卧游罗浮和卢方伯

　　起个诗意的名字
　　明代
　　庞尚鹏
　　曾拟罗浮访列仙，风烟缥缈石楼前。林亭丹灶知何在，欲问当年葛稚川。
　　俯仰天吴如咫尺，万里乾坤悬几席。黄龙洞口驾飞云，四百峰头生羽翼。
　　沧海瀰漫东复东，三更日出海波红。枕书高望扶桑顶，咫尺天河有路通。
　　参差台殿曾游处，鹿鸣涧底闻人语。捲帘飞瀑昼生寒，朱明草木多风雨。
　　谁是名山真主人，蓬莱阁上好寻真。神游八极清风远，壶里同收天下春。
　　卧游罗浮和卢方伯庞尚鹏介绍
　　（？约1582）广东南海人，字少南。嘉靖三十二年进士。授乐平知县，擢御史，出按河南、浙江等地，搏击豪强，吏民震慑。嘉靖四十四年，在浙江推行一条鞭法，为一条鞭法之始。隆庆元年，迁大理右寺丞。次年，擢右佥都御史，兼领九边屯务。诸御史督盐政者以事权被夺，起而攻之，斥为民。万历四年起故官巡抚福建，拜左副都御史。忤张居正罢归，家居四年卒，谥惠敏。有《百可亭摘稿》。
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　　〔明代〕
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　　耐官丞相千载人，传家爱国不爱身。
　　儿孙当使风流在，已许绝代夸殊伦。
　　其间淮上礼节帅，气象直出追芳尘。
　　未论十世数眷属，况是云幕椒房亲。
　　扬州自昔镇平野，东控七泽南瓯闽。
　　肩摩毂击接书夜，宾从杂沓朝天津。
　　尊前芍药照金翠，堂下杨柳眠芳茵。
　　上中下地贡赋错，二十四桥风月新。
　　百年人事有更变，冥冥原显桑麻春。
　　中兴天子抚方夏，选用世德分忧勤。
　　劬劳鸿雁事安集，蓝缕筚路张罗闽。
　　即今施设如有神，突兀壮势何逡巡。
　　高城楼观插空碧，画桥舟舣浮渊沦。
　　黄章白叟息愁叹，自言重见风俗淳。
　　野人本住蓬莱侧，寄籍淮甸老阡陌。
　　飘流自分不重来，重来翻欲谋安宅。
　　昨宵晚流长江来，扁舟欲泊长河侧。
　　送徒勉我但安行，此地何人名恶客。
　　元戎号令皆有时，令行禁止须臾期。
　　请君委橐付大尹，野宿山行良勿疑。
　　行行古埭吊谢公，平堤一笑逢老翁。
　　语多杂乱唯说尹，但道还乐今年丰。
　　吴娘踏歌儿起舞，不须社日长闻鼓。
　　若令未即弃尘埃，会见黄金价如土。
　　野人诗句来林泉，具书目邮非妄传。
　　请君云l路驱长夫，黄霸龚遂皆世贤。
　　古意六首
　　〔唐代〕
　　王绩
　　幽人在何所，紫岩有仙躅。
　　月下横宝琴，此外将安欲。
　　材抽峄山干，徽点昆丘玉。
　　漆抱蛟龙唇，丝缠凤凰足。
　　前弹广陵罢，后以明光续。
　　百金买一声，千金传一曲。
　　世无钟子期，谁知心所属。
　　竹生大夏溪，苍苍富奇质。
　　绿叶吟风劲，翠茎犯霄密。
　　霜霰封其柯，鹓鸾食其实。
　　宁知轩辕后，更有伶伦出。
　　刀斧俄见寻，根株坐相失。
　　裁为十二管，吹作雄雌律。
　　有用虽自伤，无心复招疾。
　　不如山上草，离离保终吉。
　　宝龟尺二寸，由来宅深水。
　　浮游五湖内，宛转三江里。
　　何不深复深，轻然至溱洧。
