吴王郊台

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　张耒
　　异时随举孝廉郎，旗盖相承据一方。
　　肠绕阊门祥已定，将军毕竟是吴王。
　　吴王郊台张耒介绍
　　北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
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　　蚕妇吟
　　〔宋代〕
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　　子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。
　　不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。
　　杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外，唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们，担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。
　　歌舞楼台之声竟远远传来，难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡？
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　　子规：杜鹃鸟的别称。稠：多而密。
　　玉人：指歌女舞女。
　　这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归，来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候，蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了，以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作，对她来说，那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐，直到楼头明月已经西沉，挂在柳梢枝头的时候还没有回来，简直是不可思议的。
　　这首诗用以表达蚕妇之辛苦，将玉人和蚕妇置于同一时间内，因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果，玉人歌舞并非自己纵情享乐，亦为身不由己。
　　同样写蚕妇，北宋张俞的写法更为一针见血：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”，直接对准不劳而获之人，因而也流传更广。
　　妇女，生活，劳动节
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　　山矾纷似玉，黄檗碎如金。二美传春晚，同心契尔音。
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　　杯斟白练当仙掌，歌落清霜绕画阑。人坐群真君识否，凭空吾欲振飞翰。
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　　闺里佳人年十馀，嚬蛾对影恨离居。
　　忽逢江上春归燕，衔得云中尺素书。
　　玉手开缄长叹息，狂夫犹戍交河北。
　　万里交河水北流，愿为双燕泛中洲。
　　君边云拥青丝骑，妾处苔生红粉楼。
　　楼上春风日将歇，谁能揽镜看愁发？
　　晓吹员管随落花，夜捣戎衣向明月。
　　明月高高刻漏长，真珠帘箔掩兰堂。
　　横垂宝幄同心结，半拂琼筵苏合香。
　　琼筵宝幄连枝锦，灯烛荧荧照孤寝。
　　有便凭将金剪刀，为君留下相思枕。
　　摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲，
　　明年若更征边塞，愿作阳台一段云。
　　闺阁里的佳人还不到二十岁，她面对镜中的孤影，深感与丈夫离别的痛苦。
　　忽然看见江上的燕子飞回，给她衔来了一封书信。
　　她用玉手拆封一看，不禁发出长叹息，原来她的丈夫如今仍在西域交河以北守边。
　　悠悠的交河之水万里北流，她多么想与她丈夫化作一对鸳鸯在河洲中双栖并游啊。
