过松源，晨炊漆公店六首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　杨万里
　　政是行人肠断时，子规得得向人啼。
　　若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。
　　过松源，晨炊漆公店六首杨万里介绍
　　杨万里
　　，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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　　过松源晨炊漆公店
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（错喜欢一作：空喜欢）
　　正入万山圈子里，一山放过一山拦。（放过一作：放出）
　　不要说从山岭上下来就没有困难，这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
　　当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
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　　莫言：不要说。赚得：骗得。空喜欢：白白的喜欢。
　　拦：阻拦，阻挡。
　　本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
　　第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
　　第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
　　诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
　　初中古诗，写景，行路，哲理
　　过松源晨炊漆公店六首其一
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　侧塞千山缝也无，上天下井万崎岖。昨朝曾过芙蓉渡，寻到溪源一线初。
　　过松源，晨炊漆公店
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　日高谷底始微暄，岚翠依然透骨寒。
　　说与行人忙底事，金鸡声里促银鞍。
　　过松源，晨炊漆公店
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　后山勒水向东驰，却被前山勒向西。
　　道是水柔无性气，急声声怒慢声悲。
　　过松源，晨炊漆公店
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　正是行人肠断时，子规得得向人啼。
　　若能泪得居人脸，始信春愁总为伊。
　　故兴献帝陵
　　〔清代〕
　　叶封
　　桥陵龙升空剑履，谷林通树非观美。骊山冢底凫雁销，青梧树下麒麟委。
　　郢州城东纯德山，郁郁佳城余废垒。寝殿灰飞华表孤，曲渠泉涩朱门圯。
　　生为藩王殁称帝，松柏无烦向西靡。祇怜拱木已尽摧，犹幸前和未遭毁。
　　缅怀建文与景皇，手握乾符作天子。易名莫获及其身，追王偏能尊既死。
　　当时议论争短长，事久终应定谁是。吁嗟竹简出人世，零落蟾蜍盛滴水。
　　一双玉鱼犹宛然，三重铜棺亦徒尔。为君难保不失势，带剑上丘古如此。
　　遥瞻斜照十三陵，尚护闲云暮山紫。
　　消寒十咏忆秦娥其九踏雪
　　〔清代〕
　　鲍之芬
　　山光白。山光白衬天光黑。天光黑。沉沉远水，玻璃冻墨。
　　羔裘粘满花魂魄。芒鞋印满人踪迹。人踪迹。高低路径，杖藜须策。