中秋对月遣兴

　　起个诗意的名字
　　明代
　　薛瑄
　　凉露满天秋气清，月光先到客边明。举杯对影深相属，只有姮娥不世情。
　　中秋对月遣兴薛瑄介绍
　　薛瑄
　　（1389年8月20日1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。
　　薛瑄
　　继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的
　　薛瑄
　　朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
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　　中秋对月
　　〔唐代〕
　　曹松
　　无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。
　　直到天头天尽处，不曾私照一人家。
　　中秋节这天天空澄碧、万里无云，人们都在正看从海上冉冉升起的月亮。
　　直到天边外面再没有天的地方，月亮都不曾只为一家人放光明。
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　　三五：十五天，中秋十五就是中秋节。蟾盘：指月亮。（蟾轮、冰轮、冰魄等都是古人对月亮的美称）。
　　天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
　　这首诗写得非常明快，可能是受了当时晴空万里、皓月当空的影响，诗的前两句也只是描写了中秋时的景色和人们争相赏月，平淡无奇，但诗人笔锋一转，从月色皎皎转到了月色无私上，一人家很明显就是指帝王家，月亮对世上第一人家的帝王家也毫不偏袒，它的光明对帝王家和穷人都是一样的，体现了诗人天下大同、万物平等的博爱思想。
　　中秋，月亮
　　中秋对月
　　〔宋代〕
　　宋祁
　　圆期压秋半，飞影破云端。
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　　桂繁团露湿，轮驶渡河乾。
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　　邢宥
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　　入秋欲养身丰羽，试酒先将面点朱。今夕桂条凭折尽，来科留取最高枝。
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　　〔明代〕
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　　〔元代〕
　　吴景奎
　　素娥游宴清虚府，手摘蟾花啖寒兔。琼楼高处作中秋，净洗银盘浥风露。
　　此时令我忆去年，山中桂影浮觥船。今年却来江海上，美人千里同婵娟。
　　世间忧乐知多少，天地无穷月长好。明年踪迹何处看，此夜阴晴亦难保。
　　中秋对月
　　〔唐代〕
　　李频
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　　银烛煌煌十二衢，冷金波浸酒仙居。由来物外通明殿，只是人閒不夜珠。
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