佘山道中

　　起个诗意的名字
　　元代
　　张宪
　　老树排云石径斜，炊烟起处有人家。一声啼鸟春成夏，新绿满汀浮柳花。
　　佘山道中张宪介绍
　　（？1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。
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　　山色遥连秦树晚，砧声近报汉宫秋。
　　疏松影落空坛静，细草香闲小洞幽。
　　何用别寻方外去，人间亦自有丹丘。
　　在仙台上刚见到五城楼，夜雨初停景物冷落凄清。
　　晓山翠色遥连秦地树木，汉宫砧声报讯寒秋来临。
　　空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
　　何必去寻找世外的仙境，人世间就有美好的桃源。
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　　五城楼：这里借指仙游观。宿雨：隔宿的雨。
　　砧声：在捣衣石上捣衣的声音。
　　闲：一作“生”。
　　方外：神仙居住的世外仙境。丹丘：指神仙居处，昼夜长明。
　　此诗写道士的楼观，是一首游览题咏之作，描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色，盛赞道家观宇胜似人间仙境，表现了诗人对道家修行生活的企慕。
　　诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地，切中题目“仙游观”，并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物，先是“见”“秦树”，后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物，先写高处“空坛”的静，后写低处“小洞”的幽，点明是道士居处，形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆，引用《远游》之语，称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地，不用再去寻觅他方了，表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观，正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中，山色与秦地的树影遥遥相连，捣衣的砧声，似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影，道坛上空寂宁静，细草生香，洞府幽深。整首诗，有远景，有近景，着力刻画的是道观幽静的景物。
　　全诗语言工美秀丽，音调宛转和鸣，读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意，只可吟咏，不可玩味。
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