甲午出知漳州，晚发船龙山，暮

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　杨万里
　　一席清风万岳云，送将华发得归身。
　　海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春。
　　甲午出知漳州，晚发船龙山，暮宿桐庐二首杨万里介绍
　　杨万里
　　，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
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　　甲午出知漳州晚发船龙山暮宿桐庐二首其一
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　一席清风万壑云，送将华发得归身。海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春。
　　扈从谒陵十咏
　　〔明代〕
　　倪谦
　　銮舆晓发带春曦，韎韐桓桓起六师。御路尘清森虎韔，神皋风暖掣龙旗。
　　寝园祗荐存周典，原庙修祠陋汉仪。济济公卿扈仙跸，不才何幸亦追随。
　　送渤海王子归本国
　　〔唐代〕
　　温庭筠
　　疆理虽重海，车书本一家。盛勋归旧国，佳句在中华。
　　定界分秋涨，开帆到曙霞。九门风月好，回首是天涯。
　　中华：指中原地区。
　　“定界”句：《新唐书吐蕃传》：“宰相裴光庭听以赤岭为界，表以大碑，刻约其上。”
　　诗开篇就说，虽然内地与边疆相隔甚远，但唐朝与渤海在文化上属于“一家”。这指出了双方文化上的一致性。既然文化“本一家”，那么，双方就不会因为地域不同而影响精神上的联系。首联是临别时的劝慰，也表达出双方间的厚谊深情，特别是唐人对东北边疆渤海人的情谊。颔联是对王子文化素养的赞誉。王子勤奋学习，如今博学多才，载誉而归，值得庆贺；王子美妙的文章、诗句都留在中国，为人传诵，这又是值得称道与感谢的。颈、尾联两联诗笔折转，想象王子归途情况及归国后对长安内地的思念。越过赤岭界碑，顺着东流江水，王子扬帆直进，向朝霞曙光出现的东方故国驶去。“曙霞”暗含着对“海东盛国”的赞美。王子到达本国后，追忆在长安时的美好生活，定然会回首遥望，可那时已天遥地远，各在一方了。尾联透露出送行者依依不舍之情，于此可见篇首的劝慰，不仅含有王子的眷恋惜别之情，而且更有送行者本身强作笑容的离愁别绪。
　　此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
　　赠别，友情，惜别
　　初夏步园
　　〔宋代〕
　　张耒
　　夏木皆秀茂，小园交茂林。
　　巢成雏欲出，上下鸣时禽。
　　中有支离翁，行憩佳树阴。
　　好风为我来，萧然散烦襟。
　　物化日迁逝，客居何滞淫。
　　亏行天有数，隐显我无心。
　　幽圃
　　〔宋代〕
　　释文兆
　　远与村桥接，深春积雨时。
　　兰芳人未采，花发蝶先知。
　　草密封间径，林疏露短篱。
　　别来锄久废，身老恨归迟。
　　和浙西从事刘三复送僧南归
　　〔唐代〕
　　许浑
　　楚客送僧归故乡，海门帆势极潇湘。碧云千里暮愁合，
　　白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
　　怜师不得随师去，已戴儒冠事素王。
　　大宗伯徐公携阿倩见饯娄江命赋之得二绝其二
　　〔明代〕
　　王世贞
　　窄衫微卷按歌频，人道春卿桃李春。若使青莲听一曲，悔将潭水比汪伦。