子夜吴声四时歌四首其四

　　起个诗意的名字
　　元代
　　张宪
　　瓦上松雪落，灯前夜有声。起持白玉尺，呵手制吴绫。
　　纫征袍缝，边庭草又青。
　　子夜吴声四时歌四首其四张宪介绍
　　（？1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。
　　查看详情
　　猜你喜欢
　　子夜吴歌夏歌
　　〔唐代〕
　　李白
　　镜湖三百里，菡萏发荷花。
　　五月西施采，人看隘若耶。
　　回舟不待月，归去越王家。
　　镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。
　　西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
　　西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
　　译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
　　本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
　　镜湖：一名鉴湖，在今浙江绍兴县东南。菡萏：荷花的别称。古人称未开的荷花为“菡萏”，即花苞。
　　若耶：若耶溪，在今浙江绍兴境内。溪旁旧有浣纱石古迹，相传西施浣纱于此，故又名“浣纱溪”。
　　回舟不待月：指西施离去之速，就在回舟的时候，月亮尚未出来，就被带邀而去了。这是夸饰的修辞手法。
　　这首诗以写景起端：“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动，“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，这一“隘”字传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的想象空间，让读者以合理的想象来补足：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。这等于是提醒读者：“到底是因为吴王夫差好色之过，还是由于西施成了亡吴的关键？如果西施是灭亡吴国的关键，那么越国在后来的灭亡又是因为什么？”李白没有对后续的发展着墨，并不是他写不出，而是他有意不写。这样做，同样给读者留下了想象的余地。
　　西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。
　　唐诗三百首，乐府，夏天，荷花，写人，哲理
　　子夜吴歌冬歌
　　〔唐代〕
　　李白
　　明朝驿使发，一夜絮征袍。
　　素手抽针冷，那堪把剪刀。
　　裁缝寄远道，几日到临洮。
　　明晨驿使就要出发，思妇们连夜为远征的丈夫赶制棉衣。
　　纤纤素手连抽针都冷得不行，更不说用那冰冷的剪刀来裁衣服了。
　　妾将裁制好的衣物寄向远方，几时才能到达边关临洮？
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：229231
　　驿：驿馆。
　　临洮：在今甘肃临潭县西南，此泛指边地。
　　不写景而写人叙事，通过一位女子“一夜絮征袍”的情事以表现思念征夫的感情。事件被安排在一个有意味的时刻传送征衣的驿使即将出发的前夜，大大增强了此诗的情节性和戏剧味。
　　一个“赶”字，不曾明写，但从“明朝驿使发”的消息，读者从诗中处处看到这个字，如睹那女子急切、紧张劳作的情景。关于如何“絮”、如何“裁”、如何“缝”等等具体过程，作者有所取舍，只写拈针把剪的感觉，突出一个“冷”字。素手抽针已觉很冷，还要握那冰冷的剪刀。“冷”便切合“冬歌”，更重要的是有助于情节的生动性。
　　天气的严寒，使“敢将十指夸针巧”的女子不那么得心应手了，而时不我待，偏偏驿使就要出发，人物焦急情态宛如画出。“明朝驿使发”，分明有些埋怨的意思了。她从自己的冷必然会想到临洮，那边的更冷。所以又巴不得驿使早发、快发。这种矛盾心理亦从无字处表出。读者似乎又看见她一边呵着手一边赶裁、赶絮、赶缝。“一夜絮征袍”，言简而意足，看来大功告成，她应该大大松口气了。
　　可是，“才下眉头，却上心头”，又情急起来，路是这样远，“寒到身边衣到无”呢？这回却是恐怕驿使行迟，盼望驿车加紧了。“裁缝寄远道，几日到临洮？”这迫不及待的一问，含多少深情呵。从侧面落笔，通过形象刻画与心理描写结合，塑造出一个活生生的思妇形象，成功表达了诗歌主题。结构上一波未平，一波又起，起得突兀，结得意远，情节生动感人。
　　唐诗三百首，乐府，冬天，妇女，思念
　　子夜吴歌春歌
　　〔唐代〕
　　李白
　　秦地罗敷女，采桑绿水边。
　　素手青条上，红妆白日鲜。
　　蚕饥妾欲去，五马莫留连。
　　秦地有位罗敷女，曾在绿水边采桑。
　　素手在青条上采来采去，在阳光下其红妆显得特别鲜艳。
　　她宛转地拒绝了太守的纠缠，说：蚕儿已饥，我该赶快回去了，太守大人，且莫在此耽搁您宝斑的时间了。
　　参考资料：
　　1、葛景春李白诗选北京：中华书局，2005：326329
　　2、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：229231
　　“秦地”句：秦地，指今陕西省关中地区。罗敷女，乐府诗《陌上桑》有“日出东南隅，归我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑，采桑城南隅”的诗句。
　　素：白色。“红妆”句：指女子盛妆后非常艳丽。
　　妾：古代女子自称的谦词。五马：这里指达官贵人。
　　这首诗吟咏了秦罗敷的故事，赞扬她不为富贵动心，拒绝达官贵人挑逗引诱的高尚品质。这是“春歌”，所以用采桑起兴。唐代孟棨在《本事诗》中评价说：“李白才逸气高。其论诗云：‘兴寄深微况使束于声调俳优哉！’”
　　唐诗三百首，乐府，春天，赞美，女子
　　子夜吴声四时歌四首其一
　　〔元代〕
　　张宪
　　朱雀街头雨，乌衣巷口风。飞来双燕子，不入景阳宫。
　　为问秦淮女，还知玉树空。
　　子夜吴声四时歌四首其二
　　〔元代〕
　　张宪
　　湖上水云绿，荷花十里香。咿哑木兰棹，惊起睡鸳鸯。
　　雌雄两分去，不觉断人肠。
　　子夜吴声四时歌四首其三
　　〔元代〕
　　张宪
　　白苧鸦头袜，红绫锦靿靴。玉阶零露冷，差折凤仙花。
　　去去荡游子，秋深不念家。
　　子夜吴歌其二
　　〔明代〕
　　王世贞
　　兰桡太湖曲，垂柳覆金堤。香气时时发，歌声处处迷。
　　残妆汗欲尽，留著可怜眉。
　　子夜吴歌其四
　　〔明代〕
　　王世贞