起个诗意的名字 宋代 魏野 乍认庭前青藓合，深疑监里翠钿稠。 莫嫌生处波澜小，免得漂然逐众流。 盆池萍魏野介绍 （9601020）陕州陕县人，字仲先，号草堂居士。不求仕进，自筑草堂，弹琴赋诗其中。真宗大中祥符四年，帝祀汾阴，与表兄李渎同被举荐，上表以病辞，诏州县常加存抚。与王旦、寇准友善，常往来酬唱。为诗精苦，有唐人风格，多警策句。有《东观集》、《草堂集》。 查看详情 猜你喜欢 水龙吟春恨 〔宋代〕 陈亮 闹花深处层楼，画帘半卷东风软。春归翠陌，平莎茸嫩，垂杨金浅。迟日催花，淡云阁雨，轻寒轻暖。恨芳菲世界，游人未赏，都付与、莺和燕。 寂寞凭高念远。向南楼、一声归雁。金钗斗草，青丝勒马，风流云散。罗绶分香，翠绡对泪，几多幽怨。正销魂，又是疏烟淡月，子规声断。 盛开的花丛深处，耸立着高楼，东风从半卷的画帘吹入，令人觉得分外柔软。春天已经回来，苍翠镀上阡陌，平莎长得娇嫩，垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花，云烟淡淡地搁住新雨，刚刚感到微寒，忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界，游人还未欣赏，却全都交给了黄莺和飞燕。 寂寞时登上高处眺望边远，转向南楼又听一听凄切的归雁。回想拔下金钗挑斗绿草，牵住青丝勒紧征马，别后已象风云飘流分散。只有丝带还飘荡着芳香，翠绿的薄绸还残留着眼泪，有多少的幽恨愁怨？正在为离愁伤感却又是稀薄的烟雾中透出淡淡的明月，远处传来杜鹃悲切的叫声令人肠断。 参考资料： 1、陶尔夫著宋词今译：语文出版社，199507：179 闹花：形容繁花似闹。繁花，盛开的花。“层楼”，原本作“楼台”，据别本改。迟日：长日。平莎：平原。金浅：指嫩柳的浅淡金黄颜色。阁雨：停雨。阁，犹搁，停止。芳菲：芳华馥郁。 青丝勒马：用青丝绳做马络头。罗绶分香：指离别。罗绶，斗草：古代女子况采百草嬉戏。一种游戏，见万俟咏《三台》注。罗绶：罗带。分香：指解罗带散发出香气。分，散。翠绡：翠绿的丝巾。封泪：指丝巾裹着的泪痕。子规：杜鹃鸟，鸣啼凄厉。 这首词初看起来，是一首伤春念远的词。上阕写春光烂漫，又作转折，说春色如此美妙，却无人欣赏。下阕开头既已点明全词的“念远”主旨，接下通过回忆，写昔日邂逅的情境与别后的“幽怨”，后又回到眼前，烟月迷离，子规声咽，一片凄清景致，更增几多离愁。陈亮乃南宋气节之士，其创作绝少儿女情长。故有人认为此作寄托了恢复之志。 起首用“闹”字烘托花的精神情态，同时总揽春的景象，与宋祁《玉楼春》“红杏枝头春意闹”句相比，毫不逊色，加上东风软（和煦），更烘托出春光明媚，春色宜人。翠陌，翠绿的田野；平莎茸嫩，平铺的嫩草，用茸嫩形容初春的草，贴切恰当；垂杨金浅，浅黄色的垂柳。迟日催花，春日渐长，催动百花竞放；淡云阁雨，云层淡薄，促使微雨暂收；轻寒轻暖，不寒不暖，气候最佳。这些都是春归大地后带来的春景、春色。荟萃如此多样的美好景色，本可引人入胜，使人目不暇接而留连忘返。可是歇拍四句却指出：在今朝，游人未曾赏玩这芳菲世界，只能被啼莺语燕所赏玩。莺燕是“能赏而不知者”（《草堂诗余正集》沈际飞语），游人则为“欲赏而不得者”（同上）。 鉴于人情世故都是这样，尚有何心踏青拾翠！过片两句，因寂寞而凭高念远，向南楼问一声归雁。从上片看，姹紫嫣红，百花竞放，世界是一片喧闹的，可是这样喧闹的芳菲世界而懒得去游赏，足见主人公的处境是孤立无助的，心情是压抑的。雁足能传书信（见《汉书苏武传》），于是鸿雁充当了信使，因为征人未回，向南楼探问归雁消息。金钗三句，谓昔年赏心乐事，而此时已如风消云散。金钗斗草，拔金钗作斗草游戏。宗懔《荆楚岁时记》：“竞采百药，谓百草以蠲除毒气，故世有斗草之戏。”青丝勒马，用青丝绳做马络头。