起个诗意的名字 宋代 张耒 一水悠悠断复连，卸帆终日小滩前。 青旗招饮篙工醉，五两敧风贾客眠。 树色远分芳草路，鸟行斜断夕阳天。 渔舟惯伴危樯宿，馈我霜鳞不用钱。 泊舟候水张耒介绍 北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。 查看详情 猜你喜欢 和江如晦 〔宋代〕 王洋 萧寺姑分一日光，人生同调稳相当。 空斋夜语规前哲，带酒论文恐老狂。 三献三休真琬琰，一前一却笑螳螂。 君家江左才名旧，会向长涂一振骧。 对雨闻莺 〔唐代〕 丘为 垂柳街头百丈丝，杏花林处度黄鹂。间关正在秦筝里，历乱偏伤楚客时。 风传一一声来尽，雨湿双双飞去迟。羡尔能将户客意，何如栖得上林枝。 乱后逢村叟 〔唐代〕 杜荀鹤 经乱衰翁居破村，村中何事不伤魂。 因供寨木无桑柘，为著乡兵绝子孙。 还似平宁征赋税，未尝州县略安存。 至今鸡犬皆星散，日落前山独倚门。 经历了多次战乱的老翁住在一个破败的村庄里，这村子中事事都叫人伤心。 因为修建军队营寨，村中的桑树和柘树都被砍光了。因为组建乡兵，村中的青壮年都战死沙场，老头儿都断绝了子孙。 在这种时候，官府的赋税却一点儿不能少，还像太平无事的年成一样征收。不但本乡如此，其他州县也未曾有过安抚体恤。 现在连鸡犬都星散而不知去向，只剩下老人在日落时孤零零地倚着柴门叹息。 参考资料： 1、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：17451746 2、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：431432 乱后：指唐末黄巢起义后。经乱：经过战乱。此句一作“八十老翁住坡村”。伤魂：伤心。此句一作“村中牢落不堪论”。 寨木：修建军队营寨用的木头。著：一作“点”，点派，征集。乡兵：地方武装。 平宁：太平安宁的年头。未尝：不曾。略：稍微。安存：安抚体恤。 星散：像空中的星星般分散消失，不知去向。独：一作“哭”。 首联虽是转述村叟的情况，但可以烈感受到无比的凄恻、沉痛之情。颔联写战乱给村叟带来的灾难。桑柘，表达对官府朝廷无声而无比愤怒的控诉和抨击。颈联则通过村叟欲求生存的愿望的破灭，使全诗具有了一种普遍性指向和代表意义。尾联衰翁有气无力倚门对着前山的落日，传神地呈现出一个衰惫乏倦、孤苦无依的老翁形象。 不像多数“伤田家”一类揭示民生疾苦的诗作，常用贫富极端对立的方式来造成强烈的反差效果，以此对现实进行抨击（（如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“苗疏税多不得食，输入官仓化为土”等），在这里，诗人只是真实地记叙、描摹乱后村叟的悲惨生活，而且这种记录是以一种客观、平静的方式进行的。诗中不写与“逢”字有关的内容，也没有与作者自己主观情绪有关的字眼，相形之下，首联在全诗中便显得十分突出。虽也只是转述村叟的情况，读者强烈感受到的却是诗人无比的凄恻、沉痛之情。一“逢”村叟，便是“乱”、“衰”、“破”“伤魂”，这样触目惊心的情形，村叟事事伤魂，诗人又何尝又伤魂。这里将村叟的情形、感受过程暗迁为诗人的心绪感受，是一种自然、含而不露和深层次的情绪转换。