　　夫君的战马绕着边云，而她的红粉楼下也长满了青苔。
　　眼看着楼上春风将歇，一年之春又过，谁老愿意对镜看着形容不整的鬓发发愁呢？
　　她早晨在落花中吹着筼管，夜晚在明月下捣着征衣。
　　明月高高刻漏渐长，夜色已深，兰房门前垂着珍珠帘子。
　　床帐之上垂着同心结，琼筵上飘来了阵阵苏合香。
　　琼筵和宝帐都用连理枝的图案装饰着，荧荧的灯烛照着她一人孤眠。
　　她将用剪刀为夫君裁做一个相思枕，让来使给他捎去。摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤氲她将庭中的兰花摘尽也不见夫君回来，红手帕都让她的眼泪湿透了。
　　明年夫君若是再出征边塞，她多么想化作巫山顶上的一片云朵，远随夫君而去呀！
　　参考资料：
　　1、詹福瑞等李白诗全译石家庄：河北人民出版社，1997：235236
　　嚬蛾：即蹙眉，皱眉头。嚬：即“颦”。蛾：指蛾眉。离居：分居。
　　尺素书：绢写成的书信。在纸张发明或通行前，古人多用一尺见方的绢写信，故云“尺素书”。
　　开缄：开拆（函件等）。狂夫：称丈夫的谦辞。狂：一作“征”。交河：地名，故址在今新疆吐鲁番市西北的雅尔和屯。
　　双燕：一作“双鸟”。中洲：洲中。
　　青丝骑：用青丝为饰的马。一说指骢马。青丝：指马缰绳。红粉楼：女子居处。红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
　　春风：代指春天的时光，实指主人公的青春年华。日，一天天，与“将”同作“歇”的状语。歇：停息。揽镜：持镜；对镜。
　　员管：即筼（yn）管，筼竹作成的管，西域的一种类似笛的乐器。一说“员”通“圆”，员管指羌笛，是一种吹奏乐器。戎衣：军服，战衣。
　　刻漏：即漏壶，古代的计时器，有单壶和双壶两种。此指双漏壶。真珠：即珍珠。帘箔：就是帘子。兰堂：芳香华贵的居室。多指女子居室。
　　幄：帷帐。宝幄：华丽珍贵的帐慢。同心结：用锦带编成的菱形连环文结，以象征爱情的坚贞。苏合香：大秦国合多种香所煎制成的一种香料。
　　连枝锦：用连理枝所装饰的图案。连枝：枝叶相连的花草，本喻兄弟关系，这里用以象征夫妻感情。荧荧：微光闪烁貌。
　　有便：一作“有使”，假设之词，相当于“如果”，“假使”。摘尽庭兰不见君，红巾拭泪生氤（yn）氲（yn）。氤氲：原意为云气迷漫貌，此指女主人公因流泪而视力模糊。
　　阳台：台名，在巫山，此用巫山神女事。
　　此诗的开头就写少妇在闺中愁思远人，忽得来信，报道丈夫仍滞留交河之北。其实不必一定要信来，信也不会由春燕捎来，春燕从南边海上归来也不可能带来极北的交河的信，这些都是虚拟，甚至是不合理的虚拟，只是借以画出闺中思妇“愿为双鸟泛中洲”的遐想而已。诗的场景是在少妇的闺房，全诗充满渲染闺房里的景况和闺中独处的哀怨；并以想象中的征夫的处境“君边云拥青丝骑”、“晓吹员管随落花”和眼前闺中的光景对照，点染出少妇的魂驰塞外。日暮（日将歇）以后，明月高照，兰堂之中，帘箔帷幄上触眼是象征恩爱的“同心结”、“连枝锦”；这些予人以温馨感的饰物在度日为年的漫漫长夜的刻漏声中，对“灯烛荧荧照孤寝”的人构成了喜与悲的极大反差。这一切都是由于迢遥的空间的睽隔，从距离又转念，纵使有使节往来，顶多也能为心上人剪制一个相思枕以寄怀想而已。接着“摘尽庭兰”，又重申远别忧伤之意，《古诗十九首涉江采芙蓉》一首，有“兰泽多芳草，采之欲遗谁？所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤心终老”的咏叹，藉着记忆，人们立即能体会到思妇的幽怨之情，只有以泪洗面，任红巾染满氤氲的泪渍了。结以“愿作阳台一段云”，如神女行云似地以梦相随，更把思恋之情推到了极致。全篇有人有景又有心情刻画，倍极缠绵悱恻。
　　明人胡应麟认为此诗有初唐格调，大概是因为初唐诗人写闺怨的诗极多，如王勃亦有《捣衣》，沈佺期有《独不见》、《杂诗三首》其三（“闻道黄龙戍”）等，但初唐诗人的闺怨诗虽沿袭了梁、陈诗风的绮丽，却少反复叮咛的绵密情致。情致不至，作家本人投入的就不多，所沿袭的绮丽的诗风就更加突出。李白这篇虽也绮丽有余，却刻写真切，层层深入，情景交错，经得起唱叹，因此在绮丽中别有丰满和蕴蓄；而且抒情中以刻画人物的叙事为首架，上追汉魏人的乐府风骨。其实和初唐人的闺怨诗是大有区别的。结句的怨而不怒，更具有传统诗评的所谓“风人之旨”，与沈佺期《独不见》之类的徒诉哀怨有很大不同。
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