌虽然结束了，但它的余音似乎还回旋散落在院落之中，不绝如缕；仆人们举着灯火，送客人步下楼台的情景，还历历在目。诗人没有正面描绘宴会酒筵之丰盛，笙歌之优美，而是抓住宴散时的两个镜头，加以烘衬，宴会的盛况尽在其中了。欧阳修《归田录》载：“晏元献公（殊）喜评诗，尝云：‘老觉腰金重，慵便枕玉凉’未是富贵语，不如‘笙歌归院落，灯火下楼台’，此善言富贵者也。”可见这一联不愧为诗歌史上描绘富贵气象的典范，它尽弃金玉锦绣一类的庸俗字句，而以极其疏淡的笔墨，绘出了身居高位的白居易的富贵气象和赏心乐事。
　　“残暑蝉催尽，新秋雁戴来”。暑尽秋来，蝉随着秋凉的到来，生命的时日将尽，抱树而鸣之声更切；新秋伊始，北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征，把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于诗意，称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽，新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼，不仅使这两个诗句本身意象生动，警策动人，而且照亮了全诗，深化了诗的主题和意境，加强了全诗的艺术感染力，因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
　　“将何还睡兴？临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时，伴随着明月而来的新秋凉意，诗人兴奋不已，似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化，这新秋的凉风，不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热，也掀起了诗人心田秋水般的微澜，不知是喜还是悲，睡意全无。但夜已深沉，万籁俱寂，人们早已进入了梦乡，是该睡觉的时候了。于是诗人，为了今夜酣畅的一觉，又举起酒杯，独酌起来。
　　秋天，宴饮，生活
　　夜饮
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　卜夜容衰鬓，开筵属异方。
　　烛分歌扇泪，雨送酒船香。
　　江海三年客，乾坤百战场。
　　谁能辞酩酊，淹卧剧清漳。
　　夜以继日的酒会还容得我鬓发衰白的人，这幕府开设筵席是在我远离家乡的地方。
　　灯烛流淌的泪珠分滴在歌女扇子上，夜风吹来了细雨伴送着满船的酒香。
　　我漂泊江湖，作了三年幕客，这莽苍天地，变成了百战之场。
　　在此时此刻，谁能推辞酩酊一醉？我长久躺着，赛过刘桢病卧清漳。
　　参考资料：
　　1、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：112114
　　卜夜：春秋时齐陈敬仲为工正，请桓公饮酒，桓公高兴，命举火继饮，敬仲辞谢说：“臣卜其昼，未卜其夜，不敢。”见《左传庄公二十二年》。《晏子春秋杂上》、汉刘向《说苑反质》以为齐景公与晏子事。后称尽情欢乐昼夜不止为“卜昼卜夜”。衰鬓：年老而疏白的鬓发。多指暮年。唐卢纶《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。”开筵：设宴；摆设酒席。《晋书车胤传》：“谢安游集之日，辄开筵待之。”异方：指他乡；外地。唐杜甫《陪郑公秋晚北池临眺》诗：“异方初艳菊，故里亦高桐。”
　　歌扇：古时歌舞者演出时用的扇子，用以掩口而歌。唐戴叔伦《暮春感怀》诗：“歌扇多情明月在，舞衣无意彩云收。”酒船：一指供客人饮酒游乐的船，二指酒杯。此用晋代毕卓典故。《晋书毕卓传》：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。’”
　　江海：泛指四方各地。唐杜甫《草堂》诗：“弧矢暗江海，难为游五湖。”三年客：指作者在蜀地已经三年。乾坤：称天地。《易说卦》：“乾为天坤为地。”汉班固《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”
　　酩酊：大醉貌。唐元稹《酬乐天劝醉》诗：“半酣得自恣，酩酊归太和。”淹：久留，久滞。清漳：漳河上游的一大支流，在山西省东部。此句用汉末刘桢典故。刘桢《赠五官中郎将》诗之二：“余婴沉痼疾，窜身清漳滨。”
　　借酒浇愁，大概是中国文人最常见的消愁方式了。一生沉浮于牛李党争旋涡之中的李商隐，常年寄人篱下，满腹忧郁，一直坎坷不遇，自然也与酒结成了好友。这首《夜饮》诗，就抒发了他远在异乡，身患疾病，借酒消愁的苦闷、悲凉心情。
