戚龙渊游闽八载归乃移家武林冒

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈鹤
　　八载游闽今始归，形容半是语全非。萍踪已有妻孥托，旅食犹怜故旧稀。
　　睡去衣裳孤月满，醉来图画乱云飞。与君山阁逃炎热，临别还留壁上题。
　　戚龙渊游闽八载归乃移家武林冒暑过越访予山中因留半月别去陈鹤介绍
　　（？1560）明浙江山阴人，家居南京，字鸣轩，一字九皋，号海樵，一作海鹤，又作水樵生。嘉靖四年举人，袭其祖军功，官绍兴卫百户，非素志，因弃官称山人。自少时即博览奇帙名帖。曾得奇病，乃自学为医，七年而愈。工诗善画，水墨花草最为超绝。有《海樵先生集》、《越海亭诗集》。
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　　戚龙渊过山中
　　〔明代〕
　　陈鹤
　　关路几年别，秋霜两鬓多。
　　高谈卑世态，远涉识风波。
　　艺绝惟名在，身贫奈壮何。
　　为君沽斗酒，聊复慰蹉跎。
　　江城子咏史
　　〔清代〕
　　纳兰性德
　　湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
　　这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道：“巫嵩之类。”（见《毛泽东读文史古籍批语集》）是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。巫，指巫山神女与楚王事；嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
　　咏史，抒情，寂寞，悲凉，伤感
　　题荔庄别号
　　〔明代〕
　　陈越
　　红锦为云翠作山，球林珠树异人间。名区天与誇金谷，尤物谁将媚玉环。
　　沆瀣分香凝雪椀，烟霞有草驻朱颜。交梨火枣君休问，此是灵台一点丹。
　　呈秦楚材
　　〔宋代〕
　　吴可
　　倒指烟尘岁月深，引杯看剑漫悲吟。
　　平生自叹雕虫手，末路空惭舐犊心。
　　剩喜星郎上云汉，苦怜鹤发避山林。
　　君家伯仲真廊庙，痛为中兴惜寸阴。
　　谢叶叔羽总领惠双淮白二首
　　〔宋代〕
　　杨万里
　　情知此味饮中环，暖律何缘到死灰。
　　去岁海红犹间识，今看淮白不曾来。
　　一寒尚有绨袍赠，双鲤仍随尺素回。
　　厚禄故人书尽绝，只余计相解相哀。
　　答赵景猷
　　〔魏晋〕
　　曹摅
　　心亦何为。
　　顾怀所安。
　　嗟行伊久。
　　慨其永叹。
　　气感异类。
　　诚发心肝。
　　离禽赴衡。
　　偏鸟鸣轩。
　　思如寻萦。
　　莫知其端。
　　跋遮曲
　　〔宋代〕
　　晁补之
　　君不见鲁中群儿歌跋遮，跋遮跋遮何语耶。
　　吴歈越吟初不省，恐自塞北传胡笳。
　　跋遮胡为乐中华，试歌河涨水渐车。河中耕泥春种麻，麻生三岁不开花。
　　腰菱两角黑如鸦，渔父笑且语。
　　谁能跋遮舞，君不见前年大旱河草黄。
　　草中鱼子化飞蝗，又不见往年大雨雨决渠。
　　渠中朽瓜生老鱼，蝗飞食场榖。
　　击鼓烦趁扑，我家家具如笋束。
　　今年梁山挠浊淤，儿无锄麻姑来渔。
　　荷锄往卖锄，买网空市无。
　　丁丁斲船斲屋栌，艇子如星唤施罛。
　　夜唱跋遮曲，群鸣起白凫。