读书

　　起个诗意的名字
　　明代
　　薛瑄
　　俯仰千年道，常看万卷书。鬓毛兼黑白，事业尚铅朱。
　　庭雨催寒早，窗风度月虚。抚时宁浪出，慨想北溟鱼。
　　读书薛瑄介绍
　　薛瑄
　　（1389年8月20日1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。
　　薛瑄
　　继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的
　　薛瑄
　　朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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　　读书
　　〔宋代〕
　　陆游
　　归志宁无五亩园，读书本意在元元。
　　灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言。
　　归乡隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故，读书的本意原在于黎民百姓。
　　灯下读书，眼神已大不如从前了。却还是阅读完了两万的蝇头小字。
　　参考资料：
　　1、颜邦逸，赵雪沛大学生人文素质教育教材文学作品赏析：哈尔滨工程大学出版社，2004年03月：第400页
　　归志：返回的念头。宁无：难道没有。元元：指人民。
　　课：诗中作阅读解。蝇头：比喻字小的和苍蝇头一样。
　　陆游的诗歌继承了屈原以来诗人忧国忧民的优良传统，以现实主义风格为主，立足于时代，“归老宁无五亩园，读书本意在元元。”一二句直抒胸臆，说自己读书是为了人民，前两句不重情节画面，而是把事实压缩在极其精炼的诗句内，着重抒写自己的主观感受，具有高度的概括性和强烈的抒情性。一个“宁无”把诗人内心深处对黎民百姓的牵挂表达的淋漓尽致。也显示诗人不为五斗米折腰的情操。在封建时代，能提出“读书本意在元元”，把读书看做是为百姓而读，展现了诗人的可贵。
　　三四句是写实，具有二个特点：一是细节的真实性，灯下读书，眼神已大不如从前了。写这首诗时，诗人已经是老人了，透过诗句，诗人灯下读书的形象出现在眼前。二是具体描写方式的客观性，一盏青灯为何出现在陆游的诗中，因为是其读书生涯中最为重要的一件物体，故而成了其读书诗中最引人注目的一个意象。作者通过对现实生活的客观，具体的描写，从作品的场面和情节中自然地体现出作者的忠于人民思想倾向和爱憎感情，尽管明白如话，浅显平淡，但却浅中有深，平中有奇。把诗人在孤灯之下，老眼昏花地阅读蝇头小字的场景，维妙维肖地刻划出来。既是对生活描写，更是对后人告诫，寓意深远。
　　陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”，又强调“诗思出门河处元？”他一生之中写出大量优秀诗篇，是与他的苦学精神分不开的。这首《读书》七绝，如同诗人的学习体会，既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况，又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。诗言志，诗歌是诗人对人生的歌咏，这是中国自古以来关于诗歌内容的基本要求。从这个角度出发，凡是属于人生的各类内容，都可以被纳入诗人取材的范围，不应有什么事先划定的禁区。对于主要身份是士人的陆游来说，其生活内容有相当大的部分是在书斋里度过的，读书正是他人生经历的重要组成部分。于是当他要想写诗歌咏其生活内容，表示其人生感慨时，读书便理所当然成为不可或缺的题材。
　　《读书》虽以读书为题材，但诗人的眼光早已离开书斋这个狭小的空间，他将目光投向于整个人民，所以他所有的读书诗包括《读书》，仍然充满着对生活的热爱，仍然流露着对生命的感慨，仍然是活色生香，精力充沛，是文学意味十分浓厚的好诗。同时他的读书诗既有现实主义的精神，使他的诗内容充实，热情横溢，显得既沉郁悲壮，又恢宏雄放。从平凡细微当中觅得诗情，写成活泼生动的好诗，一切都取决于诗人是否有灵心慧性。
　　读书，忧国忧民
　　读书
　　〔唐代〕
　　皮日休
　　家资是何物，积帙列梁梠。
　　高斋晓开卷，独共圣人语。
　　英贤虽异世，自古心相许。
　　案头见蠹鱼，犹胜凡俦侣。
　　家中的财产是些什么，就是那满满一屋的书籍。
　　在环境优美安静的书斋缓缓打开书卷，徜徉书海与圣贤心灵对话。
　　德才兼备的人们虽然没有在同一时代，但自古以来他们却是互相赞许欣赏的。
　　在书桌上看见书的欣喜，胜过与阔别已久的好友相见。
　　参考资料：
　　1、古诗文网经典传承志愿小组白马非马译注，作者邮箱：930331075qq。com
　　何物：什么东西；什么人。积帙：积聚的书籍。梁梠：房屋的梁和檐。
　　高斋：高雅的书斋。常用作对他人屋舍的敬称。
　　英贤：指德才杰出的人。相许：赞许。
　　蠹鱼：虫名。即蟫。又称衣鱼。蛀蚀书籍衣服。体小，有银白色细鳞，尾分二歧，形稍如鱼，故名。这里借指书籍。俦侣：同伴。
　　读书，心情
　　读书
　　〔唐代〕
　　柳宗元
　　幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。
　　遇欣或自笑，感戚亦以吁。缥帙各舒散，前后互相逾。
　　瘴痾扰灵府，日与往昔殊。临文乍了了，彻卷兀若无。
　　竟夕谁与言，但与竹素俱。倦极便倒卧，熟寐乃一苏。
　　欠伸展肢体，吟咏心自愉。得意适其适，非愿为世儒。
　　道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。
　　书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。
　　读书
　　〔宋代〕
　　辛弃疾
　　是非得失两茫茫，闲把遗书细较量。
　　掩卷古人堪笑处，起来摩腹步长廊。
　　读书
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　读书不厌勤，勤甚倦且昏。
　　不如卷书坐，人书两忘言。
　　兴来忽开卷，径到百圣源。
　　说悟本无悟，谈玄初未玄。
　　当其会心处，只有一欣然。
　　此乐谁为者，非我亦非天。
　　自笑终未是，拨书枕头眠。
　　读书
　　〔明代〕
　　汪琬
　　龙钟五十五，仿佛如华颠。崇朝手残书，移日即茫然。
　　回忆羁贯初，骏快颇翩翩。过目了大义，少选竟一编。
　　倍诵若泻水，不受长者鞭。因之易骄惰，研习未肯专。
　　谁知老将至，意象衰于前。力学诚上策，有志无其年。
　　夜阑烛跋短，余光岂迁延。身非袁伯业，抚卷惭先贤。
　　读书
　　〔明代〕
　　邹元标
　　红尘玉案休相侵，为爱名山即道林。残卷开题珠影遍，空斋长掩白云深。
　　眼看大易原非画，弹到朱弦别有音。何处更寻糟粕句，斲轮先已得吾心。
　　读书
　　〔宋代〕
　　高斯得
　　问翁几何年，翁年七十余。
　　尚作蠹书虫，嗟翁一何愚。
　　旋增通典缺，旋修阜陵书。
　　毫芒集阅尽，白编还卷舒。
　　五诗讽被底，柳集诵日晡。
　　玩物能丧志，圣贤言皦如。
　　赋受有奇偏，谁能为耘锄。