古乐府《陌上桑》：“青丝系马尾，黄金络马头。”罗绶三句，谓难忘别时的恋情，难禁别后的粉泪，难遣别久的幽怨。罗绶分香，临别以香罗带贻赠留念。秦观《满庭芳》“罗带轻分”，亦此意。翠绡封泪，翠巾裹着眼泪寄与对方，典出《丽情集》记灼灼事。几多幽怨，数不清的牢愁暗恨。正销魂三句，有两种断法，一断在“魂”字后，另一断在“又是”后，两者都可，而后者较恰当。因为一结要突出“又是”之意，用“又是”领下面两句，由于又看到了与昔年离别之时一般的疏烟淡月、子规声断，触发她的愁绪而黯然销魂。子规，一名杜鹃，相传古代蜀君望帝之魂所化。（《华阳国志蜀志》）子规鸣声凄厉，最容易勾动人们别恨乡愁。 这首词上片，作者几乎倾全力烘托春景的无比美好，而歇拍三句，却来一个大转折，指出人们以不能游赏美好的春景为憾事，以如此芳菲世界被莺燕所占有为惋惜，才领会前面之所以倾全力描绘春景者，是为了给后面的春恨增添气势。盖春景愈美好，愈令人惆怅，添人愁绪，也就是春恨愈加强烈。杜甫所谓“花近高楼伤客心”（《登楼》），“感时花溅泪”（《春望》），即为此种思想感情的反映。下片似另出机杼，独立成篇，其实不然，它是全词的一个有机组成部分，上下片有岭断云连之妙。上片因春景美好反而引起春恨，这是客观景物与内心世界的矛盾，而所以铸成此种矛盾的，伤离念远是一个主要因素，下片就是抒写离愁别恨的，因而实与上片契合无间。从赏心乐事的一去不返，别后别久的十分怀念，别时景色的触目销魂，都在刻画主人公的感情深挚。可是作者是一位“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”（黄宗羲《宋元学案龙川学案》）的铁铮铮汉子，他写作态度严谨，目的性明确，每一首词写成后，“辄自叹曰，平生经济之怀略已陈矣”（叶适引陈亮语）。所以很难想象他会写出脂粉气息浓郁的艳词。据此，才知下片的闺怨是假托的，使用这类表现手法在诗词中并不鲜见，大率以柔婉的笔调，抒愤激或怨悱的感情。此种愤激之情是作者平素郁积的，而且与反偏安、复故土的抗金思想相表里，芳菲世界都付莺燕，实际的意思则是大好河山尽沦于敌手。为此，清季词论家刘熙载评这几句词：“言近旨远，直有宗留守（宗泽）大呼渡河之意。”（《艺概》）以小词比壮语，不觉突兀，是因其精神贴近之故。 陈亮传世的词七十多首，风格大致是豪放的，所以明代毛晋说：“《龙川词》一卷，读至卷终，不作一妖语、媚语，殆所称不受人怜者欤！”（《龙川词跋》）后来他看到此篇及其他六首婉丽之词，修正自己的论点，曰：“偶阅《中兴词选》，得《水龙吟》以后七阕，亦未能超然。”（《龙川词补跋》）其实毛晋本来的论点还是对的，无须修正。作家的作品，风格、境界可以多样。陈亮词的基调是豪放的，但也出现一些婉约的作品，毫不足怪。苏轼《水龙吟和章质夫杨花》、辛弃疾《摸鱼儿暮春》，情调岂不缠绵凄婉，但毕竟与周（邦彦）、秦（观）不同，苏、辛和陈亮的词，和婉中仍含刚劲之气，所谓骨子里还是刚的，关于这一点，明眼人一眼就能看的出。 宋词三百首，婉约，伤春，怀远 初秋属疾 〔宋代〕 杨亿 潘郎已是入秋悲，属疾犹贪桂补羸。 密雪才高閒赋笔，流波意远托琴丝。 离愁尽日吟青案，蠲渴何人寄紫梨。 昨夜西楼凉月满，清谈偏忆庾元规。 诗送元晦尊兄 〔宋代〕 张栻 君侯起南服，豪气盖九州。 顷登文石陛，忠言动宸旒。 坐令声利场，缩颈仍包羞。 却来卧衡门，无愧知日休。 尽收湖海气，仰希洙泗游。 不远关山阻，为我再月留。 遗经得紬绎，心事两绸缪。 超然会太极，眼底无全牛。 惟兹断金友，出处宁殊谋。 南山对床语，匪为林壑幽。 白云政在望，归袂风飕飀。 朝来出别语，已抱离索忧。 妙质贵强矫，精微更穷搜。 毫厘有弗察，体用岂周流。 驱车万里道，中途可停辀。 勉哉共无斁，邈矣追前修。 閒居纪事二首其二 〔元代〕 蒲道源 古人制昏礼，所贵在人伦。