吴山

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陈恭
　　吴山烟树复如何，老去登临感慨多。似说怒涛仍白马，还看远嶂只青螺。
　　三秋草色凌荷芰，万里閒云下薜萝。可惜江湖长浩荡，只供短发一高歌。
　　吴山陈恭介绍
　　陈恭
　　，字谦光，号卑山。官至宝章阁待制（《甬上宋元诗略》卷八）。今录诗三首。
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　　吴山
　　〔明代〕
　　邱云霄
　　城抱吴山出，皇都宋运催。湖光春霭乱，江色晚潮来。
　　梵刹朱轮转，鸤夷古殿开。幽探成怆恍，愁倚夕阳台。
　　吴山
　　〔清代〕
　　张印
　　远嫁天涯独怆神，岁寒犹是未归身。可怜第一峰头望，祇见江潮不见人。
　　吴山
　　〔明代〕
　　郑善夫
　　吴山入阛阓，佳气自苍苍。洞窈通仙隐，龙盘集吉祥。
　　犹宜雪后对，莫为岁寒妨。所历多酸鼻，兹山耿不忘。
　　咏舞诗
　　〔南北朝〕
　　王暕
　　从风回绮袖，映日转花钿。
　　同情依促柱，共影赴危弦。
　　南朝文士，多有戏美姬、咏歌舞之作，此类诗作，大抵都以秾丽的词藻，描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态，往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕，虽未能免俗，也有《咏舞》之作，但在艺术表现上，这首小诗却别出机杼，不落窠臼。
　　摈弃人物的外形摹写，着重从动态中传其神，达其情，是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句，以极简炼的笔墨，运实入虚，烘托出舞者的精湛舞技。古谚云：长袖善舞。作者只从绮袖入手，着一“回”字，则双臂的舒展自如，躯体的回旋若飞，已宛然可见。高堂华屋之中本无风，是轻捷蹁跹的舞步，是急速飘舞的裙裾，使平地竟自生风。“从风回绮袖”，读者似乎听到那忽忽的风声，看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿（tin田），是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转，在于云鬟之转，云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”，灿烂的阳光透过玉户绮窗，映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿，珠玑生辉，光彩夺目。只须稍加想象，即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足，只从袖、钿等处着墨，而舞者之神气已毕现。另外，十个字中连用四个动词，亦造就了强烈的急速的律动感，使画面真有“歌舞场”之生气。
　　如果说前二句着重从动态中传神，那么，后两句便是通过舞蹈与音乐的协调相应来达情。柱，是瑟筝等弦乐器上赖以支弦的木制码子。柱近则弦紧，故称促柱。危，本为高峻貌，此处用以形容音节急促，故危弦意同急弦。“同情依促柱，共影赴危弦。”前一句谓舞女之情与乐曲所表达的情感相应相通，用现代术语说，即是舞蹈语汇与音乐语汇和谐一致，揉为一体。后一句谓舞女的舞姿充满了乐曲中的激越感，连她地上的影子似乎也受了感染，有了活跃的生命，随着她一起昂扬激奋。“依”，见出女子随着乐曲的情感起伏、节奏变化而改变舞姿，调整动作，一字中包蕴了变化无穷的万千舞态。“赴”，则舞者轻盈优美、飘飘欲仙的美好身影，使读者可触可见。这二字凝炼精警，皆从虚处传神。至此，一个丰姿绰约、舞技高超而又感情丰富、善解音律的舞女形象，遂栩栩如生地出现在读者眼前了。
　　此诗在表现手法上遗貌取神，无所藻饰，一洗脂粉香和珠宝气，表现出了可贵的创造精神。与那些靡靡之声相比，诗此可算得上清音雅曲了。
　　咏物，舞蹈
　　夜宿洪塘舟中次刘子中韵
　　〔元代〕
　　王翰
　　胜地标孤塔，遥津集百船。岸回孤屿火，风度隔村烟。
　　树色迷芳渚，渔歌起暮天。客愁无处写，相对未成眠。
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　　〔明代〕
　　徐渭
　　斑虎杏林神护春，白燕梨花画亦神。莫嫌画燕只供眼，有日双双语向人。
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　　〔明代〕
　　顾璘
　　伯囧脩王命，东巡遽未回。行台卿月好，谁与对衔杯。
　　虎旅方扬旆，龙媒正选才。千群阅清峻，留盼及驽骀。