诗一开始即以这种与传统诗学的“含蓄”无关的“定味语”式的字眼，将惨痛现实及感受全盘托出，直接拉到读者眼前、心中，可谓字字惊心。“伤魂”二字，则实为诗眼，下面几联是在这一基调上具体情形的自然生发，不断加深着这种同属于“衰翁”、诗人和读者的“伤魂”之感。因此全诗看似冷静，实则情绪饱满，看似直白，实则含蓄蕴藉。七律首联素为人重视，此诗首联份量尤重。 颔联写战乱给村叟带来的灾难。桑柘，即男耕女织生活赖以维持的重要生产资料桑树柘树都被砍伐殆尽，作兵营的寨栅了，村叟已无以为生，徭役又使他子孙断绝，永远失去了生存的保障和依靠，相比之下痛失亲人的悲苦也许倒还要好受一些。可以说，“三吏”、“三别”之中，痛苦更深地表现为亲情的折磨，《杜陵叟》、《卖炭翁》等诗中主人公也许还能“重整旗鼓”活下去，这里村叟却被逼入了绝境。诗人这种真实到令人心颤的实录，是要表达对官府朝廷无声而无比愤怒的控诉和抨击。不幸时代中，“诗史”性作品其实都同是这样一种指向。 颈联出句承续上联之意，直接点明“赋税”二字，是概括性交代，对句则通过村叟欲求生存（逃离到别的州县）的愿望的破灭，一下使全诗具有了一种普遍性指向和代表意义，而超越了对一个村叟的单纯记叙，诗也由此获得新的深广度。老人的遭遇正是当时千家万户生活的一个缩影，典型地概括了连年战乱给广大人民带来的深重灾难。 尾联稍异上两联，上句仍承续着上两联的苦况交待，下句却转入一个孤单、冷漠场景的刻划。子孙断绝、鸡犬星散的“家”门口，衰翁有气无力倚门对着前山的落日。全诗直到最后，才单用一个“独”字，将对村叟情形的记叙转入对村叟形象的简洁刻划，传神地呈现出一个衰惫乏倦、孤苦无依的老翁形象。也仅用这个“独”字，诗由对黑暗现实的无声抨击转入到对穷苦农民的深切同情。 《乱后逢村叟》之所以感人，其艺术力量正来源于这种对现实黑暗的抨击和对人民的同情，这一点又是通过极其通俗朴实的语言表达出来的，这是一种自觉的艺术追求。杜荀鹤出身寒微，境遇不顺，长期在社会底层的生活使他对人民的痛苦体察很深，故《唐风集》中不少反映民生疾苦、乱后心绪的诗作许多都像这首《乱后逢村叟》一样，是可以称为历史实录的作品。而正是这种由题材特点、创作者个性及艺术上的自觉追求所确立的语言风格，被世人称之为“杜荀鹤体”或“晚唐格”，体现出杜荀鹤诗的独特风貌。 战争，困苦，同情 次韵李参政秋怀十绝 〔宋代〕 魏了翁 月华如水恰中庭，乌鹊枝头栖复惊。 晚暑三亭随雨过，秋声一半在虫鸣。 范景仁席中赋莆萄 〔宋代〕 梅尧臣 朱盘何累累，紫乳封霜厚。 今为马谷繁，昔酿梁州酒。 乃知西土珍，汉使传应久。 长亭怨慢又和外絮字韵 〔清代〕 屈蕙纕 怅飞尽、桐花桐絮。尘锁妆楼，网萦珠户。柳外阑干，昔时罗袖共凭处。 翠眉安在，又绿暗垂阳树。惜逝水华年，忍更忆、琐窗欢聚。 薄暮。正画帘微雨。点点漏声频数。梦残酒醒，那复伴、夜深低语。 最苦是、红谢榴花，问燕子、雕梁谁主。算一例、端阳佳节，两番愁度。 水调歌头其三 〔宋代〕 葛长庚 误触紫清帝，谪下汉山川。既来尘世，奇奇怪怪被人嫌。 懒去蓬莱三岛，且看江南风月，一住数千年。天风自霄汉，吹到剑峰前。 做些诗，吃些酒，放些颠。木精石怪，时时唤作地行仙。 朝隐四山猿鹤，夜枕一天星斗，纸被里云眠。梦为蝴蝶去，依约在三天。
