斋中夜坐其一

　　起个诗意的名字
　　清代
　　缪公恩
　　帘前花影树影，窗外天光水光。正喜小炉茶熟，忽闻隔舍酒香。
　　斋中夜坐其一缪公恩介绍
　　缪公恩
　　（17561841），汉军正白旗，沈阳人。原名公俨，字立庄，号楳澥，别号兰皋。
　　缪公恩
　　家世代为官，曾随父亲宦游江南近20年，饱受江南文化的濡染，喜交文人雅士。北归盛京后，即以诗画自娱。他50岁时出任盛京礼部右翼官学助教，后主讲沈阳萃升书院，培养了一批有名的文人。在沈阳书院留学的朝鲜国学生，学成归国后多在朝鲜文人中享有威望，仍念念不忘
　　缪公恩
　　的教诲之恩。朝鲜贡使到沈阳有不识缪兰皋先生者，则引为缺憾。
　　缪公恩
　　的诗作编入《梦鹤轩梅澥诗抄》，收诗两千八百余首。可惜收到《辽海丛书》中时仅存四卷六百余首。
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　　斋中夜坐有感
　　〔宋代〕
　　陆游
　　荒山为城溪作壕，风鼓巨木声翻涛。
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　　城孤屋老草木茂，正坐人少此辈豪。
　　急呼五百具畚锸，欲掀窟穴穷腥臊。
　　忽然语罢却自笑，残年何至与汝鏖。
　　浣花江色绿如黛，春波艳艳浮轻舠。
　　行当系缆柳阴下，仰听莺语倾香醪。
　　斋中夜坐其二
　　〔清代〕
　　缪公恩
　　明月自来自去，好风可东可西。纸帐乍回残梦，时有幽禽夜啼。
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　　孤凰何翩翩，文采光陆离。昂首鸡鹜侪，中心怀伤悲。
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　　愿言垂鸿猷，显扬方自兹。
　　李杜
　　〔宋代〕
　　刘克庄
　　李杜文章宗，继者宜重黎。
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　　世无托孤者，练葛谁提携。
　　谪仙葬青山，女嫁为农妻。
　　州牧选高援，使嫔于中闺。
　　曰禽鸟有匹，宁合不愿睽。
　　生于隋唐后，名与姬姜齐。
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　　上西平（会稽秋风亭观雪）
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　　九衢中，杯逐马，带随车。问谁解、爱惜琼华。何如竹外，静听窣窣蟹行沙。自怜是，海山头，种玉人家。
　　纷如斗，娇如舞，才整整，又斜斜。要图画，还我渔蓑。冻吟应笑，羔儿无分谩煎茶。起来极目，向弥茫、数尽归鸦。
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　　棱层不隔梅花岭，万里相从识两翁。
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　　山坡羊江山如画
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　　陈草庵
　　江山如画，茅檐低厦，妇蚕缫婢织红奴耕稼。务桑麻，捕鱼虾。渔樵见了无别话，三国鼎分牛继马。兴，休羡他。亡，休羡他。
　　江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
　　参考资料：
　　1、天下阅读网。山坡羊江山如
　　蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。务：经营。桑麻：农作物的泛称。牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
　　马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
　　作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
　　田园，生活，隐居，感慨