起个诗意的名字 明代 薛瑄 郯子国中宿，高堂蜡炬红。满林惊夜鹊，绕砌响秋蛩。 远意知谁省，长吟未许同。去年当此夕，京国见西风。 七夕宿郯城薛瑄介绍 薛瑄 （1389年8月20日1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。 薛瑄 继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的 薛瑄 朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 查看详情 猜你喜欢 七夕宿亦园作 〔清代〕 赵怀玉 名园岂办浃旬游，踪迹无端天意留。乞巧已孤初上月，曝衣空闭最高楼。 一镫寒破三更梦，众壑喧争百道流。恨杀朝来洗车雨，不教回脚渡牵牛。 次韵仲信雪中见简 〔宋代〕 李洪 夜窗初映月如霜，凌晓瑶霙势渺茫。 清室乍欣文解祟，浅斟应惬醉为乡。 幽兰俪曲三豪集，黄竹兴谣八骏骧。 闻道子猷思泛剡，两溪绝境较优长。 过马嵬二首（第二首一作李远诗） 〔唐代〕 李益 路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽， 朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜，玉阶唯有薜萝风。 世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。 金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂， 恨魄无由离马嵬。南内真人悲帐殿，东溟方士问蓬莱。 唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。 画牧牛赞 〔宋代〕 黄庭坚 鼻之柔也，以绳牧之。 心之柔也，以道牧之。 纵而不蹊人之田，其谁早服之。 次韵伯氏长芦寺下 〔宋代〕 黄庭坚 风从落帆休，天与大江平。 僧坊昼亦静，钟磬寒逾清。 淹留属暇日，植杖数连甍。 颇与幽子逢，煮茗当酒倾。 携手霜木末，朱栏见潮生。 樯移永正县，鸟度建康城。 薪者得树鸡，羹盂味南烹。 香秔炊白玉，饱饭愧闲行。 业祠思归乐，吟弄夕阳明。 思归诚独乐，薇蕨渐春荣。 秋天，他从汴京起程归江南，先回洪外分宁（今江西修水）乡里，然后赴任，一路上写了许多纪游诗。这首诗为途经真州（今江苏仪征）阻风游长芦寺作。伯氏，指黄庭坚之兄黄大临，字元明。长芦寺，据《传灯录》记载：“真州长芦崇福禅院祖印禅师，讳智福，江州人。四处住持，胜缘毕集。三十年间，众盈五百。”可见是一座规模不小的寺院。这首诗依黄大临的诗韵而作，故称次韵。在《山谷外集》卷八中，有一首题为《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申十月庭坚和》的诗，作于这首诗之前，韵脚也和这首诗相同。喜欢写次韵诗，是黄庭坚诗的特点之一。 这首诗写长芦寺下所见所遇，抒发了归江南故乡的喜说心情。 起首四句，概括描写长芦寺外景，笔力雄健而自然。行旅之人对风势、风向往往特别敏感。第一句“风从落帆休”，把这种感受写得极其生动。江上行舟，人们往往从船帆上观察风力大小。此时船落下了帆，风也因帆落而停息。这种写法颇为出人意外。第二句“天与大江平”，极写形势的开阔，放眼远望，水天相连，十分壮观。以上为目之所见；三四句写耳之所闻。“僧坊昼亦静”，僧坊即长芦寺。寺院本是幽静的所在，在深秋季节，即使大白天，也常常寂无声息。