冠笄年既迈，受币方交亲。 后世虽偷薄，十中五犹遵。如何至今日？彝典俱湮沦。 男痴已合配，女幼皆成姻。安知虑夭寿，奚暇占吉辰。 媒妁走市井，鼓吹喧城闉。百年祗仓卒，大事为因循。 问之何遽然，诏云选佳人。传闻至太甚，意失非本真。 正道难化俗，讹言易惑民。于初苟不慎，其末弊将臻。 寄声秉钧者，风俗何时淳。 留别子与子相明卿元美其二 〔明代〕 李攀龙 使君千骑自东方，回首春云五凤凰。此日主恩曾不浅，还容长孺卧淮阳。 岁莫江南四忆其三 〔宋代〕 吴激 吴淞潮水平，月上小舟横。旋斫四腮鲙，未输千里羹。 捣齑香不厌，照箸雪无声。几见秋风起，空悲白发生。 题松汀驿 〔唐代〕 张祜 山色远含空，苍茫泽国东。 海明先见日，江白迥闻风。 鸟道高原去，人烟小径通。 那知旧遗逸，不在五湖中。 无边的山色，连接着遥远的天空，东南的泽国，在苍茫的烟波之中。 多么明亮的海水，托出一轮红日，明镜般的江水，风掀银浪起涛声。 山路险峻啊，只有飞鸟才能通过，人烟稀疏啊，连接着弯曲的小路。 隐居的旧友哟，你在泽国的何处？我跑遍了五湖，未寻到你的行踪。 参考资料： 1、蒙万夫等千家诗鉴赏辞典西安：世界图书出版公司，2006：430431 松汀驿：驿站名。在江苏境内太湖的边上。含：包含。空：指天空。苍茫：形容无边无际的样子。泽国：形容水多的地方。此指太湖及其吴中一带。 海：地面潴水区域大而近陆地者称海。先见日：因东南近海故。江白：江水泛白波。迥：远。 鸟道：指仅容飞鸟通过的道路，比喻险峻狭窄的山路。人烟：住户的炊烟，泛指人家。古人烹饪时都以柴草为燃料，燃烧时会产生浓烟，所以见到炊烟就表示有人居住。 旧遗逸：旧日的隐逸之士。此指遗世独立的老朋友。遗逸，隐士；遗才。五湖：此指太湖。 松汀驿只是太湖东岸边上的一个供人宿食及停车置马的小旅店，但却美景无限，可见太湖的美名绝非虚传。太湖古称震泽、笠泽、五湖，面积古称三万六千顷。因为水秀山明，湖中水产丰富，所以开发得很早，在春秋时代就是吴王夫差打猎游憩的地方。 此诗前六句描写了山色、水光、东海日出、白浪涛声，以及山间险峻的羊肠小道，用江南水乡的特有景物构成了一幅气象壮阔、风光明丽的风景画。结尾二句意义不甚可解。唐汝询解云：“因想世人皆以五湖为隐士栖逸之所，殊不知古时之遗逸，乃有不居五湖而在此中者。其意必有所指，地既无考，人亦宜阙。”因此他就说结句有含蓄，实则含蓄些什么，他自己也说不出。吴昌祺在《删订唐诗解》中删去了唐汝询的解释，批云：“其驿或在吴越间，故望五湖而意其有逸民。”后来屈复却说：“言高原小径，既通人烟，则遗逸斯在，而那知其不然也。”三家对结句的体会，都不相同。因为“那知”和“不在”的关系很不清楚。唐解“那知”为“岂知”，意为：岂知旧时隐士，不在五湖而在此地。吴解“那知”为“安知”，意为：怎么知道旧时的隐士不会在这五湖中呢？屈解“那知”亦为“岂知”，但是作肯定语气。施蛰存则认为，这里的“旧遗逸”指旧时隐士，可能就是范蠡。他把最后两句的意思理解为：但恨如今的五湖中，已无范蠡可追随。这末二句是从前面“人烟小径通”的进一步联想而来。“五湖遗逸”是整幅风景画的一个构成部分。前六句是实写，后二句是虚写，虚实结合，给此诗带来了想象的空间和余味，而避免了板滞之嫌。 题目“松汀驿”，从来没有人加注，不知在什么地方。唐汝询云：“驿之所在未详，疑必依枕山陵，襟带江海。其高原险绝，则为鸟道；其小径幽僻，则通人烟。斯固隐沦之所藏乎？”唐汝询、吴昌祺都是松江人，却不敢设想这个“松汀驿”乃是“松江驿”之误。在题咏旅途的唐诗中，没有见过第二个“松汀驿”，而“松江驿”却是常见的。许浑、窦巩都有题松江驿诗。由吴入越，舟行必取道松江。松江驿在太湖之东，故诗云“苍茫泽国东”。这个江字，大约很早已误成汀字，故各本都作松汀，而无法在地理书中找到作注的资料。 写景，山水，抒情