　　溱洧源流狭，春秋不濡轨。
　　渔人递往还，网罟相萦藟。
　　一朝失运会，刳肠血流死。
　　丰骨输庙堂，鲜腴藉笾簋。
　　弃置谁怨尤，自我招此否。
　　馀灵寄明卜，复来钦所履。
　　松生北岩下，由来人径绝。
　　布叶捎云烟，插根拥岩穴。
　　自言生得地，独负凌云洁。
　　何时畏斤斧，几度经霜雪。
　　风惊西北枝，雹陨东南节。
　　不知岁月久，稍觉枝干折。
　　藤萝上下碎，枝干纵横裂。
　　行当糜烂尽，坐共灰尘灭。
　　宁关匠石顾，岂为王孙折。
　　盛衰自有时，圣贤未尝屑。
　　寄言悠悠者，无为嗟大耋。
　　桂树何苍苍，秋来花更芳。
　　自言岁寒性，不知露与霜。
　　幽人重其德，徙植临前堂。
　　连拳八九树，偃蹇二三行。
　　枝枝自相纠，叶叶还相当。
　　去来双鸿鹄，栖息两鸳鸯。
　　荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤。
　　赤心许君时，此意那可忘。
　　彩凤欲将归，提罗出郊访。
　　罗张大泽已，凤入重云飏。
　　朝栖昆阆木，夕饮蓬壶涨。
　　问凤那远飞，贤君坐相望。
　　凤言荷深德，微禽安足尚。
　　但使雏卵全，无令矰缴放。
　　皇臣力牧举，帝乐箫韶畅。
　　自有来巢时，明年阿阁上。
　　第一首，王绩选择宝琴以自喻，“”都是自己才华的象征。而且宝琴又先后奏了《广陵散》和《楚明光》这样高雅的曲子，但曲高和寡，无钟子期那样的知音来欣赏，寄寓了他怀才不遇的感慨。
　　第二首王绩以翠竹自比，写了他所处的艰难的环境“霜霰封其柯，鹓鸾食其食”，不仅如此，还有性命之忧，“刀斧俄见寻，根株坐相失”。翠竹虽然有用，但却终遭到砍伐，反不如山上之草，得以繁茂生长。他上一首表现了出仕的愿望后，在这一首又马上表现出了消极的畏祸心理，又趋向于隐。这种心理状态又持续到下一首。
　　第三首写宝龟处身不慎，因此落入罗网，惨遭杀身之祸。王绩想到了出仕后政治生涯的风波无常，继上一首表现出了畏惧和隐逸避祸的心理。
　　在第二首和第三首王绩意欲归隐后，王绩第四首又写了松树，尽管生得其地，免遭砍伐，但却是自生自灭。“盛衰自有时，圣贤未尝屑”表现了王绩想到归隐虽可自保，但却不甘心无为无用的心理。出仕的欲望又有所抬头，接着又写了第五首。
　　第五首虽然写了“荣荫诚不厚，斤斧亦勿伤”，流露了王绩知足求全的心理，似乎道家的隐逸思想又占了上风，但最后一句“赤心许君时，此意那可忘”却又明显地表现出他渴望出仕的心理。
　　可将第六首视为前五首的总结和终结，它是王绩苦苦思索和挣扎后得出的一个结果。前几句写凤凰高翥远翔，表明了王绩决心归隐。但最后四句又写在“皇臣力牧举，帝乐箫韶畅”的时候，他自会重返朝阁，经世济用的。
　　《古意六首》风格朴质无华，完整地体现了王绩关于仕与隐的心理矛盾，同时也展现了一个从怀才不遇到归隐避祸，从不甘无用到意欲出仕，从决心归隐到期盼清明盛世重返朝阁的心理过程。
　　怀才不遇，心理
　　夜过梦溪
　　〔清代〕
　　张如炠
　　南来夜夜还家梦，行到梦溪不见溪。漏尽更残眠未定，林间时有子规啼。