　　“卜夜容衰鬓，开筵属异方”，诗的头两句就道出了他心中的这种苦闷，为全诗打上了一层哀怨、凄凉的底色。诗的首句用的是《左传庄公二十二年》的典故，陈敬仲为齐国工正（春秋时掌管百工和官营手工业的官），一次，他请桓公饮酒。桓公在酒宴上喝得很痛快，天黑时，桓公命令举火继饮。陈敬仲辞谢说：“臣卜其昼，未卜其夜。”后来便称畅饮无度、昼夜不休的饮酒为“卜昼卜夜”。当然，李商隐这里的“卜夜”并非指夜以继日寻欢作乐的饮酒，而是用此典以扣诗题“夜饮”。对夜饮的原因诗人作了两个解释，一是“容衰鬓”。酒能伤身，催人衰老，尤其在心情不畅之时，更是如此，而自己此时虽然刚过四十，就已两鬓斑白，恐怕只有在夜的玄衣之下，才能掩盖自己未老先衰的情景了。二是“属异方”。身为幕僚，远在梓州，夜晚寂寞苦闷之时，自然更加思念家中的亲人。当初“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”（《夜雨寄北》）的美好想像，早已被现实击得粉碎。此时诗人感受最为强烈的却是“鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来”（《诗经君子于役》），在这个最易引起游子感伤的时刻，更促使他举杯消愁。同时，这两句诗还与那些“卜昼卜夜”欢快的饮酒形成一个鲜明的对比，进一步衬托出此时此地的夜饮不过仅仅是为了解脱“衰鬓”与“属异方”的内心苦闷而已，其中深深地蕴含着诗人不得志而又难以道出的隐忧。
　　在这种心境状况下饮酒，自然一切都是悲凉的，所以诗人接下去写道：“”这两句在手法上说是承“开筵”说夜饮，但更重要的还在于承“容衰鬓”与“属异方”，更深一层地写自己的心情。酒席筵上的歌舞在他人听来、看来是欢快的，有着“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”（晏几道《鹧鸪天》）的兴奋。但在诗人耳中、眼中，歌声是悲怆的，舞蹈是忧伤的，无心的蜡烛似乎也在垂泪，惟有酒飘散着醉人的芳香。诗的第四句用了《晋书毕卓传》中的典故：“卓尝谓人曰：‘得酒满数百斛船，四时甘味置两头。右手持酒杯，左手持蟹螯。拍浮酒船中，便足了一生矣。’”典中之酒船，指的是盛酒之船，意思是嗜酒畅饮者以沉浸酒乡为人生第一乐事。“酒船”还指船形的酒盏，如《松窗杂记》说：“一少年持酒船，上连饮三银船。”这里的“酒船”当即指酒盏，也同时借用了毕卓“拍浮酒船中”之意。不过，诗人却没有毕卓那样看透一切、放浪形骸的胸怀，只是欲象毕卓那样沉浸酒乡之中而忘却现实的一切，忘却胸中的烦恼与苦闷，这就决定了他只能举“酒船”闻酒香、品酒香，而不会象毕卓那样“拍浮酒船中便足了一生”，他还要走仕途、奔功名。所以，接下去的两句诗，诗人笔锋一转，曲折含蓄地点出他夜饮，他心情苦闷的根本原因。
　　“”这两句诗直道身世。大中五年（851年），李商隐四十岁时，由徐州幕府归京，又受聘于梓州幕府，至此在蜀地已三个年头。但柳仲郢也并没有格外重用他，三年来，李商隐仍然是一个名副其实的幕僚而已。这里的“三年客”可以是实指，指在梓州幕中已经三年。同时，“三”在中国的数目字中含有多的意思，也可以指他多年在“江海”为客。可见，这一句诗实际又吐露了他一生大半时间为幕僚的身世。下句点明“江海三年客”的原因，是“乾坤百战场”，意思是说，是天下的战乱才使他多年为客在外。晚唐时期，世事多艰，外族入侵，宦官专政，藩镇割据，战火连年不息，而朝廷之内的党争又愈演愈烈，大唐王朝已明显地露出日薄西山的局面。这句诗是感叹时事，但也在感慨自己的身世。冯浩《玉谿生诗集笺注》卷二说此诗“指事中兼含身世之感，非强摹悲壮之钝汉也”，“借时事以兼慨世途也。”这两句将自己的身世之感与国家前途联结在一起，具有杜诗感慨世事的悲壮风格。但与杜诗相比，李商隐的重心似乎更多地落在个人多艰的命运上，故而又缺少杜诗的那种忧国忧民、振奋人心的精神。尽管如此，这两句诗也在全诗忧怨的声调中注入了悲壮的音响，显示了诗人并非仅仅在感慨个人命运的多虞，沉醉于酒乡。有此二句，全诗基调为之一振。
　　如果说，诗的五、六两句将自己与国家的命运联系在一起而加以感叹的话，具有悲壮的色彩，那么，最后两句又完全落到了诗人自己身上：“”这两句诗的意思当为“淹卧剧清漳，谁能辞酩酊”，之所以如此写，是为了押韵，使句法有所变化。“淹卧剧清漳”是用三国时刘桢之典。刘桢是东平（今属山东）人，他寄居山西时作的《赠五官中郎将》诗说：“佘婴沈痼疾，窜身清漳滨。自夏涉玄冬，弥旷十余旬。”抒发了久病异乡内心的凄凉。此后，人们便以久病异乡称为“卧清漳”。也许这个典故太符合李商隐的身世了，因而他对此典有着特殊的爱好，在诗作中屡屡用及：“可怜漳浦卧，愁绪独如麻”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）；“楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀”（《梓州罢吟寄同舍》）；“刘桢元抱病，虞寄数辞官”（《楚泽》）；“如何此幽胜，淹卧剧清漳”（《崇让宅东亭醉后沔然有作》）。倘若不曾特别触动他的身世，他是不会在诗中这样三番五次地用同一典故，而且还有完全相同的诗句出现在不同的诗中。同时；这也说明不论是入谁的幕府，诗人的心情也始终都是凄凉、悲伤的，在这首诗里，他不禁又借用此典吟咏身世，可以想见他的心境是何等地悲苦，何等地凄凉，这又怎能不使他要以酩酊大醉来消遣自己的愁怀，来获得暂时的解脱呢！结尾两句，既扣题，又沉郁蕴藉，十字当中包含了无限的辛酸悲痛，无限的身世之慨，命运之叹，耐人回味。
　　李商隐的诗以喜用典、善用典而著称，曾被后人称为“獭祭”。在这首短短的四联八句诗中就用了三个典故。但这里的用典却并无堆砌的痕迹，而能将典故自然地融化在自己所要表达的情感之中，浑然无迹，恰到好处地写出了他的身世，他的抑郁情怀，增加了这首诗的含量。同时，这首诗句句写饮酒，句句又不离自己的身世之慨，一唱三叹，抑扬转合，“欲回天地”（《安定城楼》）而不能，却不得不侧身显贵之列迎送应酬，强做笑脸的辛酸之泪，深深地浸透在字里行间，读来令人有回肠荡气，凄断欲绝之感，堪称感慨身世中的佳作。
　　饮酒，感慨，身世