不过，也不总是一点声音也没有。“钟磐寒逾清”，长芦寺里传来的钟磐之声，在寒风中，听起来更觉清越。这四句诗写了季节、环境、气氛，看似不费力，却极为精警，起笔不凡。 接着用移步换形之法写各处景致。“淹留”四句写登高看景。诗人这次游长芦寺，客观原因是风不顺而滞留。在此诗之前，作者写有《阻风入长芦寺》。可见他颇有空暇，心情相当悠闲，所以能细细游赏。他时而拄杖高岗，闲数座座相连的寺院屋顶；时而路逢幽人，煮茶共话。 接着诗人又换了一个角度，“携手”四句写从高处远望之景。“木末”，树梢。“携手霜木末”，极言立处之高。这句诗是从杜甫《北征》“我行已水滨，我仆犹木末”句化来。诗人倚栏俯视，看到了江潮上涨，看到了往来于永正县（宋代的真州，在唐代为永正县的白沙镇）江面上的船只；远远望去，连飞越建康（今江苏南京）城的鸟儿也看得见。这四句以极生动之笔，描绘了长芦寺登高眺望的一幅雄阔画面。特别是“潮生”、“墙移”、“鸟度”等词语，使整个画面充满了动感。 “薪者”四句，写山中樵夫采得树鸡（一种生在树上的菌子，可食），引起诗人的一番联想。他想象樵夫把采得的树鸡，回家做成具有南方风味的羹汤，又把白玉般的秔米（即粳米），煮成香啧喷的米饭，一家人美美地饱餐一顿。樵夫一家的做饭、烹羹，其实并非诗人亲眼所见，他依然在长芦寺下山间闲行。但是他却从樵夫为一家人的生计而辛苦操劳，对照自己领着朝廷的俸禄，顿顿饱饭，还在这里游逛，渐愧之情油然而生。字里行间反映了作者可贵的爱民思想。 最后四句写听到鸟叫声的感受。突然，草木丛中传来思归乐的啼叫声。思归乐是一种形状如斑鸠的小鸟，暮春时节，鸣声像“不如归去”，人们听到它的叫声，就会起思乡之情。古代诗人专有描写这种鸟的，如唐代元稹在《思归乐》中写道：“山中思归乐，尽作思归鸣。应缘此山路，自古离人征。”白居易在《和〈思归乐〉》中也说：“山中不栖鸟，夜半声嘤嘤。似道东归乐，行人掩泣听。”在离人听来，思归乐的叫声是凄凉的。可是黄庭坚这次归江南顺道回乡，感觉就大不一样了。在诗人耳中，思归乐的叫声不啻一曲动听的歌。思归乐在明亮的夕阳下婉转吟唱，十分悦耳，充满了温情。他在《阻风入长芦寺》诗中也曾流露了这种喜悦心情：“岁寒风落山，故乡喜言旋！”他自1067年（治平四年）登进士第，任汝州叶县（今属河南）尉，到这次赴太和知县任，中间整整相隔十三年，内心是十分高兴的。 “丛祠”四句和前面相接，是经过诗人精心构思的。细细寻去，针线极密。由“闲行”而听到“丛祠”（草木茂盛处的土地庙）思归乐的叫声；从“不如归去”的叫声，想到他正在回乡路上，喜上心来；这次回乡已在岁末，不久春天即将来临，那时薇蕨已经长得茂盛，聊能充饥，和前面“饱饭愧闲行”句相呼应。 清代方东树说：“山谷之妙，起无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。每每承接处，中亘万里，不相联属，非寻常意计所及。”（《昭昧詹言》卷十）这首诗正是体现了这一艺术特点。更为可贵的是，这首诗气象“雄远壮阔”，却并不显得作者在用力，可见诗人功力之深厚。 纪游，写景，抒情 孙屯田召为御史 〔宋代〕 梅尧臣 荐牍交车府，恩书下建章。 轻轩辞瑞翟，危弁学神羊。 祖酌方滋桂，行威欲犯霜。 凤毛仍袭庆，鸡舌更含香。 气郁翔龙阙，风清振鹭行。 今朝洛民思，东陌盛壶浆。 和石田先生落花诗其十二 〔明代〕 唐寅 红尘拂面望春门，绿草齐腰金谷园。鹤篆遍书苔满砌，犬声遥在月明村。 春风院院深笼锁，细雨纷纷欲断魂。拾得残红忍抛却，阿咸头上伴银幡。
