起个诗意的名字 明代 陈航 引领盻层巅,遥见四老人。苍颜映绿水,一一严衣巾。 望之即再拜,重其古先民。或云黄与绮,于此避强秦。 至德尚可想,遐踪浩无邻。翩然若仪凤,览德翔秋旻。 亡国失大老,兴邦得祥麟。威容动黼扆,问荅何精神。 明两有馀庆,偏爱遂沦湮。至今仰遗烈,英气犹振振。 题商山四皓陈航介绍 字思济,仲进公次子也,有《溪山集》。 查看详情 猜你喜欢 题商山四皓 〔元代〕 陈颢 嬴秦虐燄不可触,衣冠往往逃空谷。皤然须发四老翁,高卧商颜谢尘俗。 炎精奋起天地宽,蒲轮就聘来长安。虽云误落子房计,终为高鸿成羽翰。 羽翰既成大事毕,还踏山中旧行迹。松阴满地生微凉,一局枯棋消永日。 局终人去今昔非,云山寂寂空猿啼。临风展画三叹息,一曲共谁歌紫芝。 夸父逐日 〔先秦〕 佚名 夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。 夸父与太阳赛跑,一直追赶到太阳落下的地方;他感到口渴,想要喝水,就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够,往北去大湖喝水。还没到大湖,在半路因口渴而死。丢弃他的手杖,(手杖)化成桃林。 译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。 本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。 逐走:竞跑,赛跑。逐:竞争。走:跑。入日:追赶到太阳落下的地方。欲得饮:想要喝水解渴。河、渭:即黄河,渭水。北饮大泽:大湖。传说纵横千里,在雁门山北。北:方位名词用作状语,向北方,向北面。道渴而死:半路上因口渴而死。邓林:地名,今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。未至:没有赶到。渴:感到口渴。弃:遗弃。为:成为。逐日:追逐太阳。于:到。(饮于河、渭中的于,应译为到,介词)大泽:大湖。足:够。(因为足的意思等同于够,所以足够:同义复合词) 1、夸父是一位怎样的人物?你如何理解(怎样认识)这一人物形象? 答:夸父是位神奇的人物,他是一位善于奔跑的巨人,与太阳“逐走”。夸父有明确追求,他勇敢、执着;有理想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造福。这一人物形象,具有超现实的,夸张的浪漫主义色彩。 2、“逐日”的意思是:追逐太阳怎样理解这一行为? 这一行为体现了夸父的英雄气概,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义的魅力。反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 3、怎样看待夸父敢于“与日逐走”?(夸父敢于逐日,你如何看待他?) 答:此题为开放题,从积极角度看:表现了夸父宏大的志向、勇敢追求,巨大的力量和气魄。英勇的气概。为人类造福死而后已的积极意义从消极角度看:表现了夸父不自量力。 4、不是,“夸父与日逐走”,夸父是不是自不量力? 答:这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气魄,也正是因为日不可以逐,才更加显现出夸父那令人赞叹和佩服的勇气。 5、如何理解“弃其仗,化为邓林。”的结尾? 答:丰富了这一神话的内涵,丰满了夸父的形象,表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神,使整个神话更具有浪漫主义色彩。(2分) 6、若夸父没有渴死在半路上,他最终能赶上太阳吗?说说理由。 答:不能。因为太阳和地球是不同的两个星球,没有一条供夸父赶到太阳的路。这样写具有超现实的理想,夸张的浪漫主义魅力。 7、《山海经》中保存了一些人们熟知的神话,你还能写出一个吗?神话故事中还有夸父一样的人物吗?说说看答《精卫填海》。《精卫填海》中的精卫,《后羿射日》中的后羿。 8、从这个故事中,你看到了夸父哪些优秀品质? 答:有胆量有决心,目标远大,气魄非凡,意志坚强。 初中文言文,神话,故事 鹧鸪天为孟文郡君写冬花小幅并题 〔清代〕 顾太清 窗外寒梅报早春,山茶红绽十分新。宓妃小试凌波袜,意态由来画不真。 天上果,世间因,花枝常对玉堂人。夜来睡起含章殿,疏影婷婷是化身。 三峡堂 〔宋代〕 宋肇 初寻磴道踏雪烟,渐引茅瞻屋数椽。 江影动摇波面日,山光隐见峡中天。 放怀缸酒凭栏客,回首弦歌趁市船。 要与舟人同此乐,移花种竹满瞻前。 答天游 〔明代〕 黄衷 闲林无历按星回,虾蚬初肥棹却开。犊戏篱根惊鸟散,鹤翔云际报宾来。 思君永味方餐蔗,远市寒肴有茹梅。何必灯花传怪梦,已曾三疏谢乌台。 民情吟 〔宋代〕 邵雍 民情既乐,和气为祥。 民情既忧,戾气为殃。 祥为雨露,天下丰穰。 殃为水旱,天下凶荒。 游谢仙岩飞霞观岩下李参政墓 〔元代〕 黄庚 鬼工凿山骨,何年驱六丁。 飞霞边石洞,缥缈开珠庭。 永怀谢仙伯,坐断山水城。 我来事幽雅,登临委客情。 松风驱溽暑,自觉毛骨清。 猿鹤亦仙意,人生空营营。 石麟卧荒草,问是谁家茔。 野老对我言,其人昔公卿。 金玉埋黄坏,送日冠盖倾。 兴衰变百年,所重非修名。 乃知钟鼎贵,不如芝薇馨。 所以世外人,返老还孩婴。 倚杖空叹息,洞口云冥冥。