赠康元始归试云间

　　起个诗意的名字
　　明代
　　王彦泓
　　碧水东风雨脚斜，暮春离客似离家。牛腰诗卷青舟载，龙腹才名白社夸。
　　赠康元始归试云间王彦泓介绍
　　镇江府金坛人，字次回。以岁贡为松江府华亭县训导，卒于官。博学好古，喜作艳体小诗，格调似韩偓。词不多作，而善改昔人词，有加毫颊上之致。有《疑雨集》。
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　　赠康元章
　　〔宋代〕
　　王庭圭
　　康郎读书本勃窣，羞作儒生酸到骨。偶逢四海未解兵，气如秋鹰眼如鹘。
　　布衣杖策丞相前，官军尽扫长蛇窟。燋头烂额已论功，况子当年陈调曲。
　　征妇怨
　　〔唐代〕
　　张籍
　　九月匈奴杀边将，汉军全没辽水上。
　　万里无人收白骨，家家城下招魂葬。
　　妇人依倚子与夫，同居贫贱心亦舒。
　　夫死战场子在腹，妾身虽存如昼烛。
　　在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。
　　汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。
　　征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。
　　如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗淡无光，生活毫无希望。
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　　没：覆没、被消灭。
　　招魂葬：民间为死于他乡的亲人举行的招魂仪式。用死者生前的衣冠代替死者入葬。
　　依倚：依赖、依靠。同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
　　昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
　　在古典诗词中，良人从军、征妇哀怨是一大习见题材。张籍《征妇怨》却翻出新意，以其摧心呕血、深至沉痛而卓然不群，享誉后世。此诗虽是小诗，但谋篇布局转折多变。由群哭场面转至独哀镜头，以大衬小。又以向往转至现实，以乐衬哀。大小相形、哀乐相辅、正衬反衬、盘旋作势。结构之针线绵密、起伏曲折，对哀情的表达起了烘托渲染作用。
　　乐府，妇女，哀怨
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　　〔明代〕
　　傅汝楫
　　长风吹岊水，客送大江秋。笑蹑飞凫舄，长穿控鹤楼。
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　　塔挂残阳欲暮天，灵岩支港泛归船。回头却顾经行处，云际钟声破晚烟。
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　　畜尔经年久，悬知羽翮长。别来应念侣，秋至忽南翔。
　　遽欲摩云汉，能无恋稻粱。更防机事密，罗网不虚张。
　　中秋日同吴霁寰副宪张瑞泉周中槐二佥宪登会波楼
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　　独带斜阳来北郭，不知明月出东山。翠浮华顶烟初敛，绿满平畴水自环。
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　　放客惺惺归别院，任他晻晻下西楼。
　　嫦娥亦是人间意，想像含颦耐九秋。